世人都曉神仙好题涨，惟有功名忘不了偎谁！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了纲堵，
世人都曉神仙好巡雨，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無(wú)多席函，及到多時(shí)眼閉了铐望，
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說(shuō)恩情正蛙，君死又隨人去了督弓，
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了乒验！
癡心父母古來(lái)多愚隧，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
《好了歌》和《好了歌注》锻全，形象地刻畫了人類社會(huì)的人情冷暖狂塘，世事無(wú)常。在這個(gè)傳統(tǒng)的“人治”社會(huì)中鳄厌，倫理道德變得虛偽荞胡、敗壞，人們普遍喪失了對(duì)古典人文主義的信仰了嚎，人性惡劣的方面開(kāi)始擴(kuò)張泪漂，又加上政治環(huán)境的動(dòng)蕩、變幻歪泳，人們對(duì)現(xiàn)存秩序的深刻懷疑窖梁、失望都表現(xiàn)得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”的景象夹囚，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部興衰榮枯轉(zhuǎn)遞變化過(guò)程大為加速的反映纵刘，因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)日漸腐朽，但終究是上層建筑首先開(kāi)始腐朽荸哟、墮落假哎，這主要來(lái)自于人內(nèi)心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因?yàn)闄?quán)力的過(guò)分集中鞍历、擴(kuò)張舵抹、膨脹，而變得肆無(wú)忌憚、物欲橫流，導(dǎo)致這些統(tǒng)治者們嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的整體道德風(fēng)氣和公平正義撩银，表現(xiàn)出封建禮教等統(tǒng)治秩序已經(jīng)無(wú)法維系，封建社會(huì)上層建筑正在解體香嗓，這些征兆都具有時(shí)代的典型性。作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的装畅，他給我們留下了一幅極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫靠娱。當(dāng)他嘗試著對(duì)這些世態(tài)加以解說(shuō)、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時(shí)候掠兄，他走向了超越之路像云，走向了哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”解脫锌雀。他善于借助機(jī)智的語(yǔ)言，去揭示那些人生無(wú)常迅诬、萬(wàn)境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的透徹觀照式的腋逆、古典卻又精辟的宣傳，借此表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和對(duì)究竟真理的向往侈贷。這樣惩歉，他自然地就使自己開(kāi)創(chuàng)出了新的哲學(xué)性思維和創(chuàng)作思路。
曹雪芹 : 曹雪芹铐维，名霑柬泽，字夢(mèng)阮慎菲，號(hào)雪芹嫁蛇，又號(hào)芹溪、芹圃露该。清代著名文學(xué)家睬棚，小說(shuō)家。先祖為中原漢人解幼，滿洲正白旗包衣出身抑党。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房撵摆。愛(ài)好研究廣泛：金石底靠、詩(shī)書、繪畫特铝、...[詳細(xì)]
