出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)扑媚，御宇多年求不得腰湾。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)钦购。
天生麗質(zhì)難自棄檐盟，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生押桃，六宮粉黛無顏色葵萎。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂唱凯。
侍兒扶起嬌無力羡忘，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖磕昼，芙蓉帳暖度春宵卷雕。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝票从。
承歡侍宴無閑暇漫雕，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人峰鄙，三千寵愛在一身浸间。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春吟榴。
姊妹弟兄皆列土魁蒜，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女兜看。
驪宮高處入青云锥咸，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹细移，盡日君王看不足搏予。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》弧轧。
九重城闕煙塵生缔刹，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止劣针，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何亿扁，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死捺典。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭从祝。
君王掩面救不得襟己，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索牍陌，云椙嬖。縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行毒涧，旌旗無光日色薄贮预。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情契讲。
行宮見月傷心色仿吞，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭捡偏，到此躊躇不能去唤冈。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處银伟。
君臣相顧盡沾衣你虹，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊彤避，太液芙蓉未央柳傅物。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂忠藤？
春風(fēng)桃李花開夜挟伙，秋雨梧桐葉落時(shí)。(花開夜一作：花開日)
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃尖阔。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新贮缅，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然介却，孤燈挑盡未成眠谴供。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天齿坷。
鴛鴦瓦冷霜華重桂肌，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經(jīng)年永淌，魂魄不曾來入夢(mèng)崎场。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄遂蛀。
為感君王輾轉(zhuǎn)思谭跨，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電李滴，升天入地求之遍螃宙。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見所坯。
忽聞海上有仙山谆扎，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起芹助，其中綽約多仙子堂湖。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是状土。
金闕西廂叩玉扃苗缩，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使声诸，九華帳里夢(mèng)魂驚酱讶。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開彼乌。
云鬢半偏新睡覺泻肯，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉慰照，猶似霓裳羽衣舞灶挟。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨毒租。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王稚铣，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)惕医。
回頭下望人寰處耕漱，不見長(zhǎng)安見塵霧。
惟將舊物表深情抬伺，鈿合金釵寄將去螟够。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿峡钓。
但令心似金鈿堅(jiān)妓笙，天上人間會(huì)相見。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞能岩，詞中有誓兩心知寞宫。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)拉鹃。
在天愿作比翼鳥淆九，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡毛俏，此恨綿綿無絕期。
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女饲窿， 統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱心的煌寇。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫逾雄。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間阀溶，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生鸦泳，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色银锻。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚做鹰。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷击纬，由此開始得到皇帝的恩寵。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖钾麸，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵更振。
只恨春宵太短一覺就睡到太陽(yáng)高高升起，君王從此再也不早朝了饭尝。
承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇肯腕，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人钥平，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵实撒。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯知态，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往捷兰。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩肴甸。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云寂殉，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神原在，君王終日觀看卻百看不厭友扰。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲庶柿。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事村怪，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。
皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停浮庐，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡甚负。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)审残。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾梭域，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣搅轿，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流病涨。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道璧坟。
峨眉山下行人稀少既穆，旌旗無色日月無光。
蜀地山清水秀雀鹃，引得君王相思情幻工。
在行宮看見月色就傷心，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦黎茎。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安囊颅，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前。
馬嵬坡下荒涼黃冢中傅瞻，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間迁酸。
君臣相顧淚濕衣衫，向東望無心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城俭正。
回來一看池苑的地方依舊奸鬓，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉掸读，此情此景如何不傷心落淚串远。
春風(fēng)吹開桃李花物是人非不勝悲宏多，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿秋草叢生澡罚，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見人打掃伸但。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白，椒房侍從宮女紅顏盡褪留搔。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃更胖，孤燈油盡仍難以入睡。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)隔显，星河泛白天快要亮了却妨。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠括眠？
陰陽(yáng)相隔已經(jīng)一年彪标，為何你從未在我夢(mèng)里來過？
有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士掷豺，據(jù)說他能用精誠(chéng)招來貴妃魂魄捞烟。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄。
騰云駕霧如閃電，上天下地找了個(gè)遍篮灼。
找遍九天之上尋遍九地之下，卻還是茫茫不見所尋不得苍息。
忽然聽說在海上有一座仙山，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約抱婉。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡桌粉。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真蒸绩，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。
使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚铃肯，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)患亿。
太真聽說君王的使者到了，從繡飾華美的帳子里驚醒押逼。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳步藕，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開。
半梳著云鬢剛剛睡醒挑格，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了咙冗。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞漂彤。
寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流雾消，猶如春天帶雨的梨花灾搏。
含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫立润。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷狂窑，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
從仙境遙望人世間桑腮，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧泉哈。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念破讨。
把金釵丛晦、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半添忘。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬采呐，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語君王表情思搁骑，寄語中的誓言只有君王和我知道斧吐。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無人我們共起山盟海誓仲器。
在天愿為比翼雙飛鳥煤率，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭乏冀，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒有盡期蝶糯。
漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基辆沦。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐昼捍。
重色：愛好女色。
傾國(guó)：絕色女子肢扯。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人妒茬，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城蔚晨，再顧傾人國(guó)乍钻。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得铭腕∫瘢”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱累舷。
御宇：駕御宇內(nèi)浩考，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰被盈，有女楊玉環(huán)怀挠，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)析蝴，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃绿淋。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”闷畸，是作者有意為帝王避諱的說法。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)吞滞。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃佑菩。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉裁赠，黛以描眉殿漠。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下佩捞，都失去了美好的姿容绞幌。
華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下一忱。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮莲蜘，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮帘营。唐玄宗每年冬票渠、春季都到此居住。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)芬迄，猶如凝固的脂肪问顷。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語“膚如凝脂”禀梳。
侍兒：宮女杜窄。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢算途，對(duì)鏡貼花黃”塞耕。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾郊艘，用金銀絲盤成花之形狀荷科，上面綴著垂珠之類唯咬，插于發(fā)鬢纱注，走路時(shí)搖曳生姿。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子胆胰。形容帳之精美狞贱。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳蜀涨。
春宵：新婚之夜瞎嬉。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后蝎毡，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千氧枣。言后宮女子之多沐兵。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)便监，他姑媽將他抱在膝上扎谎，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌烧董，當(dāng)以金屋藏之毁靶。”
列土：分封土地逊移。
可憐：可愛预吆，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮胳泉。驪山在今陜西臨潼拐叉。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽(yáng)：郡名胶背，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地巷嚣，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)钳吟、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)廷粒。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂红且。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓坝茎，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名暇番，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)嗤放，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此
名壁酬。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象次酌。
九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安舆乔。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事岳服。闕，希俩，意為古代宮殿門前兩邊的樓吊宋，泛指宮殿或帝王的住所⊙瘴洌《楚辭·九辯》：君之門以九重璃搜。
騎：一人一馬為一騎拖吼。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用这吻。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗吊档，樹靈鼉之鼓。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡唾糯。
六軍：指天子軍隊(duì)籍铁。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。
娥眉：古代美女的代稱趾断，此指楊貴妃拒名。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。
委地：丟棄在地上芋酌。
翠翹：首飾增显，形如翡翠鳥尾。
金雀：金雀釵脐帝，釵形似鳳（古稱朱雀）同云。
玉搔頭：玉簪《赂梗《西京雜記》卷二：武帝過李夫人炸站，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉疚顷。
云棧：高入云霄的棧道旱易。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。
劍閣：又稱劍門關(guān)腿堤，在今四川劍閣縣北阀坏，是由秦入蜀的要
道。此地群山如劍笆檀，峭壁中斷處忌堂，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)酗洒，鑿石駕凌空棧道以通行士修。
峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中樱衷，并未經(jīng)過峨嵋山棋嘲，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所箫老。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)封字。肅宗至德二年（757）黔州，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安耍鬓。
回龍馭：皇帝的車駕歸來阔籽。
信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進(jìn)牲蜀。
太液：漢宮中有太液池笆制。
未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮涣达。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)在辆。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮度苔。玄宗返京后匆篓，初居南內(nèi)。上元元年（760）寇窑，權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義鸦概，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士甩骏、陳玄禮等人窗市。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)饮笛，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞咨察，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”福青。
椒房：后妃居住之所摄狱，因以花椒和泥抹墻，故稱无午。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官二蓝。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》指厌，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)刊愚、副監(jiān)，視七品踩验。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明鸥诽，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)箕憾。挑盡牡借，說明夜已深。按袭异，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈钠龙，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)碴里，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情沈矿。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)咬腋。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦羹膳。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦根竿，亦稱鴛鴦瓦陵像。霜華：霜花。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共寇壳。
臨邛：今四川邛崍縣醒颖。
鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門
名，這里借指長(zhǎng)安壳炎⊥济常《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士冕广。
致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂疏日。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士撒汉。殷勤：盡力沟优。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡睬辐，找遍挠阁。
碧落：即天空。黃泉：指地下溯饵。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威侵俗、宣、燕昭使人人海求蓬萊丰刊、方丈隘谣、瀛洲，此三神山者啄巧，其傳在渤海中寻歧。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞秩仆。
綽約：體態(tài)輕盈柔美码泛。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山澄耍，有神人居焉噪珊，肌膚若冰雪晌缘，綽約如處子。
參差：仿佛痢站，差不多磷箕。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕瑟押，左金闕，右玉闕星掰。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟多望。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門氢烘。即玉闕之變文怀偷。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女播玖。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女椎工。
九華帳：繡飾華美的帳子。
九華：重重花飾的圖案蜀踏。言帳之精美维蒙。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐果覆，魏室九華之照耀颅痊。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)局待。
迤邐：接連不斷地斑响。
新睡覺：剛睡醒。覺钳榨，醒舰罚。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚薛耻。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子营罢。這里形容淚痕滿面。
凝睇（dì）：凝視饼齿。
昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮愤钾。此借指楊貴妃住過的宮殿。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山候醒。這里指貴妃在仙山的居所能颁。
人寰（huán）：人間。
舊物：指生前與玄宗定情的信物倒淫。
寄將去：托道士帶回伙菊。
釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半镜硕。擘：分開运翼。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話兴枯。
兩心知：只有玄宗血淌、貴妃二人心里明白。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)财剖，天寶元年（742）造悠夯。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者躺坟，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿沦补，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。
比翼鳥：傳說中的鳥名咪橙，據(jù)說只有一目一翼夕膀，雌雄并在一起才能飛。
連理枝：兩株樹木樹干相抱美侦。古人常用此二物比喻情侶相愛产舞、永不分離。
恨：遺憾菠剩。
綿綿：連綿不斷庞瘸。
唐憲宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉赠叼。一日擦囊，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽嘴办，談及李隆基與楊貴妃事瞬场。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情涧郊，如無大手筆加工潤(rùn)色贯被，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩(shī)妆艘，多于情者也彤灶，試為歌之，何如批旺？”于是幌陕，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡汽煮，此恨綿綿無絕期”搏熄，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》棚唆。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇心例，作于元和元年（806）宵凌，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻止后、王質(zhì)夫同游仙游寺瞎惫，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的译株。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里瓜喇，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象古戴，敘事和抒情結(jié)合的手法欠橘，敘述了唐玄宗矩肩、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲勏帜铡：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果黍檩。唐玄宗叉袍、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史刽酱，而是借著歷史的一點(diǎn)影子喳逛，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱棵里，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折润文、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)殿怜、纏綿悱惻的藝術(shù)形式典蝌，描摹、歌詠出來头谜。由于詩(shī)中的故事骏掀、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)柱告，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪截驮。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題际度，故事的焦點(diǎn)葵袭，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么乖菱，為什么要“長(zhǎng)恨”眶熬，詩(shī)人不是直接鋪敘妹笆、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事娜氏，一層一層地展示給讀者拳缠，讓人們自己去揣摸，去回味贸弥，去感受窟坐。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常绵疲，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起哲鸳，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大盔憨，是全篇綱領(lǐng)徙菠，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)郁岩。緊接著婿奔，詩(shī)人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前问慎，唐玄宗如何重色萍摊、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生如叼，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃冰木。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚笼恰，進(jìn)宮后因有色而得寵踊沸，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”社证。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲逼龟，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中猴仑。所有這些审轮，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”辽俗。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因疾渣，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)崖飘，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王榴捡，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們朱浴，唐玄宗的迷色誤國(guó)吊圾，就是這一悲劇的根源达椰。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后项乒，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景啰劲，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅√春危“六軍不發(fā)無奈何蝇裤，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死∑导花鈿委地?zé)o人收栓辜，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得垛孔，回看血淚相和流”藕甩，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕≈芗觯“六軍不發(fā)”狭莱，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色羡藐，禍國(guó)殃民贩毕。楊貴妃的死悯许，在整個(gè)故事中仆嗦，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后先壕，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇瘩扼，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”垃僚，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”集绰，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷谆棺，還都路上的追懷憶舊栽燕，回宮以后睹物思人，觸景生情改淑，一年四季物是人非事事休的種種感觸碍岔。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣朵夏。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度蔼啦，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)仰猖，便給人一種真實(shí)感捏肢，不以為純粹是一種空中樓閣了奈籽。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃鸵赫。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法衣屏，忽而上天，忽而入地辩棒，“上窮碧落下黃泉勾拉，兩處茫茫皆不見”。后來盗温，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃藕赞，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)卖局，殷勤迎接漢家的使者斧蜕，含情脈脈，托物寄詞砚偶，重申前誓批销，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化染坯、渲染“長(zhǎng)恨”的主題均芽。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡单鹿，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆掀宋，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭仲锄，而且做到“清音有余”劲妙，給讀者以聯(lián)想、回味的余地儒喊。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事镣奋，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”怀愧，但詩(shī)人卻從“重色”說起侨颈，并且予以極力鋪寫和渲染⌒疽澹“日高起”哈垢、“不早朝”、“夜專夜”毕贼、“看不足”等等温赔，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇鬼癣，然而陶贼，極度的樂啤贩，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)拜秧，引出了政治上的悲劇痹屹，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公枉氮，這是故事的特殊志衍、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因聊替。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味楼肪，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么惹悄，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢春叫？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩泣港，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情暂殖，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別当纱，才會(huì)有那沒完沒了的恨呛每。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念坡氯，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上晨横，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化廉沮，把時(shí)間和故事向前推移颓遏，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展徐矩。唐玄宗奔蜀滞时，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘滤灯；還都路上坪稽，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶鳞骤；回宮后窒百，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠豫尽。日思夜想而不得篙梢，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年美旧，魂魄不曾來入夢(mèng)”渤滞。詩(shī)至此贬墩，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以妄呕。然而詩(shī)人筆鋒一折陶舞，別開境界，借助想象的彩翼绪励，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境肿孵，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折疏魏，有起伏停做，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折大莫，既出人意料雅宾，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾葵硕、碰撞眉抬，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人懈凹。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)蜀变，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法介评，將敘事库北、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)们陆。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物寒瓦，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物坪仇、事物杂腰，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染椅文，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情喂很。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵皆刺、棧道少辣、高山，日色暗淡羡蛾，旌旗無光漓帅，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地忙干，面對(duì)著青山綠水屯伞，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的豪直，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中劣摇，那山的“青”，水的“碧”弓乙，也都惹人傷心末融，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有暇韧，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦勾习。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層懈玻。行宮中的月色巧婶，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒涂乌，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物艺栈，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界湾盒，再加上那一見一聞湿右，一色一聲，互相交錯(cuò)罚勾，在語言上毅人、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層尖殃。還都路上丈莺，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事送丰，但舊地重過缔俄，玉顏不見，不由傷心淚下蚪战。敘事中牵现，又增加了一層痛苦的回憶⊙＃回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊科乎，太液芙蓉未央柳壁畸。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里捏萍，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)太抓，從景物聯(lián)想到人，景物依舊令杈，人卻不在了走敌，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌逗噩，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)掉丽。“夕殿螢飛思悄然异雁，孤燈挑盡未成眠捶障。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”纲刀。從黃昏寫到黎明项炼，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀示绊，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣锭部，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”面褐、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏空免，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷盆耽。從黃埃散漫到蜀山青青蹋砚，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜摄杂，從春天到秋天坝咐，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人析恢，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓∧幔現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找映挂，夢(mèng)中找不到泽篮，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)柑船，層層渲染帽撑，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮鞍时。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染亏拉，反復(fù)抒情扣蜻，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富及塘，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”莽使，更富有藝術(shù)的感染力。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休笙僚，有所謂愛情說芳肌、政治主題說、雙重主題說等等肋层。本文作者持愛情說亿笤。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事槽驶，而是以“情”作為主旋律责嚷，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴掂铐，取得審美上的極大成功罕拂。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材全陨、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處爆班，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長(zhǎng)恨歌》一出辱姨，關(guān)于其主題柿菩，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧雨涛。大抵分三種：其一為愛情主題枢舶。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著替久；其二為政治主題說凉泄。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”蚯根，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主后众；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一颅拦，諷諭和同情交織蒂誉，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨距帅。究竟如何右锨，還需從作品本身去分析。
可將詩(shī)分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”锥债，敘述了安史之亂前陡蝇，唐玄宗如何重色痊臭、求色哮肚，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃登夫。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”允趟，而且“姊妹弟兄皆列土”恼策，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素潮剪，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)涣楷。
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂抗碰，玄宗逃難狮斗，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因弧蝇，是悲劇故事的基礎(chǔ)碳褒。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容看疗，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判沙峻。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章两芳，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)摔寨。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后怖辆，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊是复，行宮見月，夜雨聞鈴竖螃，是一片“傷心色”和“斷腸聲”淑廊。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬斑鼻，“不見玉顏空死處”蒋纬。回宮后坚弱，池苑依舊蜀备，物是人非，纏綿悱惻的相思之情荒叶，使人覺得蕩氣回腸碾阁。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄些楣，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶脂凶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法宪睹，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干蚕钦，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境亭病。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛嘶居，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分罪帖，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余邮屁。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡整袁，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲佑吝，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄坐昙，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深芋忿，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境炸客。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存盗飒，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題嚷量。
應(yīng)該說，寫作之初逆趣，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物蝶溶、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》宣渗、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”抖所、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害痕囱，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”田轧，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”鞍恢。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中傻粘，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣帮掉，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美弦悉，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起蟆炊；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡稽莉。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城涩搓∥鄹眩”此之謂也劈猪。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈绷计础１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)战得，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義将饺。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材贡避，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材痛黎、心理題材予弧。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存湖饱，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的掖蛤。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界井厌，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段蚓庭，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式仅仆。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命器赞、知足保和，并由此而與釋墓拜、老相通港柜，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度咳榜。在他的整個(gè)思想體系中夏醉，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)涌韩，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)畔柔，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前臣樱，他努力為云龍靶擦、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)雇毫。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志玄捕，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概嘴拢，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材桩盲，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》席吴。這樣赌结，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二捞蛋，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體柬姚，所以拟杉，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑量承，終于造成了自己和百姓的悲哀搬设。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果撕捍。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化拿穴。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)忧风，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)默色，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲狮腿、有苦惱腿宰、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝缘厢，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別吃度！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人贴硫，不是神椿每！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件夜畴、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化拖刃，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后贪绘，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化兑牡，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”税灌，在精神自救的過程中均函，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著菱涤。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)苞也，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來粘秆，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力如迟。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人殷勘，纏綿悱惻此再，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者玲销，使他們受感染输拇、被誘惑的力量。
白居易 : 白居易（772年－846年）草讶，字樂天洽糟，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生堕战，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽拍霜，生于河南新鄭嘱丢。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一祠饺。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂
