出自宋代晁補(bǔ)之的《洞仙歌·泗州中秋作》
青煙冪處开瞭，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影罩息。露涼時(shí)嗤详、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)瓷炮，惟有藍(lán)橋路近葱色。
水晶簾不下，云母屏開娘香，冷浸佳人淡脂粉苍狰。待都將許多明，付與金尊烘绽，投曉共淋昭、流霞傾盡。更攜取诀姚、胡床上南樓响牛，看玉做人間，素秋千頃。
遮蔽了月光的青色云影處呀打，一輪明月穿過云層矢赁，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空。長夜的空階上臥著桂樹的斜影贬丛。夜露漸涼之時(shí)撩银，多少秋蟬零亂地嘶鳴。京城邈遠(yuǎn)難至豺憔，倒是這一輪明月额获，與人為伴，對人更加親近恭应。
水晶簾兒高高卷起抄邀，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)昼榛，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉境肾。待我許多月色澄輝，傾入金樽胆屿，直到拂曉連同流霞全都傾盡奥喻。再攜帶一張胡床登上南樓，看鋪灑月光的人間非迹，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋环鲤。
泗州：今安徽省泗縣。
冪（mì）：煙霧彌漫貌憎兽。
永：長冷离，兼指時(shí)間或空間。
寒螀（jiāng）：即寒蟬纯命，體小酒朵，秋出而鳴。
神京：指北宋京城汴梁扎附。
藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中结耀，有秀才裴航留夜，行于湘漢。同行樊夫人图甜，國色天姿碍粥，航欲求之，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生黑毅，玄霜搗盡見云英嚼摩。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清≌砻妫”后經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近愿卒，因渴甚，遂下道求漿而飲潮秘，會(huì)云英琼开，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理枕荞。方知云英為仙女柜候、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋躏精，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上渣刷，故名。
云母屏：云母為花崗巖主要成分矗烛，可作屏風(fēng)辅柴，艷麗光澤。
佳人：這里指席間的女性高诺。
流霞：本天上云霞碌识，語意雙關(guān)，借指美酒虱而》げ停《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我牡拇，乘龍升天魁瞪。龍行甚疾，頭昂尾低惠呼，令人在上危怖导俘。及到天上，先過紫府剔蹋，金床玉幾旅薄，晃晃昱昱，真貴處也泣崩。仙人以流霞一杯飲我少梁，輒不饑渴。忽然思家矫付，天帝前謁拜失儀凯沪，見斥來還。令更自修責(zé)买优，乃可更往妨马。昔淮南王劉安挺举，升天見上帝，而箕坐大言烘跺，自稱寡人湘纵，遂見謫，守天廁三年液荸。吾何人哉瞻佛？”河?xùn)|因號曼卿為“斥仙人”。
胡床：古代一種輕便坐具娇钱，可以折疊伤柄。
這首《洞仙歌》是晁補(bǔ)之于宋徽宗大觀四年（公元1110年）中秋在泗州（宋時(shí)屬淮南東路）所作。作者時(shí)任泗州知州文搂。本詞是作者絕筆之作适刀。
此詞通篇都寫賞月。
上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景煤蹭。
首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕笔喉，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影硝皂。夜空像茫茫碧海常挚，無邊無際；一輪明月穿過云層稽物，像一面金鏡飛上碧空奄毡，金色的光輝照亮了天上人間”椿颍“飛”字寫乍見月之突然升起吼过，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情咪奖。
“永夜閑階臥桂影盗忱。露涼時(shí)、零亂多少寒螀”三句羊赵，通過永夜趟佃、閑階、涼露昧捷、寒蟬等物象揖闸，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的料身，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨衩茸，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀芹血。
“神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近♂Ｖ颍”寫因望月而生的身世感慨啃擦。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟饿悬。這兩句意思是說令蛉，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月狡恬，與人為伴珠叔，對人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一弟劲，曾三次任京官祷安，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡兔乞；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍汇鞭，起任泗州知州，但朝中已無知音庸追』艚荆“神京遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說的淡溯。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清读整。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家血筑，就已修葺歸來園隱居绘沉，自號“歸來子”，忘情仕進(jìn)豺总，此詞對仕途坎坷车伞，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)喻喳，仍然是曠達(dá)豪放的另玖。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文表伦，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷谦去。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾蹦哼、開屏鳄哭，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步纲熏，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅妆丘〕恚“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起勺拣，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開奶赠，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉药有。筵上的人頻頻舉懷毅戈，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中愤惰，待天曉時(shí)同著流霞苇经，一道飲盡。
這里把月下筵面的高雅素美羊苟，賞月興致的無比濃厚塑陵，都寫到極致。月光本來無形蜡励。作者卻賦予它形體令花，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也凉倚。天曉時(shí)分兼都，月尚未落，朝霞已生稽寒；將二者同時(shí)傾盡扮碧，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷杏糙。
“更攜取慎王、胡床上南樓，看玉做人間宏侍，素秋千頃赖淤。”寫登樓賞月谅河，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外咱旱。夜更深，月更明绷耍，雖然夜深露冷吐限，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯褂始。這時(shí)他想起《世說新語·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌诸典，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔崎苗。作者覺得庭中賞月不能盡興狐粱，所以要象庾亮那樣登上南樓赘阀，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金脑奠，其色白，故稱秋天為素秋幅慌。用“玉做人間”比喻月光普照大地宋欺，可謂奇想自外飛來。它既寫月色胰伍，也暗含希望人間消除黑暗和污濁齿诞，像如玉的明月一般美好之意÷钭猓“看玉做人間祷杈，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒渗饮，麗而且壯但汞，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間互站，又從人間到天上私蕾，天上人間渾然一體，境界闊大胡桃，想象豐富踩叭，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處翠胰。全詞以月起容贝，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)之景，渾然天成斤富。篇中明寫、暗寫相結(jié)合闺兢，將月之色茂缚、光、形屋谭、神脚囊，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動(dòng)入微桐磁。
晁補(bǔ)之 : 晁補(bǔ)之（公元1053年—公元1110年），字無咎看峻，號歸來子阶淘，漢族，濟(jì)州巨野（今屬山東巨野縣）人互妓，北宋時(shí)期著名文學(xué)家溪窒。為“蘇門四學(xué)士”（另有北宋詩人黃庭堅(jiān)、秦觀冯勉、張耒）之一澈蚌。曾任吏部
