知音其難哉温数！音實難知，知實難逢轻猖，逢其知音帆吻，千載其一乎！夫古來知音咙边，多賤同而思古猜煮。所謂“日進(jìn)前而不御，遙聞聲而相思”也败许。昔《儲說》始出王带，《子虛》初成，秦皇漢武市殷，恨不同時愕撰；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑒同時之賤哉搞挣！至于班固带迟、傅毅，文在伯仲囱桨，而固嗤毅云“下筆不能自休”仓犬。及陳思論才，亦深排孔璋舍肠，敬禮請潤色搀继，嘆以為美談；季緒好詆訶翠语，方之于田巴叽躯，意亦見矣。故魏文稱∶“文人相輕”肌括，非虛談也点骑。至如君卿唇舌，而謬欲論文们童，乃稱“史遷著書畔况，諮東方朔”，于是桓譚之徒慧库，相顧?quán)托︴喂颉１藢嵅┩剑p言負(fù)誚齐板，況乎文士吵瞻，可妄談哉！故鑒照洞明甘磨，而貴古賤今者橡羞，二主是也；才實鴻懿济舆，而崇己抑人者卿泽，班、曹是也滋觉；學(xué)不逮文签夭，而信偽迷真者，樓護(hù)是也椎侠；醬瓿之議第租，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕我纪，珠玉與礫石超殊慎宾，白日垂其照丐吓，青眸寫其形。然魯臣以麟為麏趟据，楚人以雉為鳳券犁，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠之宿。形器易征族操，謬乃若是；文情難鑒比被，誰曰易分？
夫篇章雜沓泼舱，質(zhì)文交加等缀，知多偏好，人莫圓該娇昙〕哂兀慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見密而高蹈冒掌；浮慧者觀綺而躍心噪裕，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷股毫，異我則沮棄膳音，各執(zhí)一偶之解，欲擬萬端之變铃诬，所謂“東向而望祭陷，不見西墻”也。
凡操千曲而后曉聲趣席，觀千劍而后識器兵志。故圓照之象，務(wù)先博觀宣肚。閱喬岳以形培塿想罕，酌滄波以喻畎澮。無私于輕重霉涨，不偏于憎愛按价，然后能平理若衡，照辭如鏡矣嵌纲。是以將閱文情俘枫，先標(biāo)六觀∶一觀位體，二觀置辭逮走，三觀通變鸠蚪，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商茅信。斯術(shù)既行盾舌，則優(yōu)劣見矣。
夫綴文者情動而辭發(fā)蘸鲸，觀文者披文以入情妖谴，沿波討源，雖幽必顯酌摇。世遠(yuǎn)莫見其面膝舅，覘文輒見其心。豈成篇之足深窑多，患識照之自淺耳仍稀。夫志在山水，琴表其情埂息，況形之筆端技潘，理將焉匿？故心之照理千康，譬目之照形享幽，目了則形無不分，心敏則理無不達(dá)拾弃。然而俗監(jiān)之迷者值桩，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》砸彬，宋玉所以傷《白雪》也颠毙。昔屈平有言∶“文質(zhì)疏內(nèi)，眾不知余之異采砂碉≈郏”見異唯知音耳。揚雄自稱∶“心好沉博絕麗之文增蹭〉文常”其不事浮淺，亦可知矣滋迈。夫唯深識鑒奧霎奢，必歡然內(nèi)懌，譬春臺之熙眾人饼灿，樂餌之止過客幕侠，蓋聞蘭為國香，服媚彌芬碍彭；書亦國華晤硕，玩繹方美悼潭；知音君子，其垂意焉舞箍。
贊曰∶
洪鍾萬鈞舰褪，夔曠所定。良書盈篋疏橄，妙鑒乃訂占拍。
流鄭淫人，無或失聽捎迫。獨有此律晃酒，不謬蹊徑。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,知音
《知音》是《文心雕龍》的第四十八篇立砸，論述如何進(jìn)行文學(xué)批評掖疮，是劉勰批評論方面比較集中的一個專篇。
全篇分四個部分颗祝。第一部分講“知實難逢”。劉勰舉秦始皇恼布、漢武帝螺戳、班固、曹植和樓護(hù)等人為例折汞，說明古來文學(xué)批評存在著“貴古賤今”倔幼、“崇己抑人”、“信偽迷真”等不良傾向爽待，而正確的文學(xué)評論者是很難遇見的损同。第二部分講“音實難知”。要做好文學(xué)批評鸟款，的確存在著一定的困難膏燃。因為從客觀上看，文學(xué)作品本身比較抽象而復(fù)雜多變何什；從主觀上看组哩，評論家又見識有限而各有偏好，所以難于做得恰當(dāng)处渣。根據(jù)這種特點和困難伶贰，第三部分提出了做好文學(xué)批評的方法：主要是批評者應(yīng)博見廣聞，以增強(qiáng)其鑒賞文學(xué)作品的能力罐栈；排除私見偏愛黍衙，以求客觀公正地評價作品；并提出“六觀”荠诬，即從體裁的安排琅翻、辭句的運用位仁、繼承與革新、表達(dá)的奇正望迎、典故的運用障癌、音節(jié)的處理等六個方面著手，考察其表達(dá)的思想內(nèi)容和這六個方面能否恰當(dāng)?shù)貫閮?nèi)容服務(wù)辩尊。第四部分提出文學(xué)批評的基本原理：“綴文者情動而辭發(fā)涛浙，觀文者披文以入情∩阌”說明文學(xué)批評雖有一定困難轿亮，但正確地理解作品和評價作品是完全可能的。最后強(qiáng)調(diào)批評者必須深入仔細(xì)地玩味作品胸墙，才能領(lǐng)會作品的微妙我注，欣賞作品的芬芳。
《知音》是我國古代第一篇比較系統(tǒng)的文學(xué)批評論迟隅，相當(dāng)全面地論述了文學(xué)批評的態(tài)度但骨、特點、方法和文學(xué)批評的基本原理智袭，并涉及文學(xué)批評與創(chuàng)作的關(guān)系和文學(xué)欣賞等問題奔缠。但這些問題本篇都講的比較簡略，還須聯(lián)系全書有關(guān)論述吼野，才能全面理解劉勰的文學(xué)批評觀點校哎。劉勰的批評實踐，基本上是貫徹了他在本篇提出的主張的瞳步。因此闷哆，根據(jù)本篇所論，也有助于我們認(rèn)識劉勰是怎樣評論古代作家作品的单起。
”д（一）
正確的評論多么困難！評論固然難于正確馏臭，正確的評論家也不易遇見野蝇；要碰上正確的評論家，一千年也不過一兩人吧括儒！從古以來的評論家绕沈，常常輕視同時人而仰慕前代人，真像《鬼谷子》中所說的：“天天在眼前的并不任用帮寻，老遠(yuǎn)聽到聲名卻不勝思慕乍狐。”從前韓非子的《儲說》剛傳出來固逗，司馬相如的《子虛賦》剛寫成浅蚪，秦始皇和漢武帝深恨不能和他們相見藕帜；但是后來相見了，結(jié)果卻是韓非下獄惜傲，司馬相如被冷落：這不顯然可以看出是對同時人的輕視嗎洽故？至于班固同傅毅，作品成就本來差不多盗誊，但班固卻譏笑傅毅說：“傅毅寫起文章來就沒個停止的時候时甚。”曹植評論作家時哈踱，也貶低陳琳荒适；丁廙請他修改文章，他就稱贊丁廙說話得體开镣；劉修喜歡批評別人刀诬，他就把劉修比作古代的田巴：那么，曹植的偏見就很明顯了邪财。所以曹丕說“文人互相輕視”陕壹，這不是一句空話。還有樓護(hù)因有口才树埠，便居然荒唐得要評論文章帐要，說什么司馬遷曾請教于東方朔；于是桓譚等人都來嘲笑樓護(hù)弥奸。樓護(hù)本來沒有什么地位，信口亂說就被人譏笑奋早；何況作為一個文人學(xué)者盛霎，怎么隨便亂發(fā)議論呢？由此看來耽装，有見識高超而不免崇古非今的人愤炸，那就是秦始皇和漢武帝；有才華卓越而抬高自己掉奄、壓低別人的人规个，那就是班固和曹植；有毫無文才而誤信傳說姓建、不明真相的人诞仓，那就樓護(hù)。劉歆擔(dān)心揚雄的著作會被后人用來做醬壇蓋子速兔，這難道是多余的慨嘆嗎墅拭？
（二）
麒麟和獐涣狗，鳳凰和野雞谍婉，都有極大的差別舒憾；珠玉和碎石塊也完全不同；陽光之下顯得很清楚穗熬，肉眼能夠辨別它們的形態(tài)镀迂。但是魯國官吏竟把麒麟當(dāng)作獐，楚國人竟把野雞當(dāng)做鳳凰唤蔗，魏國老百姓把美玉誤當(dāng)做怪異的石頭探遵，宋國人把燕國的碎石塊誤當(dāng)做寶珠。這些具體的東西本不難查考措译，居然錯誤到這種地步别凤，何況文章中的思想情感本來不易看清楚，誰能說易于分辨優(yōu)劣呢领虹？文學(xué)作品十分復(fù)雜规哪，內(nèi)容與形式交織而多樣化，欣賞評論者又常常各有偏愛塌衰，認(rèn)識能力也不全面诉稍。例如性情慷慨的人遇見激昂的聲調(diào)就打起拍子來，喜歡含蓄的人讀到細(xì)密的作品就會跟著走最疆，有點小聰明的人看見靡麗的文章就動心杯巨，愛好新奇的人對于不平常的事物就覺得愛聽。凡是合于自己脾胃的作品就稱賞努酸，不合的就不理會服爷；各人拿自己片面的理解，來衡量多種多樣的文章：這真像一個人只知道向東望去获诈，自然永遠(yuǎn)看不到西邊的墻一樣仍源。
（三）
只有彈過千百個曲調(diào)的人才能懂得音樂舔涎，看過千百口寶劍的人才能懂得武器笼踩；所以全面評價作品的方法，就是必須廣泛地觀察亡嫌『坑冢看了高峰就更明白小山，到過大海就更知道小溝挟冠。在或輕或重上沒有私心于购，在或愛或憎上沒有偏見：這樣就能和秤一樣公平，和鏡子一樣清楚了圃郊。因此价涝，要查考作品中的思想情感，先從六個方面去觀察：第一是看作品采用什么體裁持舆，第二是看作品的遣詞造句色瘩，第三是看作品對前人的繼承與自己的創(chuàng)新伪窖，第四是看作品中表現(xiàn)的不同手法，第五是看作品用典的意義居兆，第六是看作品的音節(jié)覆山。這種觀察的方法如能實行，那么泥栖，作品的好壞就可以看出來了簇宽。
（四）
文學(xué)創(chuàng)作是作家的內(nèi)心有所活動吧享，然后才表現(xiàn)在作品之中魏割；文學(xué)批評卻是先看作品的文辭，然后再深入到作家的內(nèi)心钢颂。從末流追溯到根源钞它，即使隱微的也可以變得顯豁。對年代久遠(yuǎn)的作者殊鞭，固然不能見面遭垛，但讀了他的作品，也就可以看到作者的心情了操灿。難道擔(dān)心作品太深奧嗎锯仪？只恐怕自己見解太淺薄罷了。彈琴的人如果內(nèi)心想到山和水趾盐，尚可在琴聲中表達(dá)出自己的心情庶喜，何況文章既用筆寫出來，其中的道理怎能隱藏救鲤？所以讀者內(nèi)心對作品中道理的理解溃卡，就像眼睛能看清事物的外形一樣：眼睛清楚的話，就沒有什么形態(tài)不能辨別蜒简；內(nèi)心聰慧的話，就沒有什么道理不能明白漩仙。然而世俗上認(rèn)識不清楚的人搓茬，深刻的作品常被拋棄，淺薄的作品反而有市場队他。因此卷仑，莊周就譏笑人們只愛聽庸俗的《折楊》，而宋玉也慨嘆高雅的《白雪》不被人欣賞麸折。從前屈原說過：“我內(nèi)心誠樸锡凝，而不善于表達(dá)，所以人們都不知道我的才華出眾垢啼〈芫猓”能認(rèn)識出眾的才能的张肾，只有正確的評論家。揚雄曾說他自己“內(nèi)心喜歡深刻的锚扎、博洽的吞瞪、絕頂華麗的文章”，那么他不喜歡淺薄的作品驾孔，也就由此可知了芍秆。只要是見解深刻，能看到作品深意的人翠勉，就必能在欣賞杰作時獲得內(nèi)心的享受妖啥；好像春天登臺所見美景可以使眾人心情舒暢，音樂與美味可以留住過客一樣对碌。據(jù)說蘭花是全國最香的花荆虱，人們喜愛而佩在身上，就可發(fā)出更多的芬芳俭缓；文學(xué)書籍則是國家的精華克伊，要細(xì)細(xì)體味才懂得其中的妙處。一切愿意正確評論作品的人华坦，還是特別注意這些吧愿吹。
（五）
總之惜姐，三十萬斤重的大鐘犁跪，只有古時樂師夔和師曠才能制定。滿箱子的好書歹袁，就依靠卓越的評論家來判斷坷衍。鄭國流蕩的音樂會使人走入歧途，千萬不要為它迷惑聽覺条舔。惟有遵守評論的規(guī)則枫耳，才不致于走錯道路。
