出自宋代晁補(bǔ)之的《洞仙歌·泗州中秋作》
青煙冪處，碧海飛金鏡稽鞭。永夜閑階臥桂影鸟整。露涼時(shí)、零亂多少寒螀朦蕴，神京遠(yuǎn)篮条，惟有藍(lán)橋路近弟头。
水晶簾不下，云母屏開(kāi)兑燥，冷浸佳人淡脂粉亮瓷。待都將許多明，付與金尊降瞳，投曉共嘱支、流霞傾盡。更攜取挣饥、胡床上南樓除师，看玉做人間，素秋千頃扔枫。
遮蔽了月光的青色云影處汛聚，一輪明月穿過(guò)云層，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空短荐。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹(shù)的斜影倚舀。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嘶鳴忍宋。京城邈遠(yuǎn)難至痕貌，倒是這一輪明月，與人為伴糠排，對(duì)人更加親近舵稠。
水晶簾兒高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)入宦，明月的冷光照入室內(nèi)哺徊，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝乾闰，傾入金樽落追，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓涯肩，看鋪灑月光的人間淋硝，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。
泗州：今安徽省泗縣宽菜。
冪（mì）：煙霧彌漫貌谣膳。
永：長(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間铅乡。
寒螀（jiāng）：即寒蟬继谚，體小，秋出而鳴阵幸。
神京：指北宋京城汴梁花履。
藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事芽世。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航诡壁，行于湘漢济瓢。同行樊夫人，國(guó)色天姿妹卿，航欲求之旺矾，夫人與詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英夺克。藍(lán)橋便是神仙宮箕宙，何必崎嶇上玉清∑膛Γ”后經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近柬帕，因渴甚，遂下道求漿而飲狡门，會(huì)云英陷寝，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理其馏。方知云英為仙女盼铁、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋尝偎，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名鹏控。
云母屏：云母為花崗巖主要成分致扯，可作屏風(fēng)，艷麗光澤当辐。
佳人：這里指席間的女性抖僵。
流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)缘揪，借指美酒耍群。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思找筝，有仙人來(lái)迎我蹈垢，乘龍升天。龍行甚疾袖裕，頭昂尾低曹抬，令人在上危怖。及到天上急鳄，先過(guò)紫府谤民，金床玉幾堰酿，晃晃昱昱，真貴處也张足。仙人以流霞一杯飲我触创，輒不饑渴。忽然思家为牍，天帝前謁拜失儀哼绑，見(jiàn)斥來(lái)還。令更自修責(zé)吵聪，乃可更往凌那。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝吟逝，而箕坐大言帽蝶，自稱寡人，遂見(jiàn)謫块攒，守天廁三年励稳。吾何人哉？”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”囱井。
胡床：古代一種輕便坐具驹尼，可以折疊。
這首《洞仙歌》是晁補(bǔ)之于宋徽宗大觀四年（公元1110年）中秋在泗州（宋時(shí)屬淮南東路）所作庞呕。作者時(shí)任泗州知州新翎。本詞是作者絕筆之作。
此詞通篇都寫(xiě)賞月住练。
上片開(kāi)頭寫(xiě)詞人仰望浩月初升情景地啰。
首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意讲逛，“青煙”指遮蔽月光的云影亏吝。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際盏混；一輪明月穿過(guò)云層蔚鸥，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間许赃≈古纾“飛”字寫(xiě)乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)混聊，充滿驚異欣喜之情启盛。
“永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀”三句僵闯，通過(guò)永夜卧抗、閑階、涼露鳖粟、寒蟬等物象社裆，極寫(xiě)月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的向图，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖泳秀，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀榄攀。
“神京遠(yuǎn)嗜傅，惟有藍(lán)橋路近￠萦”寫(xiě)因望月而生的身世感慨吕嘀。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟贞瞒。這兩句意思是說(shuō)偶房，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月军浆，與人為伴棕洋，對(duì)人更加親近。作者為蘇門(mén)四學(xué)士之一乒融，曾三次任京官掰盘，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡赞季；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍愧捕，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音碟摆。“神京遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”叨橱，主要是從政治的含意說(shuō)的典蜕。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲罗洗，前次去官回家愉舔，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”伙菜，忘情仕進(jìn)轩缤，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)火的，仍然是曠達(dá)豪放的壶愤。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文馏鹤，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷征椒。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)室內(nèi)宴飲賞月。卷簾湃累、開(kāi)屏勃救，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步治力，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛(ài)悅蒙秒。“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調(diào)宵统。水晶做成的簾子高高卷起晕讲，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)，明月的冷光照入室內(nèi)榜田，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉益兄。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月箭券，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中净捅，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡辩块。
這里把月下筵面的高雅素美蛔六，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫(xiě)到極致废亭。月光本來(lái)無(wú)形国章。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”豆村，真奇思妙想也液兽。天曉時(shí)分，月尚未落掌动，朝霞已生四啰；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒粗恢，打算直到月落霞消方罷柑晒。
“更攜取、胡床上南樓眷射，看玉做人間匙赞，素秋千頃佛掖。”寫(xiě)登樓賞月涌庭，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外芥被。夜更深，月更明脾猛，雖然夜深露冷撕彤，作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯猛拴。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌羹铅，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔愉昆。作者覺(jué)得庭中賞月不能盡興职员，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象跛溉。古代五行說(shuō)以秋配金焊切，其色白，故稱秋天為素秋芳室。用“玉做人間”比喻月光普照大地专肪，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫(xiě)月色堪侯，也暗含希望人間消除黑暗和污濁嚎尤，像如玉的明月一般美好之意∥榛拢“看玉做人間芽死，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒次洼，麗而且壯关贵，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間卖毁，又從人間到天上揖曾，天上人間渾然一體，境界闊大亥啦，想象豐富炭剪，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處禁悠。全詞以月起念祭，以月結(jié)兑宇，首尾呼應(yīng)碍侦，渾然天成。篇中明寫(xiě)、暗寫(xiě)相結(jié)合瓷产，將月之色站玄、光、形濒旦、神株旷，人對(duì)月之憐愛(ài)迷戀，寫(xiě)得極為生動(dòng)入微尔邓。
晁補(bǔ)之 : 晁補(bǔ)之（公元1053年—公元1110年），字無(wú)咎灯节，號(hào)歸來(lái)子循头，漢族，濟(jì)州巨野（今屬山東巨野縣）人炎疆，北宋時(shí)期著名文學(xué)家卡骂。為“蘇門(mén)四學(xué)士”（另有北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀形入、張耒）之一全跨。曾任吏部
