曉披煙霧入青巒反砌，山寺疏鐘萬木寒雾鬼。
千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍宴树。
水穿石甲龍鱗動策菜，日繞峰頭佛頂寬。
宮闕五云天北極酒贬，高秋更上九霄看又憨。
這是明代哲學(xué)家、軍事家和文學(xué)家王守仁早年的詩作锭吨，以至于在王守仁詩集中尋訪不到蠢莺，然而《登大伾山》詩碑還矗立在大伾山頂禹王廟西側(cè)，大字行楷零如，詩襯字躏将，字映詩，顯得渾然一體考蕾，正可謂“翩翩然鳳翥而龍蟠”耸携，清雋磅礴之氣撲面而來。書法勁拔辕翰，神采蒼秀夺衍，字里行間猶如黃河之水浪濤洶涌，觀后令人激動不已喜命。他雖善書法沟沙，但正如明代書畫家徐渭所說：“古人論右軍（指王羲之）以書掩人，新建先生（指守仁）乃不然壁榕，以人掩其書矛紫。” 就是說牌里，由于其他方面的名氣太大了颊咬，結(jié)果把他的善書之名掩蓋掉了。因此牡辽，《登大伾山詩》雖然是王守仁早年詩作喳篇，但是從書法價值和文學(xué)價值兩方面來看，不愧為“詩書雙璧”态辛。
1498年（明弘治十一年）麸澜，浚縣名宦王越死于甘州軍中奏黑。消息傳到北京后炊邦，皇上很傷心编矾，特意輟朝一日以示哀悼。1499年馁害，新科進(jìn)士王守仁奉旨送王越靈柩回空危縣安葬。在此期間碘菜，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山來拜謁凹蜈。來到了大伾山。登山攬勝炉媒，他有感而發(fā)踪区，寫下了《登大伾山詩》昆烁。寫詩的時間正如詩碑上落款是“己未仲秋朔”吊骤。這在《傳習(xí)錄》上還有演繹性的記載說“先生未第時嘗夢威寧伯遺以弓劍。是秋欽差督造威寧伯王越墳静尼，馭役夫以什伍法白粉，休食以時，暇即驅(qū)演‘八陣圖’鼠渺。事竣鸭巴，威寧家以金帛謝，不受拦盹；乃出威寧所佩寶劍為贈鹃祖，適與夢符，遂受之普舆√窨冢”看來，王陽明登第之前已經(jīng)和王越神交久矣沼侣，夢中贈劍祖能，一個軍事家剛剛逝去，另一個年輕軍事家隨即登場蛾洛，這是大明王朝不幸中之千載幸事养铸。
《登大伾山詩》為七言律詩。首聯(lián)“曉披煙霧入青巒轧膘，山寺疏鐘萬木寒”钞螟，不蔓不枝，直奔主題谎碍，即點明了登山之意筛圆，又用洗練簡潔的筆法描寫了登大伾山的初步感受。年輕的陽明先生椿浓，在公務(wù)之余太援，也許對大伾山這座“禹貢”名山向往已久闽晦，正所謂“高山仰之，景行行止提岔，雖不能至仙蛉，心向往之”，而今有了機(jī)會碱蒙，于是天剛拂曉荠瘪，詩人就和二三友人朝大伾山迤邐而來。據(jù)《水滸傳》作者描述赛惩，古時候的大伾山方圓很廣哀墓，古木參天，是一個幽僻的隱居之處喷兼，因此走在崎嶇的山路上篮绰，穿云破霧，大有游仙的感覺季惯，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見縈繞在乳白色晨霧中的黛綠的山巒吠各，感覺很近，走起來卻很遠(yuǎn)勉抓。這對抱著極大興趣和幻想的詩人來說贾漏，反而更有誘惑力，于是一個“披”字用的好藕筋，不僅在煙霧中穿行纵散，還有披荊斬棘努力前行的精神。山中寺廟的悠揚鐘聲從遠(yuǎn)處傳來隐圾，也許還有悠揚梵唄傳來伍掀，鐘聲而形容為“疏”，可謂神來之筆翎承，以動襯靜硕盹，動靜有致，使人覺得這深秋的大伾山幽靜深邃叨咖，寒意濃濃瘩例。這一聯(lián)寫煙寫樹，寫山寫人甸各，寫聲音寫色彩垛贤，虛實相生，可謂納須彌于芥子趣倾，很有概括性聘惦。
頷聯(lián)“千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍”儒恋，是詩人在山腰高處的遠(yuǎn)眺善绎，也許是熟悉山川地理的詩人的感慨和暢想黔漂。抠鹘矗縣古稱黎陽炬守，在明代有“賽江南”之稱，流傳的諺語說：“從南京到北京剂跟，都比不上考跬荆縣城〔芮ⅲ”可見明朝時亏⒅茫縣山下平疇千里“參差十萬人家”的富庶面貌。詩人了解歷史送淆，不由得感慨：亙古長流的滔滔黃河雖然在宋代已經(jīng)改道税产，卻給黎陽留下肥沃的土地，這大自然的饋贈坊夫，是需要幾世幾年的修行才會降臨的福祉砖第。風(fēng)湍沙勢撤卢，沃野千年环凿，包含著深沉的感慨和悠遠(yuǎn)的懷古之情。南北朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》里說：“文之思也放吩，其神遠(yuǎn)矣智听。故寂然凝慮，思接千載渡紫；悄然動容到推，視通萬里；吟詠之間惕澎，吐納珠玉之聲莉测；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色唧喉；其思理之致乎捣卤。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)八孝，謀篇之大端董朝。”讀《登大伾山詩》的頷聯(lián)兩句干跛，讀者不禁要和詩人一起神與物游子姜，思接千載了。
頸聯(lián)“水穿石甲龍鱗動楼入，日繞峰頭佛頂寬”哥捕。隨著晨霧的消散牧抽，旭日的東升，詩人一行涉溪跨澗遥赚，繼續(xù)興致勃勃地登山阎姥。大伾山山勢陡峭，巉巖遍布鸽捻，可是也碧水潺湲呼巴。詩人看著清澈的溪水在層層疊疊的青石之間跳躍奔流，不禁覺得這好像一條巨龍盤亙在山腰御蒲，鱗光閃動衣赶，躍躍欲飛了呢。這時候厚满，峰回路轉(zhuǎn)府瞄，已經(jīng)到了山頂。大伾山山頂開闊平坦碘箍，簡直是佛祖布道的天然道場遵馆。更何況，大伾山東面有面東而坐俯瞰黃河古道的“鎮(zhèn)河將軍”大石佛丰榴，大石佛開鑿于五代后趙時期货邓，是中國北方最早最大的石佛，可以說整個青山四濒，半是巍然佛像换况，山的絕頂，已然所謂“佛頂”盗蟆。這時候戈二，朝陽噴薄而出，霞光萬道喳资，沐浴著這神奇的山林觉吭，禮佛的虔誠神圣和江山壯麗的豪情油然升騰，在年輕的王守仁心頭翻滾仆邓。古人讀書鲜滩，目的在于“修、齊宏赘、治绒北、平”，致君堯舜察署，兼濟(jì)天下闷游，做一番豐功偉績以便流傳千古彪炳史冊。作為年輕有為的新科進(jìn)士，受君王厚愛和重托來為國之長城王越治喪 脐往，應(yīng)該感到無尚榮耀休吠。登高懷遠(yuǎn)，是中國古詩的永恒主題之一业簿，也是中國古代詩人的傳統(tǒng)思維瘤礁。詩人們每逢登高，大多要懷鄉(xiāng)思人梅尤，感念故國柜思，有“前不見古人后不見來者”的悲傷，更何況“秋巷燥，士悲也”赡盘，在這樣一個冷落的時節(jié)，涌上詩人心頭缰揪，訴諸詩人筆下的更多的是悲慨陨享。尾聯(lián)“宮闕五云天北極，高秋更上九霄看”钝腺。詩人已經(jīng)登山絕頂抛姑，這時候他并沒有翹首南望故鄉(xiāng)，而翻滾的思緒艳狐，徑直奔向了遙遠(yuǎn)的北京城定硝。好像在那目之所及之處，五彩祥云籠罩的正是皇家宮闕僵驰，作為受命于天子而又不辱使命的欽差喷斋，他在這深秋季節(jié)唁毒，在這九霄高處蒜茴，眷念的是國家重托，思索的更多的是深沉的歷史浆西。這兩句詩粉私，還充溢著詩人對人生、對仕途的信心與激情近零∨岛耍“宮闕五云天北極，高秋更上九霄看久信〗焉保”前句講，登上大伾山向北方遙望裙士，似見五彩祥云正繚繞于皇宮之上入客，后一句則闡釋了“欲窮千里目，更上一層樓”的人生哲理。王守仁寫作《登大伾山詩》時桌硫，正值氣盛志滿之時夭咬，眼前物，天外景铆隘，胸中意卓舵，無不誘發(fā)作者昂揚的斗志與飽滿的政治激情。
王守仁 : 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日）膀钠，漢族掏湾，幼名云，字伯安肿嘲，號陽明忘巧，封新建伯，謚文成睦刃，人稱王陽明砚嘴。明代最著名的思想家、文學(xué)家涩拙、哲學(xué)家和軍事家际长。王陽明不僅是宋明心學(xué)的集大成者...[詳細(xì)]
