《周書》論士，方之梓材萍倡，蓋貴器用而兼文采也身弊。是以樸斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附列敲。而近代詞人阱佛，務(wù)華棄實(shí)。故魏文以為∶“古今文人戴而，類不護(hù)細(xì)行凑术。”韋誕所評(píng)所意，又歷詆群才淮逊。后人雷同，混之一貫扶踊，吁可悲矣泄鹏！
略觀文士之疵∶相如竊妻而受金，揚(yáng)雄嗜酒而少算姻檀，敬通之不修廉隅命满，杜篤之請(qǐng)求無(wú)厭，班固諂竇以作威绣版，馬融黨梁而黷貨胶台，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮杂抽，仲宣輕銳以躁競(jìng)诈唬，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨缩麸，路粹餔啜而無(wú)恥铸磅，潘岳詭禱于愍懷，陸機(jī)傾仄于賈郭，傅玄剛隘而詈臺(tái)阅仔，孫楚狠愎而訟府吹散。諸有此類，并文士之瑕累八酒。文既有之空民，武亦宜然。
古之將相羞迷，疵咎實(shí)多界轩。至如管仲孝竊，吳起之貪淫衔瓮，陳平之污點(diǎn)浊猾，絳灌之讒嫉，沿茲以下热鞍，不可勝數(shù)葫慎。孔光負(fù)衡據(jù)鼎碍现，而仄媚董賢幅疼，況班馬之賤職，潘岳之下位哉昼接？王戎開國(guó)上秩，而鬻官囂俗悴晰；況馬杜之磬懸慢睡，丁路之貧薄哉？然子夏無(wú)虧于名儒铡溪，浚沖不塵乎竹林者漂辐，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞棕硫，鄒枚之機(jī)覺髓涯，黃香之淳孝，徐干之沉默哈扮，豈曰文士纬纪，必其玷歟？
蓋人稟五材滑肉，修短殊用包各，自非上哲，難以求備靶庙。然將相以位隆特達(dá)问畅，文士以職卑多誚，此江河所以騰涌，涓流所以寸折者也护姆。名之抑揚(yáng)矾端，既其然矣，位之通塞卵皂，亦有以焉秩铆。蓋士之登庸，以成務(wù)為用渐裂。魯之敬姜豺旬，婦人之聰明耳。然推其機(jī)綜柒凉，以方治國(guó)族阅，安有丈夫?qū)W文，而不達(dá)于政事哉膝捞？彼揚(yáng)馬之徒坦刀，有文無(wú)質(zhì)，所以終乎下位也蔬咬。昔庾元規(guī)才華清英鲤遥，勛庸有聲，故文藝不稱林艘；若非臺(tái)岳盖奈，則正以文才也。文武之術(shù)狐援，左右惟宜钢坦。郤縠敦書，故舉為元帥啥酱，豈以好文而不練武哉爹凹？孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉镶殷，豈以習(xí)武而不曉文也禾酱？
是以君子藏器，待時(shí)而動(dòng)绘趋。發(fā)揮事業(yè)颤陶，固宜蓄素以弸中，散采以彪外埋心，楩楠其質(zhì)指郁，豫章其干；攡文必在緯軍國(guó)拷呆，負(fù)重必在任棟梁闲坎，窮則獨(dú)善以垂文疫粥，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)。若此文人腰懂，應(yīng)《梓材》之士矣梗逮。
贊曰∶
瞻彼前修，有懿文德绣溜。聲昭楚南慷彤，采動(dòng)梁北。
雕而不器怖喻，貞干誰(shuí)則底哗。豈無(wú)華身，亦有光國(guó)锚沸。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,程器
《程器》是《文心雕龍》的第四十九篇跋选，主要是論述作家的道德品質(zhì)問題，反對(duì)“有文無(wú)質(zhì)”而主張德才兼?zhèn)洹?/p>
本篇有四個(gè)部分哗蜈。第一部分論作家注意品德的必要前标。劉勰以木工制器為喻，說(shuō)明不應(yīng)只顧外表的美觀而“務(wù)華棄實(shí)”距潘；對(duì)文人無(wú)行的偏見炼列，劉勰深表不滿。
第二部分歷舉司馬相如等十六個(gè)作家在品德上的缺點(diǎn)音比，批評(píng)了他們的道德敗壞俭尖、貪婪無(wú)恥；同時(shí)又舉出屈原和六個(gè)作家忠君愛國(guó)洞翩、機(jī)敏警覺的優(yōu)良品質(zhì)目溉，一以說(shuō)明并不是所有作家都有毛病，一以暗示后代作者應(yīng)該向屈原等人學(xué)習(xí)菱农。此外，還附帶談到管仲等七個(gè)古代將相柿估，其品德上的毛病也不小循未，不過(guò)因?yàn)樗麄兊牡匚惠^高而為人們所原諒罷了。
第三部分進(jìn)一步提出秫舌，作者不但應(yīng)注意道德品質(zhì)的妖，還要通曉軍政大事。不過(guò)關(guān)于政治修養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系足陨，這里未從理論上加以論述嫂粟，而著重強(qiáng)調(diào)文人要兼通文武政事，不要只做“有文無(wú)質(zhì)”的空頭文人墨缘。
第四部分提出劉勰所理想的作家星虹，是要有文有質(zhì)零抬、德才并茂，能夠進(jìn)可堪當(dāng)軍國(guó)重任宽涌，退可保持獨(dú)善而垂文后世平夜。
《程器》篇從品德方面來(lái)評(píng)論作家，是劉勰作家論的一個(gè)重要組成部分卸亮。反對(duì)“務(wù)華棄實(shí)”忽妒，是貫穿全書的基本思想之一，本篇?jiǎng)t是從正面來(lái)論述“實(shí)”的必要性兼贸。劉勰雖然是以封建道德觀念來(lái)評(píng)論作家段直、要求作家的，但從本篇所褒所貶的具體內(nèi)容來(lái)看溶诞，在上層社會(huì)道德敗壞的齊鸯檬、梁時(shí)期，大都是有益于時(shí)的很澄。在文學(xué)創(chuàng)作上京闰，針對(duì)“近代詞人，務(wù)華棄實(shí)”的實(shí)際情況甩苛，強(qiáng)調(diào)“有懿文德”蹂楣，要求“摛文必在緯軍國(guó)”等，對(duì)挽救當(dāng)時(shí)頹廢的創(chuàng)作風(fēng)氣讯蒲，就更有必要痊土。
紀(jì)昀說(shuō)：“觀此一篇，彥和發(fā)憤而著書者墨林×拊停……彥和入梁乃仕，故郁郁乃爾耶旭等？”這是有道理的酌呆。劉勰寫此書時(shí)尚未出仕，正值“待時(shí)而動(dòng)”之際搔耕，他主張作家要能“緯軍國(guó)”隙袁、“任棟粱”等，顯然和他自己對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)抱有一定幻想而躍躍欲試有關(guān)弃榨。正因如此菩收，本篇所論，透露了劉勰自己的一些重要思想鲸睛，是研究劉勰思想的一篇重要資料娜饵。
（一）
《尚書·梓材》中講到人材官辈，比之于工匠把木料做成器具箱舞，是要兼有實(shí)用和美觀兩個(gè)方面遍坟。所以，木材經(jīng)過(guò)砍削制成器具之后褐缠，還要涂上紅漆政鼠，筑成墻垣之后還要加以涂飾《游海可是后來(lái)的作家們公般，常常只講求外表，不顧實(shí)際胡桨，所以曹丕認(rèn)為：“歷代文人常常不注意小節(jié)官帘。”韋誕評(píng)論作家昧谊，也對(duì)文人多有指責(zé)刽虹。后人隨聲附和，以為文人都不注意細(xì)節(jié)呢诬。唉涌哲！這真太可悲嘆了。
∩辛（二）
現(xiàn)在大略地考察一下作家的毛卜Щ：司馬相如曾偷情又受賄，揚(yáng)雄貪酒又失算狗唉；馮衍為人不夠正派初烘，杜篤向官府求索沒有個(gè)完；班固獻(xiàn)媚竇憲而作威作福分俯，馬融做梁冀的爪牙而又有貪污行為肾筐；孔融因過(guò)于傲慢召致殺頭，禰衡也由于態(tài)度狂放而喪命缸剪；王粲不莊嚴(yán)卻急于做官吗铐，陳琳無(wú)知而過(guò)于粗疏；丁儀貪財(cái)愛貨杏节，路粹厚著臉皮討吃喝抓歼；潘岳參與對(duì)愍懷太子的謀害，陸機(jī)逢迎賈謐拢锹、郭彰等權(quán)貴；傅玄剛愎狹隘而謾罵官府萄喳，孫楚險(xiǎn)惡執(zhí)拗而愛打官司卒稳。諸如此類，都是作家中存在的缺點(diǎn)他巨。文人有過(guò)失充坑，武夫也如此减江。古代的將軍、宰相們捻爷，毛病同樣不少：如管仲的偷盜辈灼，吳起的貪財(cái)好色，陳平的家庭生活有污點(diǎn)也榄，周勃巡莹、灌嬰都曾挑撥妒忌他人等。由此以后甜紫，例子多得數(shù)不完降宅。如孔光身為西漢宰相，尚且獻(xiàn)媚于董賢囚霸；何況班固腰根、馬融和潘岳等低微的官吏呢？王戎是西晉的開國(guó)大臣拓型，尚且賣官鬻爵额嘿，不少人對(duì)他議論紛紛；何況司馬相如劣挫、杜篤這種窮困的文人册养，丁儀、路粹之類卑微的小人呢揣云？但孔光雖有毛病捕儒，卻無(wú)損他仍是有名的儒者；王戎雖有丑聞邓夕，也影響不了他仍是竹林之“賢”：這就由于他們名位較高刘莹，減少了人們的譏諷。至于屈原焚刚、賈誼的忠君愛國(guó)点弯，鄒陽(yáng)、枚乘的機(jī)敏警覺矿咕，黃香的至孝抢肛，徐幹的安于貧賤等，品德高尚的作家也不少碳柱，怎能說(shuō)一切作家都必有過(guò)失呢捡絮？
（三）
人具有各種才性莲镣，各有不同的優(yōu)缺點(diǎn)福稳，除非圣賢，很難責(zé)備求全瑞侮。但是將軍的圆、宰相因地位高而被原諒鼓拧，作家則因地位低而常被指責(zé)：這緣故就如大江大河能洶涌奔騰而暢通無(wú)阻，小溝小水則千曲百折而障礙重重越妈。人的名譽(yù)大小季俩，固然如此；職位的高低梅掠，也是有原因的酌住。人材是否被重用，要看能不能治事瓤檐，魯國(guó)的敬姜赂韵，不過(guò)是個(gè)聰明的婦女，卻能推論織機(jī)的道理挠蛉，來(lái)比喻國(guó)家大事祭示。哪有大丈夫?qū)Ｐ挠谖乃嚕涂刹欢谜文厍垂牛肯駬P(yáng)雄质涛、司馬相如等人，只會(huì)寫作而沒有政治上的實(shí)際才能掰担，所以最終地位也不高汇陆。從前庾亮很有才華，由于功勛卓著而有聲望带饱，因而他的寫作才能反不為人所稱揚(yáng)毡代；如果他不是做了高官，也會(huì)因文才而得名勺疼。文才武術(shù)教寂，是可以兼?zhèn)涞摹４呵飼r(shí)的卻縠就愛讀古書执庐，所以用為將帥酪耕；難道愛好文墨就不能精通武藝嗎？孫武的《兵法》轨淌，文筆也很美好迂烁；怎能說(shuō)學(xué)習(xí)武藝就可不通文墨呢？
〉蒺摹（四）
所以一個(gè)理想的作家盟步，應(yīng)該具備良好的才德，等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而行動(dòng)躏结，做出一番事業(yè)址芯。因此，必須注意修養(yǎng)，以求充實(shí)其才德于內(nèi)谷炸，散發(fā)其華采于外；要像楩木禀挫、楠木的堅(jiān)實(shí)旬陡，像枕木、樟木的高大语婴。寫作必須有助于軍政大事描孟，出仕就要成為國(guó)家的棟梁；仕途不利則保全自己的品德而從事寫作砰左，仕途順利便馳騁其才力以建立功業(yè)匿醒。這樣的作家，就算是《尚書·梓材》中所說(shuō)的人材了缠导。
×帷（五）
總之，著看過(guò)去的優(yōu)秀作家僻造，有美好的文才和品德憋他。如屈原和賈誼的名聲傳遍楚地，鄒陽(yáng)和枚乘的文采震動(dòng)了梁國(guó)髓削。如果只有外表而無(wú)才德竹挡，怎能從根本上給人樹立榜樣？?jī)?yōu)秀的作家不僅有利于己立膛，也有光于國(guó)揪罕。
