出自 宋代 晁補(bǔ)之 《洞仙歌·泗州中秋作》
青煙冪處格二，碧海飛金鏡劈彪。永夜閑階臥桂影。露涼時顶猜、零亂多少寒螀沧奴，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近长窄。
水晶簾不下滔吠，云母屏開纲菌，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明疮绷，付與金尊翰舌，投曉共、流霞傾盡冬骚。更攜取灶芝、胡床上南樓，看玉做人間唉韭，素秋千頃夜涕。
青色的煙云，遮住了月影属愤，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡女器。長夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時住诸，多少秋蟬零亂地嗓鳴驾胆。思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境贱呐。
高卷水晶簾兒丧诺，展開云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷奄薇。待我許多月色澄輝驳阎，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡馁蒂。再攜帶一張胡床登上南樓呵晚，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋沫屡。
泗州：今安徽省泗縣饵隙。
冪（mì）：煙霧彌漫貌。
永：長沮脖，兼指時間或空間金矛。
寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小勺届，秋出而鳴驶俊。
神京：指北宋京城汴梁。
藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會仙女云英事涮因。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中废睦，有秀才裴航，行于湘漢养泡。同行樊夫人嗜湃，國色天姿奈应，航欲求之，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生购披，玄霜搗盡見云英杖挣。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清刚陡〕透荆”后經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚筐乳，遂下道求漿而飲歌殃，會云英，以玉杵臼為禮蝙云，結(jié)為連理氓皱。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也勃刨。藍(lán)橋波材，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名身隐。
云母屏：云母為花崗巖主要成分廷区，可作屏風(fēng)，艷麗光澤贾铝。
佳人：這里指席間的女性隙轻。
流霞：本天上云霞，語意雙關(guān)忌傻，借指美酒大脉「慵啵《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思水孩，有仙人來迎我，乘龍升天琐驴。龍行甚疾俘种，頭昂尾低，令人在上危怖绝淡。及到天上宙刘，先過紫府，金床玉幾牢酵，晃晃昱昱悬包，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我馍乙，輒不饑渴布近。忽然思家垫释，天帝前謁拜失儀，見斥來還撑瞧。令更自修責(zé)棵譬，乃可更往。昔淮南王劉安预伺，升天見上帝订咸，而箕坐大言，自稱寡人酬诀，遂見謫脏嚷，守天廁三年。吾何人哉瞒御？”河?xùn)|因號曼卿為“斥仙人”然眼。
胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊葵腹。
這首《洞仙歌》是晁補(bǔ)之于公元1110年（宋徽宗大觀四年）中秋作于泗州（宋時屬淮南東路）高每。作者時任泗州知州。此詞為作者絕筆之作践宴。
此詞通篇都寫賞月鲸匿。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕阻肩，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意带欢，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海烤惊，無邊無際乔煞；一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空柒室，金色的光輝照亮了天上人間渡贾。“飛”字寫乍見月之突然升起雄右，使人感到似是何處飛來空骚，充滿驚異欣喜之情±奕裕“永夜”三句囤屹，通過永夜、閑階逢渔、涼露肋坚、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的智厌，悠長寂寞的中秋月夜圖粟判，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀峦剔。
以下兩句档礁，寫因望月而生的身世感慨。詞中引用吝沫，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟呻澜。這兩句意思是說，京城邈遠(yuǎn)難至惨险，倒是這一輪明月羹幸，與人為伴，對人更加親近辫愉。作者為蘇門四學(xué)士之一栅受，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職恭朗，被貶外郡屏镊；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州痰腮，但朝中已無知音而芥。“神京遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”膀值，主要是從政治的含意說的棍丐。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時作者已五十八歲沧踏，前次去官回家歌逢，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”翘狱，忘情仕進(jìn)秘案，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已盒蟆，全詞的主調(diào)踏烙，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情历等，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷辟癌。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月寒屯。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿寡夹，為下文“付與金尊”預(yù)作地步处面，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅∑刑停“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調(diào)魂角。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開智绸，明月的冷光照入室內(nèi)野揪，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷瞧栗，飲酒賞月斯稳，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞迹恐，一道飲盡挣惰。
這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚殴边，都寫到極致憎茂。月光本來無形。作者卻賦予它形體锤岸，要把它“付與金尊”唇辨，真奇思妙想也。天曉時分能耻，月尚未落赏枚，朝霞已生；將二者同時傾盡晓猛，意思是說賞月飲酒饿幅，打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾寫登樓賞月戒职，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外栗恩。夜更深，月更明洪燥，雖然夜深露冷磕秤，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯捧韵。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌市咆，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔再来。作者覺得庭中賞月不能盡興蒙兰，所以要象庾亮那樣登上南樓磷瘤，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金搜变，其色白采缚，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地挠他，可謂奇想自外飛來扳抽。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁殖侵，像如玉的明月一般美好之意贸呢。“看玉做人間愉耙，素秋千頃”作豪放之語贮尉，兩句包舉八荒，麗而且壯朴沿，使通篇為之增色猜谚。
全詞從天上到人間，又從人間到天上赌渣，天上人間渾然一體魏铅，境界闊大，想象豐富坚芜，詞氣雄放览芳，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起鸿竖，以月結(jié)沧竟，首尾呼應(yīng)，渾然天成缚忧。篇中明寫悟泵、暗寫相結(jié)合，將月之色闪水、光糕非、形、神球榆，人對月之憐愛迷戀朽肥，寫得極為生動入微。
晁補(bǔ)之 : 晁補(bǔ)之（公元1053年—公元1110年）蚁吝，字無咎旱爆，號歸來子舀射，漢族窘茁，濟(jì)州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學(xué)家脆烟。為“蘇門四學(xué)士”（另有北宋詩人黃庭堅山林、秦觀、張耒）之一邢羔。曾任吏部
