出自宋代晁補之的《洞仙歌·泗州中秋作》
青煙冪處，碧海飛金鏡褪尝。永夜閑階臥桂影闹获。露涼時、零亂多少寒螀河哑，神京遠避诽，惟有藍橋路近。
水晶簾不下璃谨，云母屏開沙庐，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明佳吞，付與金尊拱雏，投曉共、流霞傾盡底扳。更攜取古涧、胡床上南樓，看玉做人間花盐，素秋千頃羡滑。
遮蔽了月光的青色云影處菇爪，一輪明月穿過云層，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空柒昏。長夜的空階上臥著桂樹的斜影凳宙。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嘶鳴职祷。京城邈遠難至氏涩，倒是這一輪明月，與人為伴有梆，對人更加親近是尖。
水晶簾兒高高卷起，云母屏風已經(jīng)打開泥耀，明月的冷光照入室內(nèi)饺汹，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝痰催，傾入金樽兜辞，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓夸溶，看鋪灑月光的人間逸吵，領略素白澄潔的千頃清秋。
泗州：今安徽省泗縣缝裁。
冪（mì）：煙霧彌漫貌扫皱。
永：長，兼指時間或空間捷绑。
寒螀（jiāng）：即寒蟬啸罢，體小，秋出而鳴胎食。
神京：指北宋京城汴梁扰才。
藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中厕怜，有秀才裴航衩匣，行于湘漢。同行樊夫人粥航，國色天姿琅捏，航欲求之，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生递雀，玄霜搗盡見云英柄延。藍橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清∷寻桑”后經(jīng)藍橋驛側近市俊，因渴甚，遂下道求漿而飲滤奈，會云英摆昧，以玉杵臼為禮，結為連理蜒程。方知云英為仙女绅你、樊夫人則云英之姐也。藍橋昭躺，今陜西省藍田縣西南藍溪之上忌锯，故名。
云母屏：云母為花崗巖主要成分领炫，可作屏風偶垮，艷麗光澤。
佳人：這里指席間的女性驹吮。
流霞：本天上云霞针史，語意雙關晶伦，借指美酒碟狞。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思婚陪，有仙人來迎我族沃，乘龍升天。龍行甚疾泌参，頭昂尾低脆淹，令人在上危怖。及到天上沽一，先過紫府盖溺，金床玉幾，晃晃昱昱铣缠，真貴處也烘嘱。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴蝗蛙。忽然思家蝇庭，天帝前謁拜失儀，見斥來還捡硅。令更自修責哮内，乃可更往。昔淮南王劉安壮韭，升天見上帝北发，而箕坐大言纹因，自稱寡人，遂見謫鲫竞，守天廁三年辐怕。吾何人哉？”河東因號曼卿為“斥仙人”从绘。
胡床：古代一種輕便坐具寄疏，可以折疊。
這首《洞仙歌》是晁補之于宋徽宗大觀四年（公元1110年）中秋在泗州（宋時屬淮南東路）所作僵井。作者時任泗州知州陕截。本詞是作者絕筆之作。
此詞通篇都寫賞月批什。
上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景农曲。
首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意驻债，“青煙”指遮蔽月光的云影乳规。夜空像茫茫碧海，無邊無際合呐；一輪明月穿過云層暮的，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間淌实《潮纾“飛”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來拆祈，充滿驚異欣喜之情恨闪。
“永夜閑階臥桂影。露涼時放坏、零亂多少寒螀”三句咙咽，通過永夜、閑階淤年、涼露钧敞、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷互亮，描繪出一幅充滿涼意的犁享，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨豹休，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀炊昆。
“神京遠，惟有藍橋路近》锞蓿”寫因望月而生的身世感慨视乐。詞中引用，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟敢茁。這兩句意思是說佑淀，京城邈遠難至，倒是這一輪明月彰檬，與人為伴伸刃，對人更加親近。作者為蘇門四學士之一逢倍，曾三次任京官捧颅，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡较雕；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍碉哑，起任泗州知州，但朝中已無知音亮蒋】鄣洌“神京遠”的“遠”，主要是從政治的含意說的慎玖。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清贮尖。這時作者已五十八歲，前次去官回家凄吏，就已修葺歸來園隱居远舅，自號“歸來子”闰蛔，忘情仕進痕钢，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已序六，全詞的主調(diào)任连，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情例诀，意脈緊接上文随抠，而揚景則由環(huán)境景物轉到望月抒懷。
下片轉寫室內(nèi)宴飲賞月繁涂。卷簾拱她、開屏，都是為使月光遍滿扔罪，為下文“付與金尊”預作地步秉沼，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅。“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調(diào)唬复。水晶做成的簾子高高卷起矗积，云母屏風已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)敞咧，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉棘捣。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月休建，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中乍恐，待天曉時同著流霞，一道飲盡测砂。
這里把月下筵面的高雅素美禁熏，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致邑彪。月光本來無形瞧毙。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”寄症，真奇思妙想也宙彪。天曉時分，月尚未落有巧，朝霞已生释漆；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒篮迎，打算直到月落霞消方罷男图。
“更攜取、胡床上南樓甜橱，看玉做人間逊笆，素秋千頃∑癜粒”寫登樓賞月难裆，由室內(nèi)轉到室外。夜更深镊掖，月更明乃戈，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減亩进，反而更加豪壯症虑。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月归薛，據(jù)胡床詠謔谍憔。作者覺得庭中賞月不能盡興驶冒，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象韵卤。古代五行說以秋配金骗污，其色白，故稱秋天為素秋沈条。用“玉做人間”比喻月光普照大地需忿，可謂奇想自外飛來。它既寫月色蜡歹，也暗含希望人間消除黑暗和污濁屋厘，像如玉的明月一般美好之意≡露“看玉做人間汗洒，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒父款，麗而且壯溢谤，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間憨攒，又從人間到天上世杀，天上人間渾然一體，境界闊大肝集，想象豐富瞻坝，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處杏瞻。全詞以月起所刀，以月結，首尾呼應捞挥，渾然天成浮创。篇中明寫、暗寫相結合树肃，將月之色蒸矛、光瀑罗、形胸嘴、神，人對月之憐愛迷戀斩祭，寫得極為生動入微劣像。
晁補之 : 晁補之（公元1053年—公元1110年），字無咎屋群，號歸來子闸婴，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人芍躏，北宋時期著名文學家邪乍。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀对竣、張耒）之一庇楞。曾任吏部
