時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變坏匪，古今情理拟逮，如可言乎？昔在陶唐适滓，德盛化鈞敦迄，野老吐“何力”之談，郊童含“不識(shí)”之歌凭迹。有虞繼作罚屋，政阜民暇，薰風(fēng)詠于元后蕊苗，“爛云”歌于列臣沿后。盡其美者何？乃心樂(lè)而聲泰也朽砰。至大禹敷土尖滚，九序詠功喉刘，成湯圣敬，“猗歟”作頌漆弄。逮姬文之德盛睦裳，《周南》勤而不怨；大王之化淳撼唾，《邠風(fēng)》樂(lè)而不淫廉邑。幽厲昏而《板》、《蕩》怒倒谷，平王微而《黍離》哀蛛蒙。故知歌謠文理，與世推移渤愁，風(fēng)動(dòng)于上牵祟，而波震于下者也。
春秋以后抖格，角戰(zhàn)英雄诺苹，六經(jīng)泥蟠，百家飆駭雹拄。方是時(shí)也收奔，韓魏力政，燕趙任權(quán)滓玖；五蠹六虱坪哄，嚴(yán)于秦令；唯齊呢撞、楚兩國(guó)损姜，頗有文學(xué)。齊開(kāi)莊衢之第殊霞，楚廣蘭臺(tái)之宮摧阅，孟軻賓館，荀卿宰邑绷蹲，故稷下扇其清風(fēng)棒卷，蘭陵郁其茂俗，鄒子以談天飛譽(yù)祝钢，騶奭以雕龍馳響比规，屈平聯(lián)藻于日月，宋玉交彩于風(fēng)云拦英。觀其艷說(shuō)蜒什，則籠罩《雅》、《頌》疤估，故知燁之奇意灾常，出乎縱橫之詭俗也霎冯。
爰至有漢，運(yùn)接燔書(shū)钞瀑，高祖尚武沈撞，戲儒簡(jiǎn)學(xué)。雖禮律草創(chuàng)雕什，《詩(shī)》缠俺、《書(shū)》未遑，然《大風(fēng)》贷岸、《鴻鵠》之歌壹士，亦天縱之英作也。施及孝惠偿警，迄于文景墓卦，經(jīng)術(shù)頗興，而辭人勿用户敬，賈誼抑而鄒枚沉，亦可知已睁本。逮孝武崇儒尿庐，潤(rùn)色鴻業(yè)，禮樂(lè)爭(zhēng)輝呢堰，辭藻競(jìng)騖∶柏梁展朝宴之詩(shī)抄瑟，金堤制恤民之詠，征枚乘以蒲輪枉疼，申主父以鼎食皮假，擢公孫之對(duì)策，嘆倪寬之?dāng)M奏骂维，買(mǎi)臣負(fù)薪而衣錦惹资，相如滌器而被繡。于是史遷壽王之徒航闺，嚴(yán)終枚皋之屬褪测，應(yīng)對(duì)固無(wú)方，篇章亦不匱潦刃，遺風(fēng)馀采侮措，莫與比盛。越昭及宣乖杠，實(shí)繼武績(jī)分扎，馳騁石渠，暇豫文會(huì)胧洒，集雕篆之軼材畏吓，發(fā)綺縠之高喻墨状，于是王褒之倫，底祿待詔庵佣。自元暨成歉胶，降意圖籍，美玉屑之談巴粪，清金馬之路通今。子云銳思于千首，子政讎校于六藝肛根，亦已美矣辫塌。爰自漢室，迄至成哀派哲，雖世漸百齡臼氨，辭人九變，而大抵所歸芭届，祖述《楚辭》储矩，靈均馀影，于是乎在褂乍。自哀持隧、平陵替，光武中興逃片，深懷圖讖屡拨，頗略文華，然杜篤獻(xiàn)誄以免刑褥实，班彪?yún)⒆嘁匝a(bǔ)令呀狼，雖非旁求，亦不遐棄损离。及明章疊耀哥艇，崇愛(ài)儒術(shù)，肄禮璧堂草冈，講文虎觀她奥，孟堅(jiān)珥筆于國(guó)史，賈逵給札于瑞頌怎棱；東平擅其懿文哩俭，沛王振其通論；帝則藩儀拳恋，輝光相照矣凡资。自和安以下，迄至順桓，則有班傅三崔隙赁，王馬張蔡垦藏，磊落鴻儒，才不時(shí)乏伞访，而文章之選掂骏，存而不論。然中興之后厚掷，群才稍改前轍弟灼，華實(shí)所附，斟酌經(jīng)辭冒黑，蓋歷政講聚田绑，故漸靡儒風(fēng)者也。降及靈帝抡爹，時(shí)好辭制掩驱，造皇羲之書(shū)，開(kāi)鴻都之賦冬竟，而樂(lè)松之徒欧穴，招集淺陋，故楊賜號(hào)為驩兜泵殴，蔡邕比之俳優(yōu)苔可，其馀風(fēng)遺文，蓋蔑如也袋狞。
自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)映屋，建安之末苟鸯，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊棚点，雅愛(ài)詩(shī)章早处；文帝以副君之重，妙善辭賦瘫析；陳思以公子之豪砌梆，下筆琳瑯；并體貌英逸贬循，故俊才云蒸咸包。仲宣委質(zhì)于漢南，孔璋歸命于河北杖虾，偉長(zhǎng)從宦于青土烂瘫，公干徇質(zhì)于海隅；德璉綜其斐然之思奇适；元瑜展其翩翩之樂(lè)坟比。文蔚芦鳍、休伯之儔，于叔葛账、德祖之侶柠衅，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上籍琳，灑筆以成酣歌菲宴，和墨以藉談笑。觀其時(shí)文巩割，雅好慷慨裙顽，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨宣谈，并志深而筆長(zhǎng)愈犹，故梗概而多氣也。
至明帝纂戎闻丑，制詩(shī)度曲漩怎，征篇章之士，置崇文之觀嗦嗡，何劉群才勋锤，迭相照耀。少主相仍侥祭，唯高貴英雅叁执，顧盼含章，動(dòng)言成論矮冬。于時(shí)正始馀風(fēng)谈宛，篇體輕澹，而嵇阮應(yīng)繆胎署，并馳文路矣吆录。
逮晉宣始基，景文克構(gòu)琼牧，并跡沉儒雅恢筝，而務(wù)深方術(shù)。至武帝惟新巨坊，承平受命撬槽，而膠序篇章，弗簡(jiǎn)皇慮趾撵。降及懷愍恢氯，綴旒而已。然晉雖不文，人才實(shí)盛∶茂先搖筆而散珠勋拟，太沖動(dòng)墨而橫錦勋磕，岳湛曜聯(lián)璧之華，機(jī)云標(biāo)二俊之采敢靡。應(yīng)傅三張之徒挂滓，孫摯成公之屬，并結(jié)藻清英啸胧，流韻綺靡赶站。前史以為運(yùn)涉季世，人未盡才纺念，誠(chéng)哉斯談贝椿，可為嘆息。
元皇中興陷谱，披文建學(xué)烙博，劉刁禮吏而寵榮，景純文敏而優(yōu)擢烟逊。逮明帝秉哲渣窜，雅好文會(huì)，升儲(chǔ)御極宪躯，孳孳講藝乔宿，練情于誥策，振采于辭賦访雪，庾以筆才愈親详瑞，溫以文思益厚，揄?yè)P(yáng)風(fēng)流臣缀，亦彼時(shí)之漢武也蛤虐。及成康促齡，穆哀短祚肝陪，簡(jiǎn)文勃興，淵乎清峻刑顺，微言精理氯窍，函滿玄席；澹思濃采蹲堂，時(shí)灑文囿狼讨。至孝武不嗣，安恭已矣柒竞。其文史則有袁殷之曹政供，孫干之輩，雖才或淺深，珪璋足用布隔。
自中朝貴玄离陶，江左稱盛，因談馀氣衅檀，流成文體招刨。是以世極迍邅，而辭意夷泰哀军，詩(shī)必柱下之旨?xì)w沉眶，賦乃漆園之義疏。故知文變?nèi)竞跏狼樯际剩d廢系乎時(shí)序谎倔，原始以要終，雖百世可知也猿推。
自宋武愛(ài)文片习，文帝彬雅，秉文之德彤守，孝武多才毯侦，英采云構(gòu)。自明帝以下具垫，文理替矣侈离。爾其縉紳之林，霞蔚而飆起筝蚕。王袁聯(lián)宗以龍章卦碾，顏謝重葉以鳳采，何范張沈之徒起宽，亦不可勝數(shù)也洲胖。蓋聞之于世，故略舉大較坯沪。
暨皇齊馭寶绿映，運(yùn)集休明∶太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂業(yè)腐晾，文帝以貳離含章叉弦，高宗以上哲興運(yùn)，并文明自天藻糖，緝熙景祚淹冰。今圣歷方興，文思光被巨柒，海岳降神樱拴，才英秀發(fā)柠衍，馭飛龍于天衢，駕騏驥于萬(wàn)里晶乔。經(jīng)典禮章珍坊，跨周轢漢，唐瘪弓、虞之文垫蛆，其鼎盛乎！鴻風(fēng)懿采腺怯，短筆敢陳袱饭；揚(yáng)言贊時(shí)，請(qǐng)寄明哲呛占！
贊曰∶
蔚映十代虑乖，辭采九變。樞中所動(dòng)晾虑，環(huán)流無(wú)倦疹味。
質(zhì)文沿時(shí)，崇替在選帜篇。終古雖遠(yuǎn)糙捺，僾焉如面。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,時(shí)序
《時(shí)序》是《文心雕龍》的第四十五篇笙隙，從歷代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展變化情況洪灯，來(lái)探討文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系。
全篇分七個(gè)部分竟痰。第一部分論述從堯舜時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)情況签钩，第二部分論述西漢時(shí)期的文學(xué)情況，第三部分論述東漢時(shí)期的文學(xué)情況坏快，第四部分論述三國(guó)時(shí)期的文學(xué)情況铅檩，第五部分論述西晉時(shí)期的文學(xué)情況，第六部分論述東晉時(shí)期的文學(xué)情況莽鸿，第七部分論述宋昧旨、齊時(shí)期的文學(xué)情況。不過(guò)本書(shū)寫(xiě)作時(shí)齊還未亡祥得，所以對(duì)齊代文學(xué)只有籠統(tǒng)的頌揚(yáng)兔沃，未作具體分析評(píng)論。
文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系是十分復(fù)雜的啃沪。劉勰在對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)情況的論述中，講到三種具體的關(guān)系：一是“風(fēng)動(dòng)于上窄锅，而波振于下”创千，商缰雇、周的詩(shī)歌，漢追驴、晉的文學(xué)械哟，都較普遍地存在這種情形；二是由于“世積亂離殿雪，風(fēng)衰俗怨”的亂世暇咆，造成“梗概而多氣”的建安文學(xué)；三是儒道思想對(duì)文學(xué)的影響丙曙，如東漢文學(xué)的“漸靡儒風(fēng)”爸业，兩晉玄學(xué)使文學(xué)創(chuàng)作“流成文體”等。前一種主要是影響于文學(xué)的盛衰亏镰，后兩種則影響到文學(xué)的內(nèi)容和風(fēng)格特色扯旷。劉勰未能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)矛盾等基本方面來(lái)分析文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)了封建統(tǒng)治者的提倡與重視的作用索抓，這是他難以避免的局限钧忽。但他在對(duì)大量史實(shí)的分析中，提出“歌謠文理逼肯，與世推移”耸黑、“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”的基本觀點(diǎn)是正確的篮幢。
此外大刊，本篇對(duì)晉宋以前文學(xué)發(fā)展概況所作歷史的總結(jié)，也有一定的意義洲拇。它不僅說(shuō)明了各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)盛衰的原因奈揍，而且比較簡(jiǎn)要地概括了各個(gè)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。如西漢的“祖述《楚辭》”赋续，東漢的“漸靡儒風(fēng)”男翰，建安的“雅好慷慨”，西晉的“辭意夷泰”等纽乱。
《暌铩（一）
時(shí)代不斷地演進(jìn)，質(zhì)樸和華麗的文風(fēng)也跟著變化鸦列。古往今來(lái)的寫(xiě)作情況和道理租冠，大概還可以論述一下吧？從前在唐堯時(shí)期薯嗤，恩德隆盛顽爹，教化普及；所以者百姓做了《擊壤歌》骆姐，兒童們也唱了《康衢謠》镜粤。接著是虞舜時(shí)期捏题，政治昌明，百姓安閑肉渴；于是舜寫(xiě)了《南風(fēng)詩(shī)》公荧，群臣也和他同唱了《卿云歌》。這些作品為什么那么完美呢同规？主要由于心情舒暢循狰，所以詩(shī)歌音調(diào)也是安樂(lè)的。到夏禹治理好國(guó)土券勺，各項(xiàng)工作都走上軌道绪钥，所以產(chǎn)生了歌頌的作品。商湯英明嚴(yán)肅朱灿，因而出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)·商頌》里的《那》詩(shī)昧识。后來(lái)周文王恩德隆盛，這時(shí)《周南》中的詩(shī)篇盗扒，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作者勤勞而無(wú)怨言的思想跪楞；文王以前，太王的教化很淳厚侣灶，所以《豳風(fēng)》里的詩(shī)歌表達(dá)了作者快樂(lè)而不過(guò)分的心情甸祭。但是后來(lái)厲王、幽王時(shí)期政治黑暗褥影，因而《大雅》里的《板》池户、《蕩》等詩(shī)充滿憤怒；平王時(shí)凡怎，周室漸漸衰落校焦，于是出現(xiàn)了情調(diào)悲哀的《王風(fēng)·黍離》。這些歌謠寫(xiě)作的道理统倒，是和時(shí)代一起演變的寨典；時(shí)代像風(fēng)一樣在上邊刮著，文學(xué)就像波浪一樣在下邊跟著震動(dòng)房匆。到春秋以后耸成，列國(guó)群雄互相爭(zhēng)戰(zhàn)；儒家經(jīng)典不被重視浴鸿，諸子百家風(fēng)起云涌地出現(xiàn)了井氢。這時(shí)韓、魏諸國(guó)以武力為政岳链，燕趙諸國(guó)相信權(quán)謀花竞；而秦國(guó)對(duì)于韓非所謂五種害國(guó)的蛀蟲(chóng)，商鞅所說(shuō)六種害國(guó)的虱子掸哑，都控制得很?chē)?yán)格约急。只有齊寇仓、楚兩國(guó)還頗有文化學(xué)術(shù)：齊國(guó)準(zhǔn)備了大公館，楚國(guó)擴(kuò)大了蘭臺(tái)宮烤宙，來(lái)款待賢人；孟子到齊國(guó)去做貴賓俭嘁，荀子到楚國(guó)去做蘭陵令躺枕；所以齊國(guó)的稷下就傳開(kāi)優(yōu)良的風(fēng)氣，楚國(guó)的蘭陵也形成美好的習(xí)俗供填；鄒衍以談天稱著拐云，騶奭以文才馳名，屈原的詩(shī)篇更可媲美日月近她，宋玉的文采也美如風(fēng)云叉瘩。從文采上看他們美好的言論和著作，簡(jiǎn)直超過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》粘捎；可見(jiàn)他們光芒四射的幻想薇缅，來(lái)自這時(shí)縱橫馳騁的不平凡的風(fēng)氣。
≡苣ァ（二）
到了漢代泳桦，繼秦始皇焚書(shū)之后，高祖仍崇尚武事娩缰，戲弄儒生灸撰，忽視學(xué)術(shù)。雖然他只草創(chuàng)了禮儀和法制拼坎，沒(méi)來(lái)得及講究《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》浮毯，但還能寫(xiě)出《大風(fēng)歌》和《鴻鵠歌》，可以說(shuō)是上天賦予的杰作泰鸡。到了惠帝债蓝、文帝和景帝時(shí)期，對(duì)經(jīng)學(xué)的研究雖已興起鸟顺，但不重視作家惦蚊，如賈誼、鄒陽(yáng)讯嫂、枚乘等重要作家都?jí)阂衷诘图?jí)官位上蹦锋，也就可見(jiàn)一斑了。到武帝時(shí)欧芽，很尊崇儒學(xué)來(lái)潤(rùn)飾大業(yè)莉掂；禮制和音樂(lè)都發(fā)出光彩，文學(xué)創(chuàng)作也活躍起來(lái)：漢武帝在柏梁臺(tái)上歡宴群臣而賦詩(shī)千扔，在黃河岸上作關(guān)懷百姓的《瓠子歌》憎妙；用蒲輪的車(chē)子去邀請(qǐng)枚乘库正，用盛筵款待主父偃；提拔對(duì)策好的公孫弘厘唾，稱賞善于草擬奏文的倪寬褥符；砍柴為生的朱買(mǎi)臣做了會(huì)稽太守，曾經(jīng)洗滌酒器的司馬相如也成了中郎將抚垃。此外喷楣，如司馬遷、吾丘壽王鹤树、嚴(yán)助铣焊、終軍、枚皋等人罕伯，口頭上既善于應(yīng)對(duì)曲伊，寫(xiě)作方面也很豐富；他們遺留下來(lái)的成績(jī)追他，誰(shuí)也比不上坟募。以后昭帝和宣帝，都繼承了武帝的功業(yè)邑狸；使學(xué)者們活躍在石渠閣中婿屹，有空還聚會(huì)寫(xiě)作；因而集合了不少辭賦的能手推溃，創(chuàng)造了文辭華美而又能啟發(fā)人的作品昂利；于是王褒等人，都有了官做铁坎。從元帝到成帝蜂奸，很注意古書(shū)，也重視高明的議論硬萍，打開(kāi)了金馬門(mén)來(lái)搜羅人材扩所。這時(shí)揚(yáng)雄努力寫(xiě)賦，劉向整理經(jīng)典朴乖，都是很好的了祖屏。從漢代開(kāi)國(guó)到成帝、哀帝买羞，雖然超過(guò)了一百年袁勺，作家也有了很多變化，但大概的趨勢(shì)畜普，都是學(xué)習(xí)《楚辭》期丰；屈原的影響，顯然是存在的。
《鄣础（三）
從哀帝街立、平帝政治衰敗以后，光武帝重建東漢王朝埠通；他只惦記著誰(shuí)能得天下的預(yù)言赎离，卻不關(guān)心文學(xué)藝術(shù)。但是杜篤因誄文做得好就減免刑罰端辱，班彪因起草奏文被賞識(shí)而做了縣令蟹瘾；可見(jiàn)光武帝雖然沒(méi)有廣泛搜羅文士，但也沒(méi)有完全不理會(huì)掠手。到明帝、章帝兩朝狸捕，較為尊崇儒學(xué)喷鸽；在辟雍里學(xué)習(xí)古禮，在白虎觀研究經(jīng)學(xué)灸拍。這時(shí)班固撰述國(guó)史做祝，賈逵作《神雀頌》，劉蒼寫(xiě)了不少好文章鸡岗，劉輔也著了《五經(jīng)論》混槐。天子與藩王的典范，就發(fā)出相互輝映的光彩了轩性。從安帝声登、和帝以后，直到順帝揣苏、桓帝時(shí)期悯嗓，則有班固、傅毅卸察、崔骃脯厨、崔瑗、崔寔坑质、王延壽合武、馬融、張衡涡扼、蔡邕等大量作家稼跳。此外，還有不少大儒吃沪，他們都頗有才華岂贩，其中文章做得好的，就不必一一列舉了。不過(guò)東漢作家走的道路和以前不同萎津，他們?cè)谖牟珊退枷雰?nèi)容上卸伞，是依據(jù)儒家的經(jīng)典；這就因?yàn)樗麄冇姓谓?jīng)驗(yàn)锉屈，又不斷講述經(jīng)學(xué)荤傲，所以漸漸接受了儒家的影響。后來(lái)靈帝喜愛(ài)文學(xué)颈渊，曾著《皇羲篇》一書(shū)遂黍，并召集文士到鴻都門(mén)寫(xiě)作】∷裕可是樂(lè)松等人雾家，卻引來(lái)一些不學(xué)無(wú)術(shù)之輩；所以楊賜稱之為“驩兜”一類的壞人绍豁，而蔡邕則比之于弄臣芯咧。他們的文風(fēng)和作品，是沒(méi)有什么價(jià)值的竹揍。
【挫（四）
漢末獻(xiàn)帝時(shí)政局?jǐn)_亂，文化學(xué)術(shù)界也隨之動(dòng)蕩不安芬位；直到建安末年无拗，天下方才漸漸太平，曹操居丞相和魏王的地位昧碉，很喜愛(ài)詩(shī)章英染；曹丕身為魏王太子，善于寫(xiě)作辭賦被饿；曹植是豪華的公子税迷，更寫(xiě)出不少珠玉般的作品。他們?nèi)硕贾匾曃牟徘率晕齺?lái)許多優(yōu)秀作家：王粲從荊州來(lái)歸順箭养，陳琳從冀州來(lái)聽(tīng)命，徐幹從北海來(lái)從仕哥牍，劉楨從東平來(lái)歸附毕泌；應(yīng)玚運(yùn)用其豐盛的文思，阮瑀以施展才華為樂(lè)趣嗅辣；還有路粹撼泛、繁欽之流，邯鄣淳澡谭、楊修等輩愿题，都有威儀地優(yōu)游于詩(shī)酒之間，從容不迫地周旋于筵席之上，下筆而成高歌潘酗，揮毫可助談笑杆兵。試看這一時(shí)期的作品，常匙卸幔慷慨激昂琐脏；的確由于長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)蕩，風(fēng)氣衰落缸兔，人心怨恨日裙，因而作者情志比較深刻，筆意比較深長(zhǎng)惰蜜，作品也就常常激昂慷慨而氣勢(shì)旺盛了昂拂。到魏明帝繼位，自己能寫(xiě)作詩(shī)歌抛猖；同時(shí)也搜羅文士格侯，設(shè)立崇文觀。何晏樟结、劉劭等人，都相繼發(fā)揮才華精算。在以后幾代年青皇帝中瓢宦，只有高貴鄉(xiāng)公尚有文才；他舉目就有了文章灰羽，發(fā)言便成了理論驮履。這時(shí)還有正始年間留下的風(fēng)氣，作品風(fēng)格比較輕淡廉嚼；嵇康玫镐、阮籍、應(yīng)璩怠噪、繆襲等人恐似，都活躍于當(dāng)時(shí)的文壇上。
“睢（五）
后來(lái)司馬懿開(kāi)始掌權(quán)矫夷，司馬師和司馬昭能夠繼續(xù)下去；他們?cè)谌鍖W(xué)上毫無(wú)成就憋槐，而全力注意在爭(zhēng)權(quán)奪利上面双藕。到晉武帝建立新的王朝，平安地統(tǒng)治著天下阳仔；但是對(duì)于學(xué)校教育和著作忧陪，卻不放在心上。到懷帝、愍帝時(shí)嘶摊，帝王只是虛有其名而已延蟹，自然更談不到文學(xué)。不過(guò)雖然晉代帝王不重視創(chuàng)作更卒，作家卻出現(xiàn)了不少：張華動(dòng)筆就寫(xiě)成佳篇等孵，左思揮墨就成了杰作，潘岳和夏侯湛有“一對(duì)璧玉”的美稱蹂空，陸機(jī)和陸云有“兩位才子”的佳譽(yù)俯萌；此外如應(yīng)貞、傅玄上枕、張載咐熙、張協(xié)、張亢辨萍、孫楚棋恼、摯虞、成公綏等人锈玉，寫(xiě)的作品都是文采動(dòng)人爪飘，韻味華美。從前史書(shū)上都說(shuō)西晉政治衰頹拉背，作家難于盡量發(fā)揮才華师崎；這話的確有理，真令人為之悲嘆椅棺！
±缯帧（六）
晉元帝建立東晉王朝，提倡文化學(xué)術(shù)两疚；劉隗床估、刁協(xié)以做官懂禮法而被尊重，郭璞因文思敏捷而被提升诱渤。晉明帝富有智慧丐巫，喜愛(ài)文學(xué)；即位以后勺美，關(guān)切講習(xí)經(jīng)學(xué)鞋吉；他詳熟于誥命策文的特點(diǎn)，施展文采于辭賦的寫(xiě)作励烦。庾亮以長(zhǎng)于表奏而被更加重用谓着，溫嶠因文才清秀而深受厚待；明帝對(duì)文學(xué)的重視坛掠，可以說(shuō)是晉代的漢武帝赊锚。其后的晉成帝治筒、康帝、穆帝和哀帝舷蒲，在位年代都很短耸袜。簡(jiǎn)文帝開(kāi)始振興，他很清高嚴(yán)峻牲平，談玄能以精妙的道理充滿玄席堤框，寫(xiě)作則以恬淡的文思和豐富的文采散布文壇。到孝武帝時(shí)纵柿，已有晉室將終的說(shuō)法蜈抓，及至安帝、恭帝時(shí)昂儒，東晉就滅亡了沟使。這時(shí)的作家和史家有袁宏、殷仲文渊跋、孫盛腊嗡、干寶等人；他們的才華雖高低不同拾酝，但都各有可取之處燕少。自西晉崇尚談玄以來(lái)，到東晉更加盛行蒿囤；在這種風(fēng)氣的影響之下客们，形成一種普遍的風(fēng)格。所以這時(shí)政治局面雖極艱難蟋软，但作品內(nèi)容卻很平淡空洞镶摘；吟詩(shī)不出《老子》的宗旨嗽桩，作賦就像對(duì)《莊子》的發(fā)揮岳守。可見(jiàn)作品的演變聯(lián)系著社會(huì)的情況碌冶，文壇的盛衰聯(lián)系著時(shí)代的動(dòng)態(tài)湿痢；如果查清其來(lái)龍去脈，雖然歷史長(zhǎng)久扑庞，也是可以弄明白的譬重。
（七）
南朝宋武帝喜愛(ài)文學(xué)罐氨，文帝也頗好文雅臀规；孝武帝很有才華，文采豐富栅隐。明帝以后塔嬉，文壇漸衰玩徊。當(dāng)時(shí)士大夫之中，人材風(fēng)起云涌：王谨究、袁二姓出現(xiàn)了不少飛龍般的文采恩袱，顏、謝兩家更是幾代都有鳳凰般的辭藻胶哲；還有何承天畔塔、范曄、張敷鸯屿、沈懷文諸人澈吨，是數(shù)也數(shù)不完的。這些作家都聞名于當(dāng)世碾盟，所以只簡(jiǎn)略地舉其大概棚辽。
到齊代開(kāi)創(chuàng)，進(jìn)入天下太平時(shí)期冰肴。齊高帝英明創(chuàng)業(yè)屈藐，齊武帝善于繼承，文惠太子富有文采熙尉，齊明帝加以發(fā)展：他們都有天才联逻，前途光明遠(yuǎn)大。當(dāng)今皇帝剛剛繼位检痰，文化學(xué)術(shù)普遍開(kāi)展包归；山川鐘靈毓秀，產(chǎn)生了大量卓越的作家铅歼；像乘著神龍飛躍天上公壤，像駕著良馬馳騁萬(wàn)里。著作和制度都超過(guò)了周漢兩代椎椰，簡(jiǎn)直和唐虞時(shí)期的文章一樣厦幅，正當(dāng)興盛之際！對(duì)于這些既有巨大教育意義慨飘，又有美好文采的作品确憨，我哪敢妄加論述？分析評(píng)論的工作瓤的，請(qǐng)交給高明的評(píng)論家吧休弃。
（八）
總之圈膏，在這十個(gè)朝代中塔猾，文學(xué)經(jīng)歷了許多的變化。時(shí)代是中心稽坤，文學(xué)圍繞著它不斷演進(jìn)丈甸。文風(fēng)的樸質(zhì)與華麗隨時(shí)而變医增，文壇的繁榮與衰落也與世相關(guān)。歷史雖然很長(zhǎng)久老虫，只要掌握文學(xué)和時(shí)代的關(guān)系叶骨，就清楚得如在眼前了。
