維太平不易之元，蓉桂競芳之月比被，無可奈何之日色难，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊枷莉，冰鮫之縠，沁芳之泉尺迂，楓露之茗笤妙，四者雖微，聊以達誠申信噪裕，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世蹲盘，迄今凡十有（通“又）”六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏膳音，湮淪而莫能考者久矣召衔。而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕祭陷，親昵狎褻苍凛，相與共處者，僅五年八月有奇兵志。
憶女兒曩生之昔醇蝴，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔想罕，其為神則星日不足喻其精悠栓，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻按价，嫗媼咸仰惠德惭适。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬俘枫；薋葹妒其臭腥沽，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯鸠蚪，豈奈狂飆今阳；柳本多愁师溅，何禁驟雨衩茸！偶遭蠱蠆之讒唆铐，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪核芽，韻吐呻吟妖谴；杏臉香枯窿锉，色陳顑頷。諑謠謑詬膝舅，出自屏幃嗡载；荊棘蓬榛，蔓延戶牖仍稀。豈招尤則替洼滚，實攘詬而終。既忳幽沉于不盡技潘，復(fù)含罔屈于無窮遥巴。高標見嫉，閨幃恨比長沙享幽；直烈遭危铲掐，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸值桩，誰憐夭折摆霉？仙云既散，芳趾難尋颠毙。洲迷聚窟斯入，何來卻死之香？海失靈槎蛀蜜，不獲回生之藥。
眉黛煙青增蹭，昨猶我畫滴某；指環(huán)玉冷，今倩誰溫滋迈？鼎爐之剩藥猶存霎奢，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞別饼灿，愁開麝月之奩幕侠；梳化龍飛，哀折檀云之齒碍彭。委金鈿于草莽晤硕，拾翠盒于塵埃悼潭。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針舞箍；帶斷鴛鴦舰褪，誰續(xù)五絲之縷？
況乃金天屬節(jié)疏橄，白帝司時占拍，孤衾有夢，空室無人捎迫。桐階月暗晃酒，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘窄绒，嬌喘共細言皆絕掖疮。連天衰草，豈獨蒹葭颗祝；匝地悲聲浊闪，無非蟋蟀。露階晚砌螺戳，穿簾不度寒砧搁宾；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛倔幼。芳名未泯盖腿，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡损同，檻外海棠預(yù)萎翩腐。捉迷屏后，蓮瓣無聲膏燃；斗草庭前茂卦，蘭芳枉待。拋殘繡線组哩，銀箋彩縷誰裁等龙？褶斷冰絲，金斗御香未熨伶贰。
昨承嚴命蛛砰，既趨車而遠陟芳園；今犯慈威黍衙，復(fù)拄杖而近拋孤柩泥畅。及聞蕙棺被燹，慚違共穴之盟琅翻；石槨成災(zāi)位仁，愧迨同灰之誚柑贞。
爾乃西風古寺，淹滯青燐障癌，落日荒丘凌外，零星白骨。楸榆颯颯涛浙，蓬艾蕭蕭康辑。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼轿亮。自為紅綃帳里疮薇，公子情深；始信黃土隴中我注，女兒命卑粗洹！汝南淚血但骨，斑斑灑向西風励七；梓澤馀衷，默默訴憑冷月奔缠。
嗚呼掠抬！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒校哎？箝诐奴之口两波，討豈從寬？剖悍婦之心闷哆，忿猶未釋腰奋！在卿之塵緣雖淺，而玉之鄙意尤深抱怔。因蓄惓惓之思劣坊，不禁諄諄之問。
始知上帝垂旌野蝇，花宮待詔讼稚，生儕蘭蕙，死轄芙蓉绕沈。聽小婢之言，似涉無稽帮寻；據(jù)濁玉之思乍狐，則深為有據(jù)。何也：昔葉法善攝魂以撰碑固逗，李長吉被詔而為記浅蚪，事雖殊其理則一也藕帜。故相物以配才，茍非其人惜傲，惡乃濫乎其位洽故？始信上帝委托權(quán)衡，可謂至洽至協(xié)盗誊，庶不負其所秉賦也时甚。因希其不昧之靈，或陟降于茲哈踱，特不揣鄙俗之詞荒适，有污慧聽。乃歌而招之曰：
天何如是之蒼蒼兮开镣，乘玉虬以游乎穹窿耶刀诬？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶邪财？望傘蓋之陸離兮陕壹，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導(dǎo)兮树埠，衛(wèi)危虛于傍耶糠馆？驅(qū)豐隆以為庇從兮，望舒月以臨耶弥奸？聽車軌而伊軋兮榨惠，御鸞鹥以征耶？聞馥郁而薆然兮盛霎，紉蘅杜以為纕耶赠橙？炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為珰耶愤炸？借葳蕤而成壇畤兮期揪，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文瓠瓟以為觶斝兮规个，漉醽醁以浮桂醑耶凤薛？瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘耶诞仓？俯窈窕而屬耳兮缤苫，恍惚有所聞耶？期汗漫而無夭閼兮墅拭，忍捐棄予于塵埃耶活玲？倩風廉之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮舒憾，徒噭噭而何為耶镀钓？卿偃然而長寢兮，豈天運之變于斯耶镀迂？既窀穸且安穩(wěn)兮丁溅，反其真而又奚化耶？余猶桎梏而懸附兮探遵，靈格余以嗟來耶窟赏？來兮止兮，卿其來耶别凤？
若夫鴻蒙而居饰序，寂靜以處，雖臨于茲规哪，余亦莫睹求豫。搴煙蘿而為步障，列蒼蒲而森行伍诉稍。警柳眼之貪眠蝠嘉，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖杯巨，宓妃迎于蘭渚蚤告。弄玉吹笙，寒簧擊敔服爷。征嵩岳之妃杜恰，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈仍源，獸作咸池之舞心褐。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥笼踩。爰格爰誠逗爹，匪簠匪莒。發(fā)軔乎霞城嚎于，還旌乎玄圃掘而。既顯微而若通，復(fù)氤氳而倏阻于购。離合兮煙云袍睡，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高肋僧，溪山麗兮月午女蜈。何心意之忡忡持舆，若寤寐之栩栩色瘩？余乃欷歔悵望伪窖，泣涕彷徨。人語兮寂歷居兆，天籟兮篔筜覆山。鳥驚散而飛，魚唼喋以響泥栖。志哀兮是禱簇宽，成禮兮期祥。嗚呼哀哉吧享！尚饗魏割！
千秋萬歲太平年，芙蓉桂花飄香月钢颂，無可奈何傷懷日钞它，怡紅院濁玉，謹以百花蕊為香殊鞭，冰鮫縠為帛遭垛，取來沁芳亭泉水，敬上楓露茶一杯操灿。這四件東西雖然微薄锯仪，姑且借此表示自己一番誠摯懇切的心意，將它放在白帝宮中管轄秋花之神芙蓉女兒的面前趾盐，而祭奠說：
我默默思念：姑娘自從降臨這污濁的人世庶喜，至今已有十六年了。你先輩的籍貫和姓氏救鲤，都早已湮沒久窟，無從查考，而我能夠與你在起居梳洗蜒简、飲食玩樂之中親密無間地相處瘸羡，僅僅只有五年八個月多一點的時間啊搓茬！
回想姑娘當初活著的時候犹赖，你的品質(zhì)，黃金美玉難以比喻其高貴卷仑；你的心地峻村，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智锡凝，明星朗日難以比喻其光華粘昨；你的容貌，春花秋月難以比喻其嬌美。姊妹們都愛慕你的嫻雅张肾，婆媽們都敬仰你的賢惠芭析。
可是，誰能料到惡鳥仇恨高翔吞瞪，雄鷹反而遭到網(wǎng)獲馁启；臭草妒忌芬芳，香蘭竟然被人剪除芍秆」吒恚花兒原來就怯弱，怎么能對付狂風妖啥？柳枝本來就多愁霉颠，如何禁得起暴雨？一旦遭受惡毒的誹謗荆虱，隨即得了不治之癥蒿偎。所以，櫻桃般的嘴唇克伊，褪去鮮紅酥郭，而發(fā)出了呻吟的聲音；甜杏似的臉龐愿吹，喪失芳香不从，而呈現(xiàn)出憔悴的病容。流言蜚語犁跪，產(chǎn)生于屏內(nèi)幕后椿息；荊棘毒草，爬滿了門前窗口坷衍。哪里是自招罪愆而喪生寝优，實在乃蒙受垢辱而致死。你是既懷著不盡的憂忿枫耳，又含著無窮的冤屈呵乏矾！高尚的品格，被人妒忌迁杨，閨女的憤恨恰似受打擊被貶到長沙去的賈誼钻心；剛烈的氣節(jié)，遭到暗傷铅协，姑娘的悲慘超過竊神土救洪災(zāi)被殺在羽野的鯀捷沸。獨自懷著無限辛酸，有誰可憐不幸夭亡狐史？你既像仙家的云彩那樣消散痒给，我又到哪里去尋找你的蹤跡说墨？無法知道聚窟洲的去路，從哪里來不死的神香苍柏？沒有仙筏能渡海到蓬萊尼斧，也得不到回生的妙藥。
你眉毛上黛色如青煙縹緲序仙，昨天還是我親手描畫突颊；你手上的指環(huán)已玉質(zhì)冰涼，如今又有誰把它焐暖潘悼？爐罐里的藥渣依然留存，衣襟上的淚痕至今未干爬橡。鏡已破碎治唤，鸞鳥失偶，我滿懷愁緒糙申，不忍打開麝月的鏡匣宾添；梳亦化去，云龍飛升柜裸，折損檀云的梳齒缕陕，我便哀傷不已。你那鑲嵌著金玉的珠花疙挺，被委棄在雜草叢中扛邑，翡翠發(fā)飾落在塵土里，被人拾走铐然。鳷鵲樓人去樓空蔬崩，七月七日牛女鵲橋相會的夜晚，你已不再向針眼中穿線乞巧搀暑；鴛鴦帶空馀斷縷沥阳，哪一個能夠用五色的絲線再把它接續(xù)起來？
況且自点，正當秋天桐罕，五行屬金，西方白帝桂敛，應(yīng)時司令功炮。孤單的被褥中雖然有夢，空寂的房子里已經(jīng)無人埠啃。在種著梧桐樹的臺階前死宣，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美麗的姿影一同逝去碴开；在繡著芙蓉花的紗帳里毅该，香氣已經(jīng)消散博秫，你嬌弱的喘息和細微的話語也都滅絕。一望無際的衰草眶掌，又何止蘆葦蒼茫挡育！遍地凄涼的聲音，無非是蟋蟀悲嗚朴爬。點點夜露即寒，灑在覆蓋著青苔的階石上，搗衣砧的聲音不再穿過簾子進來召噩；陣陣秋雨打在爬滿了薜荔的墻垣上母赵，也難聽到隔壁院子里哀怨的笛聲。你的名字尚在耳邊具滴，屋檐前的鸚鵡還在叫喚凹嘲；你的生命行將結(jié)束，欄桿外的海棠就預(yù)先枯萎构韵。過去周蹭，你躲在屏風后捉迷藏，現(xiàn)在疲恢，聽不到你的腳步聲了凶朗；從前，你去到庭院前斗草显拳，如今棚愤，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺繡的線已經(jīng)丟棄萎攒，還有誰來裁紙樣遇八、定顏色？ 潔白的絹已經(jīng)斷裂耍休，也無人去燒熨斗刃永、燃香料了！
昨天羊精，我奉嚴父之命斯够，有事乘車遠出家門，既來不及與你訣別喧锦；今天读规，我不管慈母會發(fā)怒，拄著杖前來吊唁燃少，誰知你的靈柩又被人抬走束亏。及至聽到你的棺木被焚燒的消息，我頓時感到自己已違背了與你死同墓穴的誓盟阵具。你的長眠之所竟遭受如此的災(zāi)禍碍遍，我深深慚愧曾對你說過要同化灰塵的舊話定铜。
看那西風古寺旁，青燐徘徊不去怕敬；落日下的荒墳上揣炕，白骨散亂難收！聽那楸樹榆木颯颯作響东跪，蓬草艾葉蕭蕭低吟畸陡！哀猿隔著霧騰騰的墓窟啼叫，冤鬼繞著煙蒙蒙的田塍啼哭虽填。原來以為紅綃帳里的公子丁恭，感情特別深厚，現(xiàn)在始信黃土堆中的姑娘卤唉，命運實在悲慘涩惑！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑淚血只能向西風揮灑桑驱；又好比石季倫保不住綠珠，這默默衷情惟有對冷月傾訴跛蛋。
鞍镜摹！這本是鬼蜮陰謀制造的災(zāi)禍赊级，哪里是老天妒忌我們的情誼押框！鉗住長舌奴才的爛嘴，我的誅伐豈肯從寬理逊！剖開兇狠婦人的黑心橡伞，我的憤恨也難消除！你在世上的緣分雖淺晋被，而我對你的情意卻深兑徘。因為我懷著一片癡情，難免就老是問個不停羡洛。
現(xiàn)在才知道上帝傳下了旨意挂脑，封你為花宮待詔∮辏活著時崭闲，你既與蘭蕙為伴；死了后威蕉，就請你當芙蓉主人刁俭。聽小丫頭的話，似乎荒唐無稽韧涨，以我濁玉想來牍戚，實在頗有依據(jù)侮繁。為什么呢？從前唐代的葉法善就曾把李邕的魂魄從夢中攝走翘魄，叫他寫碑文鼎天；詩人李賀也被上帝派人召去，請他給白玉樓作記暑竟。事情雖然不同斋射，道理則是一樣的。所以但荤，什么事物都要找到能夠與它相配的人罗岖，假如這個人不配管這件事，那豈不是用人太濫了嗎腹躁？現(xiàn)在桑包，我才相信上帝衡量一個人，把事情托付給他纺非，可謂恰當妥善之極哑了，將不至于辜負他的品性和才能。所以烧颖，我希望你不滅的靈魂能降臨到這里弱左。我特地不揣鄙陋粗俗，把這番話說給你聽炕淮，并作一首歌來招喚你的靈魂拆火，說：
天空為什么這樣蒼蒼啊涂圆！是你駕著玉龍在天庭邀游嗎们镜？大地為什么這樣茫茫啊润歉！是你乘著象牙的車降臨九泉之下嗎模狭？看那寶傘多么絢爛啊卡辰！是你所騎的箕星和尾星的光芒嗎胞皱？排開裝飾著羽毛的華蓋在前開路啊九妈！是危星和虛星衛(wèi)護著你兩旁嗎反砌？讓云神隨行作為侍從啊萌朱！你望著那趕月車的神來送你走嗎宴树？聽車軸咿咿呀呀響啊晶疼！是你駕馭著鸞鳳出游嗎酒贬？聞到撲鼻的香氣飄來坝趾！是你把杜蘅串聯(lián)成佩帶嗎锭吨？衣裙是何等光彩奪目按垒骸！是你把明月鏤成了耳墜子嗎零如？借繁茂的花葉作為祭壇磅锝！是你點燃了燈火燒著了香油嗎考蕾？在葫蘆上雕刻花紋作為飲器盎霰铩！是你在酌綠酒飲桂漿嗎肖卧？抬眼望天上的煙云而凝視膀强！我仿佛窺察到了什么塞帐；俯首向深遠的地方而側(cè)耳袄乖！我恍惚傾聽到了什么葵姥。你和茫茫大士約會在無限遙遠的地方嗎矛紫？怎么就忍心把我拋棄在這塵世上呢！請風神為我趕車芭评铩！你能帶著我一起乘車而去嗎务甥？我的心里為此而感慨萬分澳盗伞！白白地哀嘆悲號有什么用呢敞临？你靜靜地長眠不醒了疤痢！難道說天道變幻就是這樣的嗎挺尿？既然墓穴是如此安穩(wěn)白嗪凇！你死后又何必要化仙而去呢编矾？我至今還身受桎梏而成為這世上的累贅笆焓贰！你的神靈能有所感應(yīng)而到我這里來嗎窄俏？來呀蹂匹，來了就別再去了啊凹蜈！你還是到這兒來吧限寞！
你住在混沌之中忍啸，處于寂靜之境；即使降臨到這里履植，也看不見你的蹤影计雌。我取女蘿作為簾幕屏障，讓菖蒲象儀仗一樣排列兩旁玫霎。還要警告柳眼不要貪睡凿滤，教那蓮心不再味苦難當。素女邀約你在長滿桂樹的山間鼠渺，宓妃迎接你在開遍蘭花的洲邊鸭巴。弄玉為你吹笙，寒簧為你擊敔拦盹；召來嵩岳靈妃鹃祖，驚動驪山老母。靈龜象大禹治水時那樣背著書從洛水躍出普舆，百獸象聽到了堯舜的咸池曲那樣群起跳舞恬口。潛伏在赤水中呵，龍在吟唱沼侣；棲息在珠林里呵祖能，鳳在飛翔。恭敬虔誠就能感動神靈蛾洛，不必用祭器把門面裝潢养铸。
你從天上的霞城乘車動身，回到了昆侖山的玄圃仙境轧膘。既像彼此可以交往那么分明钞螟，又忽然被青云籠罩無法接近。人生離合呵谎碍，好比浮云輕煙聚散不定鳞滨，神靈縹緲呵，卻似薄霧細雨難以看清蟆淀。塵埃陰霾已經(jīng)消散呵拯啦，明星高懸；溪光山色多么美麗呵熔任，月到中天褒链。為什么我的心如此煩亂不安？仿佛是夢中景象在眼前展現(xiàn)笋敞。于是我慨然嘆息碱蒙，悵然四望，流淚哭泣，留連彷徨赛惩。
人們呵哀墓，早已進入夢鄉(xiāng)；竹林呵喷兼，奏起天然樂章篮绰。只見那受驚的鳥兒四處飛散，只聽得水面上魚兒喋喋作響季惯。我寫下內(nèi)心的悲哀呵吠各，作為祈禱，舉行這祭奠的儀式呵勉抓，期望吉祥贾漏。悲痛呵，請來將此香茗一嘗藕筋！
1 誄（léi）：謚也纵散，累列生時行跡，讀之以作謚者隐圾。誄文：敘述死者生前事跡伍掀，表示哀悼。相當于后世的致悼辭或哀悼死者的文章暇藏，也簡稱為“誄”蜜笤。
2、維太平不易之元：誄這一文體的格式盐碱，開頭應(yīng)當先交代年月日把兔。作者想脫去“傷時罵世”、“干涉朝廷”的罪名瓮顽，免遭文字之禍垛贤，稱小說“無朝代年紀可考”，不得已趣倾，才想出這樣的名目。第十三回秦可卿的喪榜上書有“奉天永建太平之國”某饰、十四回出殯的銘旌上也大書“奉天洪建兆年不易之朝”等字樣儒恋。表面上彷佛都是歌頌升平，放在具體事件黔漂、環(huán)境中诫尽，恰恰又成了絕妙的嘲諷。維炬守，語助詞牧嫉。元，紀年。
3酣藻、蓉桂競芳之月：指農(nóng)歷八月曹洽。
4、冰鮫之縠（hú）：傳說鮫人居南海中辽剧，如魚送淆，滴淚成珠，善機織怕轿，所織之綃偷崩，明潔如冰，暑天令人涼快撞羽，以此命名阐斜。縠诀紊，有皺紋的紗谒出。“冰鮫之縠”與下文的“沁芳之泉”渡紫、“楓露之茗”都見于小說情節(jié)之中到推。
5、白帝：五行之說：古人以百物配五行（金惕澎、木、水唧喉、火捣卤、土）。如春天屬木八孝，其味為酸董朝，其色為青，司時之神就叫青帝干跛；秋天屬金子姜，其味為辛，其色為白楼入，司時之神就叫白帝哥捕，等等。故下文有“金天屬節(jié)嘉熊，白帝司時”等語遥赚。撫司：管轄。
6阐肤、曩（nǎng）：從前凫佛，以往讲坎。
7、“其為質(zhì)”四句：仿效唐代詩人杜牧《李長吉歌詩敘》中語：“云煙綿聯(lián)愧薛，不足為其態(tài)也晨炕；水之迢迢，不足為其情也厚满；春之盎盎府瞄，不足為其和也；秋之明潔碘箍，不足為其格也……”遵馆。
8、媖嫻（yīng xián）：美好文雅丰榴。媖货邓，女子美好。嫻四濒，文雅换况。
9、“孰料”二句：誄文用了許多《楚辭》里的詞語盗蟆，大半都寄托著作者的愛憎戈二。如“鷹鷙”用《離騷》的“鷙鳥（猛禽，鷹屬）之不群兮喳资，自前世而固然觉吭。何方圜（圓）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）異道而相安仆邓？”原為屈原表達與楚國貴族抗爭的不屈精神鲜滩；與此相反，“鳩鴆”之類惡鳥就表示那股黑暗勢力节值，因為鳩多鳴徙硅，像人話多而不實；鴆傳說羽毒搞疗，能殺人嗓蘑。其它如下文中作為香花的“茞蘭”、“蘅杜”匿乃，作為惡草的“薋葹”脐往，也表示這兩種力量的對立“夤。“顑頷”則表示屈原受到壓抑而憔悴，“諑謠”則表示黑暗勢力搞陰謀詭計瘤礁。又如一些講車仗儀衛(wèi)的用語阳懂，像“玉虬”、“瑤象”和“豐隆”、“望舒”等岩调，也都是美好的事物和明潔正道的神祇巷燥，用來表現(xiàn)屈原“志潔行芳”、不同流合污的精神号枕。曹雪芹在此用以表現(xiàn)自己對叛逆的女奴與惡濁勢力進行斗爭的同情缰揪，同時又寄托著自己對當時現(xiàn)實黑暗政治的不滿。罦罬（fú zhuó）葱淳，捕鳥的網(wǎng)钝腺，這里是被網(wǎng)捕獲的意思。
10赞厕、薋葹（cí shī）：蒼耳和蒺藜艳狐，泛指惡草。臭（xiù）：氣味皿桑，這里指香氣毫目。
11、茝（chǎi）蘭：香草诲侮。芟（shān）：割草镀虐，引申為除去。鉏（chú）：可編席的草沟绪。即“鋤”刮便。
12、蠱蠆（gǔ chài）：害人的毒蟲近零，這里是陰謀毒害人的意思诺核。蠱，傳說把許多毒蟲放在一起久信，使互相咬殺窖杀，最后剩下不死的叫蠱，以為可用來毒害人。蠆蜒什，是古書中說的蝎子一類毒蟲瘩缆。
13、膏肓（huāng）：心以下橫膈膜以上的部分桌硫。古人以為病進入這個部位就無法醫(yī)治（見《左傳·成公十年》）。疚（jiù）啃炸，疾病铆隘。
14、顑頷（kǎn hàn）：因饑餓而面色干黃憔悴南用。
15膀钠、諑（zhuó）謠：造謠中傷掏湾。謑（xī）詬：嘲諷辱罵。
16肿嘲、戶牖（yǒu）：門和窗戶融击。牖，窗戶雳窟。
17尊浪、“豈招尤”二句：程高本中此二句被刪去。招尤則替封救，自招過失而受損害拇涤。替，廢兴泥。攘詬工育，蒙受恥辱（語出《離騷》）。
18搓彻、忳（tún）：憂郁如绸。《離騷》：“忳郁邑余侘傺兮旭贬≌樱”幽沉：指隱藏在內(nèi)心深處的怨恨。
19稀轨、罔屈：冤屈扼脐。罔，不直為罔奋刽。
20瓦侮、長沙：指賈誼，漢文帝時著名政治家佣谐。他主張加強中央集權(quán)肚吏，削減地方王侯權(quán)勢，年紀很輕就擔任朝廷里的重要職務(wù)狭魂。后來受到權(quán)貴排斥罚攀，被貶逐為長沙王太傅（輔佐官），33歲就郁郁而死雌澄。后人常稱他賈長沙斋泄。
21、“直烈”二句：古代神話：禹的父親鯀（gǔn）沒有天帝的命令镐牺，就擅自拿息壤（一種可以生長不息的神土炫掐，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融將他殺死在羽山的荒野（據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》）睬涧。屈原在《離騷》中說“鯀婞（xìng募胃，倔強）直以亡身兮”沛厨，大膽肯定了鯀的耿介正直∷と希“直烈”正是用了屈原的話；也正因為鯀是男子宅粥，所以誄文引來與芙蓉女兒相比参袱，以反襯“巾幗”遭遇之慘甚于男子，與上一句引賈誼同秽梅。小說的續(xù)補者傳統(tǒng)觀念很深抹蚀，像歷來極大多數(shù)封建士大夫一樣，把竊神土救洪災(zāi)的鯀和頭觸不周山的共工這一類具有斗爭性企垦、反抗性的人物看作壞人环壤，將原稿這一句改為“貞烈遭危，巾幗慘于雁塞”（程高本）钞诡，換成王昭君出塞和親事郑现。這一改，不僅有礙文理荧降，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神接箫。
22、“洲迷”二句：傳說西海中有聚窟洲朵诫，洲上有大樹辛友，香聞數(shù)百里，叫做返魂樹剪返，煎汁制丸废累，叫做振靈丸，或名卻死香脱盲，能起死回生（見《十洲記》）邑滨。迷，迷失方向宾毒，不知去路驼修。
23、“海失”二句：傳說東海中蓬萊仙島上有不死之藥诈铛，秦代有個徐福乙各，帶了許多童男女入海尋找，一去就沒有回來幢竹。槎耳峦，筏子，借作船義焕毫。又海上有浮靈槎泛天河事蹲坷，乘槎游仙的傳說驶乾，見于《博物志》：銀河與海相通，居海島者循签，年年八月定期可見有木筏從水上來去级乐。有人便帶了糧食，乘上木筏而去县匠，結(jié)果碰到了牛郎織女风科。這里捏合而用之。
24乞旦、倩：請人替自己做事贼穆。
25、“鏡分”二句：傳說罽（jì）賓（漢代西域國名）王捉到鸞鳥一只兰粉，很喜歡故痊，但養(yǎng)了三年它都不肯叫。聽說鳥見了同類才鳴玖姑，就掛一面鏡子讓它照愕秫。鸞見影，悲鳴沖天客峭，一奮而死豫领。后多稱鏡為鸞鏡（見《異苑》）。又兼用南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻亂離中分別舔琅，各執(zhí)破鏡之半等恐，后得以重逢團圓事（見《古今詩話》）。麝月备蚓，巧用丫頭名课蔬，諧“射月”，同時指鏡郊尝。奩（lián）二跋，女子盛梳妝用品的匣子。
26流昏、“梳化”二句：晉人陶侃懸梭于壁扎即，梭化龍飛去（見《異苑》）。這里可能是曹雪芹為切合晴雯况凉、寶玉的情事而改梭為梳的谚鄙。檀云，丫頭名刁绒，也是巧用闷营。檀云之齒，檀木梳的齒。麝月檀云傻盟，一奩一梳速蕊，皆物是人非之意。注：（檀云：首見第二十四回娘赴，賈寶玉的丫環(huán)规哲。她的故事可能在作者早期增刪《石頭記》時即已略去，故作品僅第二十四回诽表、三十四回媳叨、五十二回簡單地提及她，但在寶玉的詩文中关顷，卻留下了這些故事的蛛絲馬跡，第七十八回《芙蓉女兒誄》：“梳化龍飛武福，哀折檀云之齒议双。”這應(yīng)該是寶玉捉片、檀云平痰、晴雯三人之間的一段小糾紛或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室靄檀云品御香伍纫∽诠停”看來，初稿的二十三回之前莹规，還有檀云焚香的故事赔蒲。）
27、“委金”二句：謂人已死去良漱，首飾都掉在地上舞虱。白居易《長恨歌》：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭母市》担”鈿（diàn），金翠珠寶制成的花形首飾患久。翹（qiáo）椅寺，古代婦女的發(fā)飾。
28蒋失、“樓空”二句：《荊楚歲時記》：“七夕人家婦女結(jié)彩縷返帕，穿七孔針，陳瓜果于庭中高镐，以乞巧溉旋。”鳷鵲嫉髓，漢武帝所建的樓觀名观腊，這里指華麗的樓閣邑闲。與“七夕之針”連在一起，可能由李賀《七夕》詩“鵲辭穿線月”聯(lián)想而來梧油，但鳷鵲與鵲不是同一種鳥苫耸。另：鳷鵲為漢章帝時條支國進貢的異鳥，王嘉《拾遺記·后漢》：“章帝永寧元年儡陨，條支國來貢異瑞褪子，有鳥名鳷鵲，形高七尺骗村，解人語嫌褪。”
29胚股、帶斷鴛鴦：比喻情人分離笼痛。可能用唐人張祜詩：“鴛鴦鈿帶拋何處琅拌？孔雀羅衫付阿誰缨伊？”
30、五絲之縷：指七夕所結(jié)之“彩縷”进宝。又王嘉《拾遺記》：“因祗之國刻坊，其人善織，以五色絲內(nèi)于口中党晋，手引而結(jié)之谭胚，則成文錦∥床＃”晴雯工織漏益，用此亦合。
31深胳、蒹葭（jiān jiù掳獭）：蘆葦∥柚眨《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼轻庆，白露為霜。所謂伊人敛劝，在水一方……”余爆，表達了男主人公對女子的愛慕和想念。
32夸盟、不度寒砧：這里是說人已死去蛾方，不再有搗衣的砧聲傳來。度，傳桩砰。寒砧拓春，古代婦女每于秋夜搗衣，故稱寒砧亚隅。砧硼莽，搗衣石。
33煮纵、怨笛：《晉書·向秀傳》：向秀跟嵇康懂鸵、呂安很友好。后嵇行疏、呂被殺匆光，向秀一次經(jīng)過這兩個人的舊居，聽見鄰人吹笛酿联，聲音嘹亮殴穴，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》货葬。后人稱這個故事為“山陽聞笛”。又唐人小說《步飛煙傳》里有“笛聲空怨趙王倫”的詩句劲够，說的是趙王因索取石崇家的吹笛美人綠珠未成而陷害石崇一家的事震桶，誄文可能兼用此事。
34征绎、鸚鵡：與下文中的海棠蹲姐、捉迷、斗草等皆小說中情節(jié)人柿，有的原不屬晴雯柴墩，如鸚鵡寫在瀟湘館，有的是廣義的凫岖，如捉迷即可指晴雯偷聽寶玉在麝月前議論她事江咳。
35、銀箋：白紙哥放。與上句“拋殘繡線”聯(lián)系起來歼指，當指刺繡所用的紙樣。彩縷：庚辰本作“彩繕”甥雕，有誤踩身；程乙本作“彩袖”，當是臆改社露。今從戚序本挟阻。
36、“金斗”句：語用秦觀《如夢令》“睡起熨沉香，玉腕不勝金斗”句附鸽。
37脱拼、柱杖：說自己帶病前往，因哀痛所致拒炎。近拋：路雖近而不能保住的意思挪拟，與上句“遠涉”為對。程乙本作“遣拋”击你，戚序本作“遽拋”玉组，庚辰本缺字。今從乾隆抄本一百二十回紅樓夢稿丁侄。
38惯雳、“及聞”四句：意謂寶玉不能與芙蓉女兒化煙化灰，對因此而將受到譏誚和非議感到慚愧鸿摇。槥（huì）棺石景，棺材。槥拙吉，古代一種小棺材潮孽。燹（xiǎn）：野火。引申為燒筷黔。共穴之盟往史，死當同葬的盟約。穴佛舱，墓穴椎例。槨（guǒ）请祖，棺外的套棺订歪。迨（dài），及肆捕。同灰刷晋，李白《長干行》：“十五始展眉，愿同塵與灰慎陵√椭龋”本謂夫婦愛情之堅貞。寶玉曾說過將來要和大觀園里的女孩子們一同化煙化灰荆姆。
39蒙幻、爾乃：發(fā)語詞。賦中常見胆筒，不能解作“你是”邮破。下文“若夫”也是發(fā)語詞诈豌。
40、淹滯青燐：青色的燐火緩緩飄動抒和。骨中磷質(zhì)遇到空氣燃燒而發(fā)的光矫渔，從前人們誤以為鬼火。
41摧莽、壙（kuàng）：墳?zāi)埂?/p>
42庙洼、塍（chéng）：田間的土埂。
43镊辕、汝南淚血：寶玉以汝南王自比油够，以汝南王愛妾劉碧玉比晴雯≌餍福《樂府詩集》有《碧玉歌》引《樂苑》曰：“《碧玉歌》者石咬，宋汝南王所作也。碧玉卖哎，汝南王妾名鬼悠，以寵愛之甚，所以歌之亏娜』牢眩”梁元帝《采蓮賦》：“碧玉小家女，來嫁汝南王维贺∷啵”汝南、碧玉與石崇幸缕、綠珠同時并用，始于唐代王維《洛陽女兒行》：“狂夫富貴在青春晰韵，意氣驕奢劇季倫发乔。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人雪猪±干校”
44、梓澤馀衷：用石崇只恨、綠珠事译仗。《晉書·石崇傳》：崇有妓曰綠珠官觅，美而艷纵菌，善吹笛。孫秀使人求之休涤，崇勃然曰：“綠珠吾所愛咱圆，不可得也笛辟！”秀怒，矯詔（詐稱皇帝的命令）收（捕）崇序苏。崇正宴于樓上手幢，介士（武士）到門，崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪忱详！”綠珠泣曰：“當效死于君前围来。”因自投于樓下而死匈睁。石崇有別館在河陽的金谷监透，一名梓澤。作者同時人明義《題紅樓夢》詩：“饌玉炊金未幾春软舌，王孫瘦損骨嶙峋才漆。青娥紅粉歸何處？慚愧當年石季倫佛点！”也用石崇的典故醇滥。這除了有親近的女子不能保全的思想外，尚能說明災(zāi)禍來臨與政治有關(guān)超营，誄文正有著這方面的寄托鸳玩。
45、蜮（yù）：傳說中水邊的一種害人蟲演闭，能含了沙射人的影子不跟，人被射后要害病∶着觯《詩·小雅·何人斯》“為鬼為蜮窝革。”陸德明釋文：“（蜮）狀如鱉吕座，三足虐译，一名射工，俗呼之水弩吴趴。在水中含沙射人漆诽，一曰射人影÷嘀Γ”這里指用陰謀詭計暗害人的人厢拭。
46、箝：同“鉗”撇叁，夾住供鸠，引申為封閉≡赡郑《莊子·胠篋》：“箝揚回季、墨之口家制。”诐（bì）奴：與下句的悍婦都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下泡一、狗仗人勢的奴才管家們颤殴。小說中曾寫她們在王夫人前進讒言，“治倒了晴雯”鼻忠。诐涵但，奸邪而善辨，引申為弄舌帖蔓。
47矮瘟、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思塑娇。
48澈侠、垂旌：用竿挑著旌旗，作為使者征召的信號埋酬。
49哨啃、待詔：本漢代官職名。這里是等待上帝的詔命写妥，即供職的意思拳球。
50、葉法善攝魂以撰碑：相傳唐代的術(shù)士葉法善把當時有名的文人和書法家李邕的靈魂從夢中攝去珍特，給他的祖父葉有道撰述并書寫碑文祝峻，世稱“追魂碑”（見《處州府志》）。
51扎筒、李長吉被詔而為記：李長吉莱找，即李賀。唐代詩人李商隱作《李長吉小傳》說嗜桌，李賀死時奥溺，他家人見緋衣人駕赤虬來召李賀，說是上帝建成了白玉樓症脂，叫他去寫記文谚赎。還說天上比較快樂淫僻，不像人間悲苦诱篷，要李賀不必推辭。
52雳灵、陟降：陟是上升棕所，降是下降。古籍里“陟降”一詞往往只用偏義悯辙，或謂上升或謂下降琳省。這里是降臨的意思迎吵。
53、玉虬（qiú）：白玉色的無角龍针贬。后文的“鹥”（yī）是鳳凰击费。屈原《離騷》：“駟玉虬以乘鹥兮¤胨”穹窿：天看上去中間高蔫巩，四方下垂像篷帳，所以稱穹窿快压。
54圆仔、瑤象：指美玉和象牙制成的車子。屈原《離騷》：“為余駕飛龍兮蔫劣，雜瑤象以為車坪郭。”
55脉幢、箕尾：箕星和尾星歪沃，和下文的虛、危都是屬于二十八宿星座的名稱鸵隧。古代神話绸罗，商王的相叫傅說（悅），死后精神寄托于箕星和尾星之間豆瘫，叫做“騎箕尾”（見《莊子·大宗師》）珊蟀。這里隱指芙蓉女兒的靈魂。
56外驱、豐掠摹：神話中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”為駕月車的神昵宇。后文的“云廉”即“飛廉”磅崭，是風神⊥甙ィ《離騷》：“吾令豐隆乘云兮砸喻，求宓妃之所在〗”又“前望舒使先驅(qū)兮割岛，后飛廉使奔屬》钢”“望舒”之“望”癣漆，在誄文中兼作動詞用。
57剂买、薆（ài）：盛惠爽。
58癌蓖、紉蘅杜以為纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串連起來作為身上的佩帶婚肆。纕租副，佩帶〗闲裕《離騷》：“紉秋蘭以為佩附井。”
59两残、珰：耳墜子永毅。古樂府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰∪斯”
60沼死、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的樣子。畤（zhì）：古時帝王祭天地五帝之所崔赌。
61意蛀、檠（qíng）蓮焰：在燈臺里點燃起蓮花似的燈焰。檠健芭，燈臺县钥。燭蘭膏：燒香油。
62慈迈、瓟瓠（bó hú）：葫蘆之類瓜若贮，硬殼可作酒器。程乙本作“瓠瓟”痒留，今依脂本順序谴麦。《廣韻》：“瓟瓠可為飲器伸头∝倚В”瓠，庚辰恤磷、戚序本作“匏”面哼，這是“瓠”的別寫。觶斝（zhì jiǎ）：古代兩種酒器名扫步。
63魔策、醽醁（líng lù）：美酒名。
64锌妻、窈窕：深遠貌代乃。
65旬牲、汗漫：古代傳說：有個叫盧敖的碰到名叫若士的仙人仿粹，向他請教搁吓，若士用“吾與汗漫期于九垓之外”的理由拒絕了他的請求（見《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)）。汗漫是一個擬名吭历，寓有混混茫茫不可知見的意思堕仔。九垓，即九天晌区。夭閼（è）：亦作“夭遏”摩骨，阻擋。
66朗若、窀穸（zhūn xī）：墓穴恼五。
67、反其真：返回到本源哭懈，指死（語出《莊子·大宗師》）灾馒。
68、懸附：“懸疣附贅”的簡稱遣总，指瘤和癮肉睬罗，是身體上多余的東西⌒癯猓《莊子·大宗師》：“彼以生為附贅懸疣容达，以死為決疣潰癰〈谷”這是厭世主義的比喻花盐。
69、靈：靈魂菇爪，指晴雯的靈魂卒暂。格：感通。嗟來：招喚靈魂到來的話娄帖∫察簦《莊子·大宗師》：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎近速！”桑戶诈嘿，人名，他的朋友招他的魂時這樣說削葱。
70奖亚、搴（qiān）：拔取。
71析砸、柳眼：柳葉細長如眼昔字，所以這樣說。
72、蓮心：蓮心味苦作郭，古樂府中常喻男女思念之苦陨囊，并用“蓮心”諧音“憐心”。
73夹攒、素女：神女名蜘醋，善彈瑟（見《史記·封禪書》）。
74咏尝、宓（fú）妃：傳說她是伏羲氏的女兒压语，淹死在洛水中，成了洛神编检。
75胎食、弄玉吹笙：相傳秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁與蕭史允懂，蕭善吹簫斥季，能作鳳鳴，后引來鳳凰累驮，夫妻隨鳳化仙飛去（見漢代劉向《列仙傳》及明代陳耀文《天中記》）酣倾。
76、寒簧：仙女名谤专，偶因一笑下謫人間躁锡，后深海而復(fù)歸月府（見明代葉紹袁《午夢堂集·續(xù)窈聞記》）。洪升《長生殿》借為月中仙子置侍。敔（yǔ）：古代的一種樂器映之，形狀如一只伏著的老虎。
77蜡坊、嵩岳之妃：指靈妃杠输。《舊唐書·禮儀志》：武則天臨朝時秕衙，“下制號嵩山為神岳蠢甲，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃”据忘。韓愈《誰氏子》詩：“或云欲學吹鳳笙鹦牛，所慕靈妃媲蕭史∮碌酰”可知靈妃也是善于吹笙的曼追。
78、驪山之姥（mǔ）：《漢書·律歷志》中說殷周時有驪山女子為天子汉规，才藝出眾礼殊，所以傳聞后世。到了唐宋以后，就傳為女仙晶伦，并尊稱為“姥”或“老母”碟狞。又《搜神記》中說有個神嫗叫成夫人，好音樂坝辫，每聽到有人奏樂歌唱，便跳起舞來射亏。所以李賀《李憑箜篌引》中有“夢入神山教神嫗”的詩句近忙。這里可能是兼用兩事。
79智润、“龜呈”句：古代傳說及舍，夏禹治水，洛水中有神龜背著文書來獻給他（見《尚書·洪范》漢代孔安國傳）窟绷。又傳說黃帝東巡黃河锯玛，過洛水，黃河中的龍背了圖來獻兼蜈，洛水中的烏龜背了書來獻攘残，上面都是赤文篆字（見《漢書·五行志》正義引劉向說）。
80为狸、“獸作”句：舜時歼郭，夔作樂，百獸都一起跳舞（見《史記·五帝本紀》）辐棒。咸池病曾，是堯的樂曲名，一說是黃帝的樂曲漾根。
81泰涂、赤水：神話中地名。
82辐怕、珠林：也稱珠樹林逼蒙、三株（又作“珠”）樹，傳說“樹如柏寄疏，葉皆為珠”（見《山海經(jīng)》）其做。鳳翥（zhù）：鳳凰在飛翔。鳳集珠林赁还，見《異苑》妖泄。
83、爰格爰誠：這種句法艘策，在《詩經(jīng)》等古籍中屢見蹈胡，在多數(shù)情況下，“爰”只能作連接兩個意義相近的詞的語助詞。格罚渐，在這里是感動的意思却汉，如“格于皇天”。
84荷并、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意謂祭在心誠合砂，不在供品。匪源织，通“非”翩伪。簠、筥谈息，古代祭祀和宴會用的盛糧食的器皿缘屹。
85、發(fā)軔（rèn）：啟程侠仇，出發(fā)轻姿。軔，阻礙車輪轉(zhuǎn)動的木棍逻炊，車發(fā)動時須抽去互亮。霞城：神話以為元始天尊居紫云之閣，碧霞為城余素。后以碧霞城或霞城為神仙居處（見孫綽《游天臺山賦序》）胳挎。
86、玄圃：亦作“縣圃”溺森，神仙居處慕爬，傳說在昆侖山上∑粱《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮医窿，夕余至乎縣圃〈读郑”
87姥卢、通：程乙本作“逋”，誤渣聚。
88独榴、氤氳（yīn yūn）：煙云籠罩。
89奕枝、忡忡：憂愁的樣子棺榔。
90、篔筜（yún dāng）：一種長節(jié)的竹子隘道。
91症歇、唼喋（shà zhá）：水鳥或水面上魚兒爭食的聲音郎笆。
92、尚饗（xiǎng）：古時祭文中的固定詞忘晤，意謂望死者前來享用祭品宛蚓。
晴雯是《紅樓夢》主人公賈寶玉的大丫環(huán)，風流靈巧设塔、心志兩潔與林黛玉相近凄吏，故歷來有“晴為黛影”之說。第七十八回寫寶玉構(gòu)想晴雯死后做了芙蓉花神闰蛔，于是就有了《芙蓉女兒誄》這樣一篇至純至情文字痕钢。
綜述
《芙蓉女兒誄》文采飛揚、感情真摯钞护、寓意深刻盖喷，全面體現(xiàn)了作者曹雪芹的不世文才爆办。
賈寶玉在這篇《紅樓夢》中所有詩詞歌賦中最長的难咕、達千余言的誄文里，首先介紹了晴雯的身世遭遇距辆，回顧了他們之間的相與共處的生活余佃，敘述了她的慘死經(jīng)過，然后以無限的深情悼念晴雯跨算，以金玉爆土、冰雪、星日诸蚕、花月等比喻步势，贊美了晴雯的高尚品質(zhì)和情操。在這篇誄文里背犯，晴雯是奮翅高翔坏瘩、博擊長空的雄鷹，是香味濃郁的蘭花漠魏；而王夫人倔矾、花襲人之流則是玩弄口舌、以毒殺人的鳩鴆柱锹，是一類的惡草哪自。他熱烈頌揚晴雯傲世獨立、堅貞不屈的反抗精神禁熏，聲淚俱下地控訴王夫人等的殺人罪行壤巷，甚至發(fā)出了“鉗奴之口，討豈從寬瞧毙；剖悍婦之心隙笆，忿猶未釋”的怒吼锌蓄。他以優(yōu)美的想象，贊揚晴雯有如偉大詩人屈原撑柔，“志潔行芳”瘸爽，始終堅守著高尚的情操。他憤怒地刻畫了封建正統(tǒng)勢力及其幫兇們的猙獰面目铅忿，揭露了他們搞的“諑剪决、謠、詬”的陰謀詭計檀训。他懷念晴雯柑潦，上天人地以求索，用美麗的神話來慰藉自己峻凫，深深祝愿晴雯在“天國”生生不息渗鬼。
《芙蓉女兒誄》還抒發(fā)了曹雪芹的悼亡體驗。盡管曹雪芹生平事跡不詳荧琼，可以肯定的是他“曾經(jīng)離喪”譬胎，幼年喪父，中年喪妻命锄，特別是如賈寶玉一樣在家族敗亡過程中目睹家庭中許多美的年輕女性的毀滅堰乔，誄文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”數(shù)句脐恩，非過來之人不能夠“作此哀音”镐侯。換句話說，一部《紅樓夢》驶冒，就是曹雪芹怡紅心性與悼紅情結(jié)的形象寫照苟翻。脂評曾說：“一部大書，只為一葬花冢耳”骗污，套用一下崇猫，也可以說：“一部大書，只為一《芙蓉誄》耳”身堡。
作為誄文邓尤，《芙蓉女兒誄》的最大特色是創(chuàng)新。首先表現(xiàn)為：立意創(chuàng)新贴谎，見解不俗汞扎。在祭奠方式上，寶玉不屑拘泥于世俗之葬禮擅这，他認為祭祀原不在形式澈魄，全在心意誠敬而已。寶玉不但冒險到下人住處探視晴雯之病仲翎，還以群花之蕊痹扇、冰鮫之毅铛漓、沁芳之泉、楓露之茗鲫构，于夜靜無人之時致祭晴雯浓恶，并寫下情意深長的長篇誄文，為她的抱屈夭亡而鳴不平结笨。他對黛玉說：“我想著世上這些祭文包晰，都蹈于熟濫了，所以改個新樣”炕吸，主張“辭達意盡為止伐憾，何必若世俗之拘拘于方寸之問”。立意突破傳統(tǒng)誄文感情拘謹赫模、形式陳腐的局限树肃，進行全新的創(chuàng)造：“須另出己見，自放手眼瀑罗，亦不可蹈襲前人的套頭胸嘴，填寫幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血廓脆，一字一咽筛谚，一句一啼磁玉，寧文不足停忿，悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚蚊伞∠福”他認為用這種獨特的致祭方式，“方不負我二人之為人”时迫。為一個奴才颅停、丫頭做此一篇宏文，寫作態(tài)度上完全超逸出社會規(guī)范對個人角色的期待掠拳，卻符合寶玉一貫之為人癞揉。文中作者寶玉的自我形象十分突出，感憤哀切溺欧，深情執(zhí)著喊熟。
其次，該誄從思想到藝術(shù)都從整個中華古代文學中汲取精華營養(yǎng)姐刁，從而突破悼祭文學傳統(tǒng)模式的束縛芥牌，采用新的手法，形成新的面貌聂使，一洗近人八股習氣壁拉。寶玉曾有“尚古”的文學主張谬俄，他所說的古代傳統(tǒng)主要包括屈原、莊子與魏晉時代的文章風氣弃理，如：他所列舉的《大言》溃论、《招魂》、《離騷》痘昌、《九辯》蔬芥、《秋水》、《大人先生傳》等控汉，均是不得志于時者寄情文字笔诵、離世叛俗式的牢騷文學，個人抒情色彩很濃姑子。因而乎婿，該誄在體制的宏麗、想象的豐富街佑、文藻的華麗谢翎、香草美人的寓意等方面，都明顯借鑒了楚辭的寫法沐旨。此外森逮，還受到曹植、李賀等人詩文風格的影響磁携。曹雪芹友人敦敏在詩中把他比作寫過《洛神賦》的曹植（“詩才憶曹植”）褒侧，另一友人敦誠則說他“詩筆有奇氣，直追昌谷破樊籬”谊迄。昌谷即指李賀闷供，李賀詩以感憤不平和仙鬼艷情為主要內(nèi)容，又以結(jié)構(gòu)跳躍统诺、想象奇特歪脏、造語尖新等特色而被稱為“長吉體”×改兀“長吉體”乃是在吸收屈原的奇詭變幻婿失、鮑照的險峻夸飾、李白的想落天外及古樂府的綺麗清新等基礎(chǔ)上而形成的啄寡。從曹雪芹僅存的兩句詩“白傅詩靈應(yīng)喜甚豪硅，定教蠻素鬼排場”看，其構(gòu)思这难、意境和詞采都頗近李賀舟误，亦可由此略窺雪芹詩歌藝術(shù)之一斑∫雠遥《芙蓉女兒誄》中不僅可看到李賀詩文激憤不平嵌溢、艷情仙語的特色眯牧，還能看到曹植《洛神賦》式的優(yōu)美深情和纏綿惆悵。
可以說赖草，《芙蓉女兒誄》的成功是與歷史上最優(yōu)秀的抒情文學学少、個性創(chuàng)作的影響分不開的。而明清時代的啟蒙思潮又給以思想上的影響秧骑，歸有光《寒花葬志》版确，張岱《祭秦一生文》等應(yīng)是其精神先導(dǎo)『跽郏《芙蓉女兒誄》代表曹雪芹詩文創(chuàng)作成就绒疗，置諸中國最優(yōu)秀的悼祭文學之列也毫不遜色。
主題思想
賈寶玉的《芙蓉女兒誄》從題材上應(yīng)屬于悼姬之作骂澄。古代婚姻主要取決于家世的利益吓蘑，且夫婦關(guān)系主敬不主愛，比較而言坟冲，妓姬與男性文人的關(guān)系往往近乎自由的純性愛性質(zhì)磨镶；妓姬在男權(quán)文化中更缺少主宰自身命運的能力和權(quán)利，與文人在專制王權(quán)凌迫下往往赍志而歿健提，有類似之處琳猫，因此，與傷悼正妻的莊重與治家賢德私痹，著力表現(xiàn)哀傷的深度不同脐嫂，悼妓姬之作則更能表現(xiàn)出文人多情浪漫的天性，往往凄美纏綿侄榴，情韻悠長雹锣，具有較多反文化网沾、非正統(tǒng)的意蘊癞蚕。晴雯是寶玉房中的大丫頭，地位僅次于襲人辉哥，實則有準侍妾身份桦山。而且她不僅與寶玉同行同臥，親密無間醋旦；還在精神方面與寶玉有一種不言而喻的契合恒水，她身為下賤卻要求人格尊嚴、不甘供人驅(qū)遣的皎皎個性饲齐，與寶玉追求自由钉凌、反對奴性的心性竟是一致的。因而捂人，寶玉對晴雯很是珍視尊重御雕，彼此抱著一片癡心矢沿，進行純潔的精神戀愛。晴雯臨死前向?qū)氂褓浖讚Q襖酸纲，即是對這種愛情關(guān)系的明確表示捣鲸。而寶玉誄文中采用“鏡分鸞別”、“帶斷鴛鴦”以及“共穴”闽坡、“同灰”栽惶、“汝南”、“梓澤”等明顯指稱夫妻關(guān)系的典故疾嗅，可見他也是把晴雯作為一個逝去的愛人的外厂。
通常認為《芙蓉女兒誄》是對晴雯人格悲劇的明寫，更是對黛玉人格悲劇的暗寫代承。然而酣衷，《芙蓉女兒誄》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是對大觀園所有冰雪般純潔次泽、花月般美麗穿仪、金玉般尊貴的女兒們的悼祭挽歌。該誄與《紅樓夢曲》及黛玉《葬花詞》意荤、《五美吟》有著共同主題啊片，傳達出《紅樓夢》“悲金悼玉”的主旨。因而玖像，《紅樓夢》第七十九回脂評本注：“非誄晴雯紫谷，誄風流也【枇龋”《芙蓉女兒誄》的確是寶玉對外在環(huán)境迫害風流人格而作的無力抗爭笤昨。
關(guān)于這篇誄文的寫作，小說中原有一段文字握恳，在程高本中瞒窒，卻被刪去。其文為：
……[寶玉]想了一想：“如今若學那世俗之奠禮乡洼，斷然不可崇裁。竟也還別開生面，另立排場束昵，風流奇異拔稳，于世無涉，方不負我二人之為人锹雏。況且古人有云巴比；‘潢污行潦、蘋蘩蘊藻之賤，可以饈王公轻绞，薦鬼神腰耙。’原不在物之貴賤铲球，全在心之誠敬而已挺庞。此其一也。二則誄文挽詞稼病，也須另出己見选侨，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭然走，填寫幾字搪塞耳目之文援制；亦必須灑淚泣血，一字一咽芍瑞，一句一啼晨仑，寧使文不足悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚拆檬。況且古人多有微詞洪己，非自我今作俑也。無奈今之人全惑于‘功名’二字竟贯，故尚古之風一洗皆盡答捕，恐不合時宜，于功名有礙之故也屑那。我又不希罕那功名拱镐，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》持际、《招魂》沃琅、《離騷》、《九辯》蜘欲、《枯樹》益眉、《問難》、《秋水》芒填、《大人先生傳》等法呜叫，或雜參單句，或偶成短聯(lián)殿衰，或用實典，或設(shè)譬寓盛泡，隨意所之闷祥，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛凯砍，辭達意盡為止箱硕，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉！”寶玉本是個不讀書之人悟衩，再心中有了這篇歪意剧罩，怎得有好詩好文作出來。他自己卻任意纂著座泳，并不為人知慕惠昔，所以大肆妄誕，竟杜撰成一篇長文挑势。（參戚序本镇防、庚辰本校）
其中“古人多有微詞，非自我今作俑也”一句明白地說明誄文是有所寄托的潮饱。所謂“微詞”来氧，即通過對小說中虛構(gòu)的人物情節(jié)的褒貶來譏評當時的現(xiàn)實，特別是當時的黑暗政治香拉。所引為先例的“楚人”作品啦扬，在不同程度上都是諷喻政治的。而其中被誄文在文字上借用得最多的是屈原的《離騷》凫碌，這并非偶然考传。《離騷》的美人香草實際上根本與男女之情無關(guān)证鸥，完全是屈原用以表達政治理想的代詞僚楞。
《芙蓉女兒誄》可以說是聲討封建專制主義的檄文，也是對富有反抗精神的處于社會下層者的頌歌枉层。這篇誄文的出現(xiàn)泉褐，標志著賈寶玉叛逆性格的重要發(fā)展。一個貴族公子鸟蜡，作文祭悼膜赃，贊美一個奴仆，歌頌其反抗精神揉忘，表現(xiàn)賈寶玉的初步民主主義思想和鮮明的封建叛逆者的立場跳座。
與此同時，賈寶玉對于封建貴族階級的背叛泣矛，已經(jīng)深入到了封建階級視為神圣不可侵犯的宗法倫理關(guān)系之中疲眷，憤怒地抗議已經(jīng)直接指責到了他的生身母親王夫人身上。賈寶玉叛逆思想的發(fā)展和深化您朽，是大觀園內(nèi)封建勢力與初步民主思想較量對他的教育狂丝、影響的結(jié)果。因此，《芙蓉女兒誄》也是這種較量的產(chǎn)物几颜。
作者在誄文中表現(xiàn)出強烈的愛憎態(tài)度：用最美好的語言倍试，對這個“心比天高鸟悴，身為下賤昔期，風流靈巧招人怨”的女婢加以熱情的頌贊寥茫，同時毫不掩飾自己對慣用鬼蜮伎倆陷害別人的邪惡勢力的痛恨溯捆。但是媚送，由于作者不可能科學地來認識封建制犹菇、度的吃人本質(zhì)镣屹，所以凉馆，他既不能了解那些他加以類比的統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭中受到排擠打擊者棺妓，與一個命運悲慘的奴隸之間所存在著的階級區(qū)別攘已，也根本無法理解邪惡勢力就產(chǎn)生于這一制度的本身，要拔除這種邪惡勢力怜跑，就必須從根本上消滅人剝削人样勃、人壓迫人的社會制度。
藝術(shù)手法
清代與“百家爭鳴”的戰(zhàn)國時代的情況大不一樣性芬，特別是雍正乾隆年間峡眶，則更是文禁酷嚴，朝野惴恐植锉。稍有“干涉朝廷”之嫌辫樱，難免就要招來文字之禍。所以俊庇，當時一般人都不敢作“傷時罵世”之文狮暑，“恐不合時宜，于功名有礙之故也”辉饱。觸犯文網(wǎng)搬男，丟掉烏紗帽，這還是說得輕的彭沼。曹雪芹“不希罕那功名”缔逛，“又不為世人觀閱稱贊”，逆潮流而動姓惑，走自己的路褐奴，骨頭還是比較硬的。
當然于毙，要在這樣的環(huán)境之下敦冬，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真實意圖巧妙地隱藏起來望众，“尚古之風”匪补、“遠師楚人”伞辛、“以文為戲”烂翰、“任意纂著”夯缺、“大肆妄誕”、“歪意”甘耿、“杜撰”等等踊兜，也無非是作者護身的鎧甲。借師古而脫罪佳恬，隱真意于玩文捏境，似乎是模擬，而實際上是大膽創(chuàng)新毁葱，既幽默而又沉痛垫言。藝術(shù)風格也正是由思想內(nèi)容所決定的∏憬耍基于此筷频，就不難理解：為什么在這篇表面上寫兒女悼亡之情的誄文中，要用賈誼前痘、鯀凛捏、石崇、嵇康芹缔、呂安等這些在政治斗爭中遭禍的人物的典故坯癣。為什么這篇洋洋灑灑的長文既不為秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金釧兒最欠，雖然她們的死示罗，寶玉也十分哀痛。
構(gòu)思技巧
《芙蓉女兒誄》構(gòu)思之新奇芝硬，情感之強烈蚜点，意象之幻麗，形成奪目的文采與批判鋒芒吵取，在賈寶玉創(chuàng)作中堪稱高峰禽额，置諸《紅樓夢》全部人物詩文中也別具一格，十分醒目皮官。唯其如此脯倒，它的出現(xiàn)讓人甚感突兀，且與晴雯身份地位不大相稱捺氢。對此藻丢，歷來學者多從賈寶玉叛逆性格以及晴雯對黛玉的影寫的角度來解釋。
這本采從作者在小說中安排芙蓉花叢里出現(xiàn)黛玉影子摄乒、讓他們作不吉祥的對話等情節(jié)中悠反，也可以看得十分清楚残黑。的確，作者在藝術(shù)構(gòu)思上斋否，是想借晴雯的悲慘遭遇來襯托黛玉的不幸結(jié)局的：晴雯因大觀園內(nèi)出了丑事梨水，特別是因她與寶玉的親近關(guān)系而受誹謗，蒙冤屈茵臭，將來賈府因?qū)氂耜J出“丑禍”而獲罪疫诽，黛玉憑著她與寶玉的特殊關(guān)系，也完全有可能蒙受某些詬辱的旦委∑嫱剑“似讖成真”的《葬花吟》中“強于污淖陷渠溝”的話，也不是無的放矢缨硝。晴雯是寶玉不在時孤單地死去的摩钙，而且她的遺體據(jù)說是因為“女兒癆死的，斷不可留”查辩，便立即火化了胖笛。黛玉也沒有能等到寶王避禍出走回來就“淚盡”了，她的詩句如“他年葬儂知是誰宜肉？”“花落人亡兩不知”匀钧，“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”等等谬返，也都預(yù)先透露了她“紅斷香消”時無人過問的情景之斯。她的病和晴雯一樣，卻死在“家亡人散各奔騰”的時刻遣铝，雖未必也送入“化人廠”佑刷，但總是返柩姑蘇，埋骨“黃土垅中”酿炸，讓她“質(zhì)本潔來還潔去”瘫絮。“冷月葬花魂”的結(jié)局填硕，實在也夠凄涼的了麦萤。脂評特指出誄文應(yīng)對照“黛玉逝后諸文”看，可知寶玉“一別秋風又一年”后扁眯，“對境悼顰兒”時壮莹，也與此刻“汝南淚血，斑斑灑向西風姻檀；梓澤馀衷命满，默默訴憑冷月”的景況相似。當然绣版，使她們同遭夭折命運的最主要的相似之處胶台，還是誄文所說的原因：“固鬼蜮之為災(zāi)歼疮，豈神靈之有妒？”在她們的不幸遭遇中诈唬，作者都寄托著自己現(xiàn)實的政治感慨韩脏。這其實與高鶚之續(xù)書中寫黛玉之死的情節(jié)毫無共同之處。
藝術(shù)形象
《芙蓉女兒誄》的結(jié)尾讯榕，模擬《離騷》的寫法骤素，展開奇特想象：想象著晴雯被上帝任命為芙蓉花神匙睹，乘云氣愚屁，駕飛龍，在天界自由遨游痕檬；又想象她感于自己致祭的誠意霎槐，在眾神的簇擁之下，于仙樂飄飄梦谜，香氣氤氳的境界中降臨凡間丘跌。寶玉借助歷史神話傳說中的各種神異故事、神話人物唁桩，創(chuàng)造出一個美麗縹緲的神仙境界闭树。這段幻想體現(xiàn)了寶玉尊崇女兒的心理，他希望晴雯這個被迫害致死的薄命女兒從此能超越塵俗的壓迫和羈絆荒澡，到達自由永恒的境界报辱。誄文感情纏綿，意境凄美单山，主要描寫對美的毀滅的悼惜碍现，以及憶昔感今等內(nèi)容，與傳統(tǒng)悼妓姬之作的唯美與深情有相通之處米奸；其思維模式昼接、典故運用都表明它是中國悼祭文學發(fā)展到高度成熟階段的產(chǎn)物。
這段騷體歌詞表達了作者對芙蓉女兒的頌贊悴晰，把芙蓉女兒描繪成能夠駕玉龍慢睡、乘瑤象，遨游于天宇之神铡溪。有人認為這些情節(jié)絕對不是林黛玉和丫頭晴雯所能承受得起的漂辐。有觀點就認為《芙蓉女兒誄》之中所誄之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹筆下的“芙蓉女兒”實乃竺香玉皇后佃却。竺香玉是曹家用銀子買來的女奴者吁，她曾做過曹雪芹的丫鬟。此人生的裊娜多姿饲帅，聰明靈巧复凳，恰似書中的晴雯瘤泪；竺香玉自九歲開始做曹雪芹的伴讀，并與之朝夕相處育八，耳鬢廝磨对途，情深意洽，與作者之間的關(guān)系髓棋，正似小說中寶玉與黛玉之間的戀人關(guān)系实檀；竺香玉進宮后，曾做過皇后按声，死后以皇太后身份大辦了喪儀膳犹。這種情況反映到誄文中，便是芙蓉女兒在天國所受到的非比尋常的待遇：駕玉龍签则、乘瑤象须床；月亮為她照明，雷神為她助威渐裂；危星和虛星做她的侍衛(wèi)豺旬，箕星和尾星做她的隨從。她佩戴用香花串成的佩帶柒凉，她戴著用明月鏤成的耳墜族阅。她的蓮燈中點燃著蘭花香脂，她的酒杯中注滿了瓊漿玉液膝捞。神仙趕來為她奏樂坦刀，百獸群集為她起舞“缶……在人們的頭腦中求泰，天國的生活往往是人間生活的再現(xiàn)和升華。天上的神上神计盒，所喻指的恰是人間的人上人：即竺香玉皇后渴频。
曹雪芹 : 曹雪芹，名霑北启，字夢阮卜朗，號雪芹，又號芹溪咕村、芹圃场钉。清代著名文學家，小說家懈涛。先祖為中原漢人逛万，滿洲正白旗包衣出身。素性放達批钠，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房宇植。愛好研究廣泛：金石得封、詩書、繪畫指郁、...[詳細]
