今之常言域慷，有“文”有“筆”，以為無韻者“筆”也汗销，有韻者“文”也犹褒。夫文以足言，理兼《詩(shī)》弛针、《書》叠骑，別目?jī)擅越髯隆ｎ佈幽暌詾椤谩肮P之為體宙枷，言之文也；經(jīng)典則言而非筆茧跋，傳記則筆而非言慰丛。”請(qǐng)奪彼矛瘾杭，還攻其楯矣诅病。何者？《易》之《文言》富寿，豈非言文睬隶？若筆為言文，不得云經(jīng)典非筆矣页徐。將以立論苏潜，未見其論立也。予以為∶發(fā)口為言变勇，屬翰曰筆恤左，常道曰經(jīng)贴唇，述經(jīng)曰傳。經(jīng)傳之體飞袋，出言入筆戳气，筆為言使，可強(qiáng)可弱巧鸭∑磕《六經(jīng)》以典奧為不刊，非以言筆為優(yōu)劣也纲仍。昔陸氏《文賦》呀袱，號(hào)為曲盡，然泛論纖悉郑叠，而實(shí)體未該夜赵。故知九變之貫匪窮，知言之選難備矣乡革。
凡精慮造文寇僧，各競(jìng)新麗，多欲練辭沸版，莫肯研術(shù)嘁傀。落落之玉，或亂乎石推穷；碌碌之石心包，時(shí)似乎玉。精者要約馒铃，匱者亦鮮蟹腾；博者該贍，蕪者亦繁区宇；辯者昭晰娃殖，淺者亦露；奧者復(fù)隱议谷，詭者亦曲炉爆。或義華而聲悴卧晓，或理拙而文澤芬首。知夫調(diào)鐘未易，張琴實(shí)難逼裆。伶人告和郁稍，不必盡窕瓠之中；動(dòng)角揮羽胜宇，何必窮初終之韻耀怜；魏文比篇章于音樂恢着，蓋有征矣。夫不截盤根财破，無以驗(yàn)利器掰派；不剖文奧，無以辨通才左痢。才之能通靡羡，必資曉術(shù)，自非圓鑒區(qū)域抖锥，大判條例亿眠，豈能控引情源，制勝文苑哉磅废！
是以執(zhí)術(shù)馭篇，似善弈之窮數(shù)荆烈；棄術(shù)任心拯勉，如博塞之邀遇。故博塞之文憔购，借巧儻來宫峦，雖前驅(qū)有功，而后援難繼玫鸟。少既無以相接导绷，多亦不知所刪，乃多少之并惑屎飘，何妍蚩之能制乎妥曲！若夫善弈之文，則術(shù)有恒數(shù)钦购，按部整伍檐盟，以待情會(huì)，因時(shí)順機(jī)押桃，動(dòng)不失正葵萎。數(shù)逢其極，機(jī)入其巧唱凯，則義味騰躍而生羡忘，辭氣叢雜而至。視之則錦繪磕昼，聽之則絲簧卷雕，味之則甘腴，佩之則芬芳掰烟，斷章之功爽蝴，于斯盛矣沐批。
夫驥足雖駿，纆牽忌長(zhǎng)蝎亚，以萬分一累九孩，且廢千里。況文體多術(shù)发框，共相彌綸躺彬，一物攜貳，莫不解體梅惯。所以列在一篇宪拥，備總情變，譬三十之輻铣减，共成一轂她君，雖未足觀，亦鄙夫之見也葫哗。
贊曰∶
文場(chǎng)筆苑缔刹，有術(shù)有門。務(wù)先大體劣针，鑒必窮源校镐。
乘一總?cè)f，舉要治繁捺典。思無定契鸟廓，理有恒存。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,總術(shù)
《總術(shù)》是《文心雕龍》的第四十四篇襟己，綜合論證寫作方法的重要性引谜。劉勰的創(chuàng)作理論是很廣泛的，從根本原則到具體技巧問題稀蟋，都分別作了專篇論述煌张。本篇是總的論述掌握創(chuàng)作方法的重要。
全篇分三個(gè)部分退客。第一部分論“文”骏融、“筆”之分。自晉萌狂、宋以后档玻，“文”、“筆”之分逐步明確起來茫藏。劉勰對(duì)這種區(qū)分误趴，基本上是贊同的，所以务傲，上卷是“論文敘筆”凉当，按“文”枣申、“筆”兩大類分別列論。但對(duì)顏延之的“文”看杭、“筆”忠藤、“言”之分，則取反對(duì)態(tài)度楼雹。
第二部分在對(duì)論創(chuàng)作技巧的《文賦》進(jìn)行批評(píng)之后模孩，提出“研術(shù)”的重要意義。劉勰認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和音樂一樣贮缅，樂師雖不一定能掌握一切樂器和曲調(diào)榨咐，但必須懂得音樂的基本方法。所以說：“才之能通谴供，必資曉術(shù)块茁。”只有全面研究各種文學(xué)體裁憔鬼，明確寫作的基本法則龟劲，才能在文學(xué)創(chuàng)作上取得勝利。
第三部分以下棋和擲采為喻轴或，來進(jìn)一步說明掌握寫作方法的必要。下棋是要講究方法的仰禀，掌握了寫作方法的作家照雁，就同會(huì)下棋的人一樣，可以獲得成功答恶。擲采則是碰機(jī)會(huì)饺蚊，不懂得寫作方法的人就和擲采一樣，即使偶有所得悬嗓，卻不能取得完全成功污呼。因此，劉勰要求作家必須“執(zhí)術(shù)馭篇”包竹，而不要在寫作上去碰運(yùn)氣燕酷。
“文”、“筆”之辨周瞎，是晉苗缩、宋以來文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。正所謂“文場(chǎng)筆苑声诸，有術(shù)有門”酱讶。多種多樣的“文”和“筆”的出現(xiàn)，表現(xiàn)方法問題也隨之復(fù)雜和重要起來彼乌。因此泻肯，有必要“務(wù)大體”渊迁，窮根求源，探索“乘一總?cè)f”的寫作方法灶挟。本篇把“文”琉朽、“筆”之辨和“執(zhí)術(shù)馭篇”兩個(gè)問題，“列在一篇”來討論膏萧，其原因就在這里漓骚。本篇雖未提出什么新的創(chuàng)作理論，但對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出一個(gè)總的要求榛泛，卻是很值得重視的蝌蹂。劉勰要求文學(xué)作品應(yīng)寫得：“義味騰躍而生，辭氣叢雜而至曹锨。視之則錦繪孤个，聽之則絲簧，味之則甘腴沛简，佩之則芬芳齐鲤。”除了內(nèi)容充沛椒楣，辭采豐富外给郊，這里還突出強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的藝術(shù)性及其感人力量。劉勰在他的創(chuàng)作論的總結(jié)中提出這種要求或理想捧灰，這很有助于我們對(duì)其整個(gè)創(chuàng)作論的理解淆九。《神思》以下各篇毛俏，正是為如何創(chuàng)造出這樣理想的作品所做的分論炭庙。
（一）
近來人們常常說煌寇，文章有“文”和“筆”兩種焕蹄；他們認(rèn)為不講究音節(jié)的是“筆”，講究音節(jié)的是“文”阀溶。文本來是補(bǔ)充和修飾語言的腻脏，按理說可以包含《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》兩方面的作品淌哟；至于分成兩種迹卢，那是晉代以后的事。顏延之以為：“筆”這種體裁徒仓，是有文采的“言”腐碱；儒家經(jīng)書是“言”而不是“筆”，而傳注乃是“筆”不是“言”。我現(xiàn)在就借顏延之的矛症见，來反攻他的盾喂走。為什么這樣說呢？《周易》中的《文言》谋作，豈不是有文采的“言”嗎芋肠？假如“筆”是有文采的“言”，那么就不能說經(jīng)書不是“筆”了遵蚜。顏延之想建立新的論點(diǎn)帖池，可是我看他的論點(diǎn)還不能建立起來。我認(rèn)為：口頭說的叫做“言”吭净，書面寫的叫做“筆”睡汹；說明永久性道理的叫做“經(jīng)”，解釋經(jīng)書的叫做“傳”寂殉。經(jīng)和傳的體裁囚巴，就顯然不應(yīng)屬于“言”而應(yīng)屬于“筆”了；用筆寫來代替口說友扰，文采可多可少彤叉。儒家經(jīng)典以其內(nèi)容深刻而不可磨滅，并不是以顏延之所謂無文采的“言”和有文采的“筆”來定其高下的村怪。
』嘟健（二）
從前陸機(jī)的《文賦》，據(jù)說談得很詳細(xì)甚负；但是里邊多講瑣碎的問題兼呵，卻沒有抓住要點(diǎn)±扒茫可見事物的變化是無窮的，而真正懂得寫作的人卻較少维苔。一般作家精心撰文碰辅，都努力爭(zhēng)取新奇華麗，常常只注意文辭的選擇介时，而不去鉆研寫作的方法没宾。譬如在成堆的玉中，不免有些和石塊相類沸柔；在稀有的石頭中循衰，偶然也有好像玉的。同樣褐澎，用心寫作的人会钝，文章比較簡(jiǎn)潔；可是文思貧乏的人，篇幅也多短小迁酸。才華豐富的人先鱼，常常下筆千言；但是文風(fēng)雜亂的人奸鬓，也寫得非常冗長(zhǎng)焙畔。善于雄辯的人，條理十分清楚串远；不過學(xué)識(shí)淺薄的人宏多，辭句也極顯露。思想深刻的人澡罚，寫出來有時(shí)難懂伸但；可是故作怪僻的人，也有晦澀的毛病始苇。有的文章意義豐富砌烁，而聲調(diào)音節(jié)顯得較差；有的文章講道理比較拙劣催式，而文句卻很潤(rùn)澤函喉。正如音樂一樣，敲鐘彈琴都不容易荣月。一個(gè)樂師要演奏得音調(diào)和諧管呵，不必大小樂器都會(huì)掌握；要能運(yùn)用樂器哺窄，發(fā)揮作用捐下，何須兼通一切曲調(diào)？曹丕把寫作比作音樂萌业，是有根據(jù)的坷襟，因?yàn)槎家笳莆辗▌t。如果不能截?cái)鄰澢臉涓辏蔷蜔o法考驗(yàn)刀鋸是否鋒利婴程；同樣，如果不能分析深刻的寫作道理抱婉，也就不能看出作者是否有妙才档叔。要使文才妙用無礙，就必須依靠通曉寫作方法蒸绩。若非全面考察各種體裁衙四，普遍明確各種法則，怎能掌握思想情感的來龍去脈患亿，在文壇上獲得成功呢传蹈？
（三）
因此，如果能掌握方法來進(jìn)行寫作卡睦，就像會(huì)下圍棋的人那樣講究技巧宴胧；如果拋棄方法而任意寫作，就像擲采的人那樣碰機(jī)會(huì)表锻。所以恕齐，像擲采那樣寫作的文章，只依靠偶然得來瞬逊，即使開始能寫成幾句显歧，后邊也難于繼續(xù)。這樣确镊，在內(nèi)容少的時(shí)候士骤，固然無法寫下去；在內(nèi)容多的時(shí)候蕾域，也不知如何剪裁拷肌。既然不管內(nèi)容多少都會(huì)感到困惑，那怎能掌握寫作的好壞呢旨巷？至于像會(huì)下棋那樣寫作的文章巨缘，則是在方法上按照一定的技巧，按部就班地和思想情感相配合采呐；利用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)若锁，一般是不會(huì)出錯(cuò)的。技巧運(yùn)用得很好斧吐，時(shí)機(jī)非常適合又固，就可在內(nèi)容上做到意味濃郁動(dòng)人，在文辭上也使得氣勢(shì)蓬勃起來煤率。這種佳作仰冠，看在眼里像五彩的錦繡，聽在耳里像琴笙演奏的音樂蝶糯，嘗在嘴里像肥美的肴饌沪停，戴在身上像芬芳的香草：寫作的效用，這算達(dá)到極點(diǎn)了裳涛。千里馬雖然快，但韁繩不能太長(zhǎng)众辨；如有萬分之一的差錯(cuò)端三，那就會(huì)影響到千里之行。何況文章各種體裁的寫作方法是多種多樣的鹃彻，各方面都要密切配合郊闯；如果其中有一點(diǎn)不協(xié)調(diào)，全文都要受影響。所以集中在本篇团赁，全面考慮文學(xué)創(chuàng)作的種種不同情況育拨，要像三十條車輻一樣，必須配合在一個(gè)車轂里欢摄。這里談得雖很膚淺熬丧，也算我的一得之愚吧。
』衬印（四）
總之析蝴，在創(chuàng)作領(lǐng)域里，方法是多種多樣的绿淋。必須首先注意總體闷畸，徹底認(rèn)清基本寫作原理；這樣就能根據(jù)基本原理來掌握各種技巧吞滞，抓住要點(diǎn)來駕馭一切佑菩。文思雖沒有一定的規(guī)則，寫作的基本原理卻是有定的裁赠。
