出自 唐代 白居易 《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)名段，御宇多年求不得阱扬。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)伸辟。
天生麗質(zhì)難自棄麻惶，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生信夫，六宮粉黛無顏色窃蹋。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂静稻。
侍兒扶起嬌無力警没，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖振湾，芙蓉帳暖度春宵杀迹。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝押搪。
承歡侍宴無閑暇佛南，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人嵌言，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜及穗，玉樓宴罷醉和春摧茴。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶埂陆。
遂令天下父母心苛白，不重生男重生女娃豹。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞购裙。
緩歌慢舞凝絲竹懂版，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動(dòng)地來躏率，驚破霓裳羽衣曲躯畴。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行薇芝。
翠華搖搖行復(fù)止蓬抄，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何夯到，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死嚷缭。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭耍贾。
君王掩面救不得阅爽，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索荐开，云椄段蹋縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行誓焦，旌旗無光日色薄胆敞。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情杂伟。
行宮見月傷心色移层，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭赫粥，到此躊躇不能去观话。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處越平。
君臣相顧盡沾衣频蛔，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊秦叛，太液芙蓉未央柳晦溪。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂挣跋。
春風(fēng)桃李花開日三圆，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃舟肉。(花開日 一作：花開夜修噪；南內(nèi) 一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老路媚。
夕殿螢飛思悄然黄琼，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜整慎，耿耿星河欲曙天脏款。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共院领。
悠悠生死別經(jīng)年弛矛，魂魄不曾來入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客比然，能以精誠(chéng)致魂魄丈氓。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓强法。
排空馭氣奔如電万俗，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉饮怯，兩處茫茫皆不見闰歪。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間蓖墅。
樓閣玲瓏五云起库倘，其中綽約多仙子。
中有一人字太真论矾，雪膚花貌參差是教翩。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成贪壳。
聞道漢家天子使饱亿，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊闰靴，珠箔銀屏迤邐開彪笼。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來蚂且。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉配猫，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干杏死，梨花一枝春帶雨泵肄。(闌 通：欄佳遣；飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫凡伊。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)窒舟。
回頭下望人寰處系忙，不見長(zhǎng)安見塵霧。
惟將舊物表深情惠豺，鈿合金釵寄將去银还。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿洁墙。
但教心似金鈿堅(jiān)蛹疯，天上人間會(huì)相見。
臨別殷勤重寄詞热监，詞中有誓兩心知捺弦。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)孝扛。
在天愿作比翼鳥列吼，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡苦始，此恨綿綿無絕期
唐明皇偏好美色寞钥，當(dāng)上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲陌选。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大理郑，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中咨油，外人不知她美麗絕倫您炉。
天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒世間臼勉，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪邻吭。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)宴霸、嬌媚橫生囱晴；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色瓢谢。
春寒料峭時(shí)畸写，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚氓扛。
侍女?dāng)v扶她枯芬，如出水芙蓉軟弱娉婷论笔，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ㄇ^戴著金步搖狂魔。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵淫痰。
情深只恨春宵短最楷，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)待错，從此再也不早朝籽孙。
承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇火俄。春日陪皇上一起出游犯建，晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人瓜客，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵适瓦。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王忆家；玉樓上酒酣宴罷犹菇，醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯芽卿，楊家門楣光耀令人羨慕揭芍。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男卸例。
驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云称杨，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍筷转，管弦旋律盡傳神姑原，君王終日觀看，卻百看不厭呜舒。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾锭汛，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)袭蝗，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡唤殴。
車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里到腥。
六軍停滯不前朵逝，要求賜死楊玉環(huán)。君王無可奈何乡范，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)配名。
貴妃頭上的飾品啤咽，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭渠脉，珍貴頭飾一根根宇整。
君王欲救不能，掩面而泣芋膘，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景没陡，血淚止不住地流。
秋風(fēng)蕭索掃落葉索赏，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道贴彼，車隊(duì)踏上了劍閣古道潜腻。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色器仗，日月無光融涣。
蜀地山清水秀，引得君王相思情精钮。行宮里望月滿目凄然威鹿，雨夜聽曲聲聲帶悲。
叛亂平息后轨香，君王重返長(zhǎng)安忽你，路過馬嵬坡，睹物思人臂容，徘徊不前科雳。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中脓杉，佳人容顏再不見糟秘，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧球散，淚濕衣衫尿赚，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂蕉堰。
回來一看凌净，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在嘁灯，未央宮中垂柳未改泻蚊。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉丑婿，此情此景如何不心生悲戚?
春風(fēng)吹開桃李花性雄，物是人非不勝悲没卸；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄秒旋。
興慶宮和甘露殿约计，處處蕭條，秋草叢生迁筛。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階煤蚌，長(zhǎng)久不見有人掃。
戲子頭已雪白细卧，宮女紅顏盡褪尉桩。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡贪庙。
細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲蜘犁，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天止邮，直到東方吐曙光这橙。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠?
陰陽相隔已一年导披，為何你從未在我夢(mèng)里來過?
臨邛道士正客居長(zhǎng)安屈扎，據(jù)說他能以法術(shù)招來貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)撩匕。他接受皇命鹰晨，不敢怠慢，殷勤地尋找止毕，八面御風(fēng)并村。
駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電滓技，升天入地遍尋天堂地府哩牍，都毫無結(jié)果。
忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山令漂。
玲瓏剔透樓臺(tái)閣膝昆，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡叠必，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約荚孵。
當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花纬朝，好像就是君王要找的楊貴妃收叶。
道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚共苛，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)判没。
太真聽說君王的使者到了蜓萄，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳澄峰。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾嫉沽。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來俏竞，還歪帶著花冠绸硕。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿魂毁，裊裊婷婷玻佩。寂
寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流席楚，猶如春天帶雨的梨花夺蛇。
含情凝視天子使，托他深深謝君王酣胀。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫娶聘。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷闻镶，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)丸升。
回頭俯視人間铆农，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧狡耻。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情墩剖，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。
金釵留下一股夷狰，鈿盒留下一半岭皂，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿沼头。
但愿我們相愛的心爷绘，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見进倍。
臨別殷勤托方士土至，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知猾昆。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中陶因，夜半無人，我們共起山盟海誓垂蜗。
在天愿為比翼雙飛鳥楷扬，在地愿為并生連理枝解幽。
即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭毅否，但這生死遺恨亚铁，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。
漢皇：原指漢武帝劉徹螟加。此處借指唐玄宗李隆基徘溢。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。
重色：愛好女色捆探。傾國(guó)：絕色女子然爆。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立黍图。一顧傾人城曾雕，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城助被，佳人難再得剖张。”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱揩环。
御宇：駕御宇內(nèi)搔弄，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰丰滑，有女楊玉環(huán)顾犹，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃褒墨。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃炫刷。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法郁妈。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)浑玛。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。粉黛：粉黛本為女性化妝用品噩咪，粉以抹臉锄奢，黛以描眉。此代指六宮中的女性剧腻。無顏色：意謂相形之下拘央，都失去了美好的姿容。
華清池：即華清池溫泉书在，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下灰伟。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮栏账。唐玄宗每年冬帖族、春季都到此居住。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)挡爵，猶如凝固的脂肪竖般。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語“膚如凝脂”茶鹃。
侍兒：宮女涣雕。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
云鬢：《木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢闭翩，對(duì)鏡貼花黃”挣郭。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾疗韵，用金銀絲盤成花之形狀兑障，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢蕉汪，走路時(shí)搖曳生姿流译。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美者疤。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷福澡，綺幕芙蓉帳。
春宵：新婚之夜宛渐。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)眯搭，乃至掖庭三千窥翩。言后宮女子之多。
金屋：《漢武故事》記載鳞仙，武帝幼時(shí)寇蚊，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子棍好。他笑著回答說：“若得阿嬌仗岸，當(dāng)以金屋藏之。”
列土：分封土地借笙。
可憐：可愛扒怖，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮业稼。驪山在今陜西臨潼盗痒。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽：郡名低散，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地俯邓，當(dāng)時(shí)屬于平盧骡楼、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)稽鞭。天寶十四載（755）冬鸟整，安祿山在范陽起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓朦蕴，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)篮条。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)梦重，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞兑燥，改用此
名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象琴拧。
九重城闕：九重門的京城降瞳，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事蚓胸。闕挣饥，，意為古代宮殿門前兩邊的樓沛膳，泛指宮殿或帝王的住所扔枫。《楚辭·九辯》：君之門以九重锹安。
乘：一人一騎為一乘短荐。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用叹哭。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗忍宋，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡风罩。
六軍：指天子軍隊(duì)糠排。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱超升，此指楊貴妃入宦。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：螓首蛾眉室琢。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾乾闰。委地：丟棄在地上。
翠翹：首飾盈滴，形如翡翠鳥尾汹忠。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪宽菜∫ド牛《西京雜記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭铅乡。自此后宮人搔頭皆用玉继谚。
云棧：高入云霄的棧道≌笮遥縈紆（yíngyū）：縈回盤繞花履。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北挚赊，是由秦入蜀的要
道诡壁。此地群山如劍，峭壁中斷處荠割，兩山對(duì)峙如門妹卿。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行蔑鹦。
峨嵋山：在今四川峨眉山市夺克。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山嚎朽，這里泛指蜀中高山铺纽。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)哟忍。肅宗至德二年（757）狡门，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安」埽回龍馭：皇帝的車駕歸來其馏。
信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進(jìn)粗蔚。
太液：漢宮中有太液池尝偎。未央：漢有未央宮饶火。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮鹏控。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮肤寝，南內(nèi)為興慶宮当辐。玄宗返京后，初居南內(nèi)鲤看。上元元年（760）缘揪，權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士找筝、陳玄禮等人蹈垢。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女。梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)袖裕，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞曹抬，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”急鳄。
椒房：后妃居住之所谤民，因以花椒和泥抹墻，故稱疾宏。阿監(jiān)：宮中的侍從女官张足。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》坎藐，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)为牍、副監(jiān)，視七品顺饮。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明吵聪，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)兼雄。挑盡吟逝，說明夜已深。按赦肋，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈块攒，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
遲遲：遲緩佃乘。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)囱井，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。
耿耿：微明的樣子趣避。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)庞呕。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合程帕，稱陰陽瓦住练，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花愁拭。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共讲逛。
臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名岭埠，這里借指長(zhǎng)安盏混∥蹬福《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士许赃。
致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂止喷。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士混聊。殷勤：盡力启盛。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡技羔，找遍僵闯。碧落：即天空。黃泉：指地下藤滥。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威鳖粟、宣、燕昭使人人海求蓬萊拙绊、方丈向图、瀛洲，此三神山者标沪，其傳在渤海中榄攀。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞金句。
綽約：體態(tài)輕盈柔美檩赢。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山违寞，有神人居焉贞瞒，肌膚若冰雪，綽約如處子趁曼。
參差：仿佛军浆，差不多。
金闕：《太平御覽》卷六六挡闰。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕乒融，左金闕，右玉闕摄悯。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟赞季。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門射众。即玉闕之變文碟摆。
小玉：吳王夫差女晃财。雙成：傳說中西王母的侍女叨橱。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女典蜕。
九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案罗洗。言帳之精美愉舔。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐伙菜，魏室九華之照耀轩缤。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)贩绕。邐迤：接連不斷地火的。
新睡覺：剛睡醒。覺淑倾，醒馏鹤。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚娇哆。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子湃累。這里形容淚痕滿面。
凝睇（dì）：凝視碍讨。
昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮治力。此借指楊貴妃住過的宮殿。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山勃黍。這里指貴妃在仙山的居所宵统。
人寰（huán）：人間。
舊物：指生前與玄宗定情的信物覆获。
寄將去：托道士帶回榜田。
釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半锻梳，自留一半箭券。擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分疑枯。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話辩块。
兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白荆永。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)废亭，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞具钥。而所謂長(zhǎng)生殿者豆村，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱骂删。
比翼鳥：傳說中的鳥名掌动，據(jù)說只有一目一翼四啰，雌雄并在一起才能飛。
連理枝：兩株樹木樹干相抱粗恢。古人常用此二物比喻情侶相愛柑晒、永不分離。
恨：遺憾眷射。綿綿：連綿不斷匙赞。
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔縣尉妖碉。一日涌庭，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽欧宜，談及李隆基與楊貴妃事脾猛。王質(zhì)夫鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也鱼鸠，試為歌之猛拴，何如？”于是蚀狰，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩愉昆。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）麻蹋，當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉跛溉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺扮授，有感于唐玄宗芳室、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩里刹勃，作者以精煉的語言堪侯，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法荔仁，敘述了唐玄 宗伍宦、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了乏梁，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果次洼。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物遇骑，詩人并不拘泥于歷史卖毁，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說落萎，街坊的歌唱亥啦，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折炭剪、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)禁悠、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹兑宇、歌詠出來碍侦。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的隶糕，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)瓷产，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪∶蹲ぃ
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”濒旦，“長(zhǎng)恨”是詩歌的主題，故事的焦點(diǎn)再登，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子尔邓。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”锉矢，詩人不是直接鋪敘梯嗽、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事沽损，一層一層地展示給讀者灯节，讓人們自己去揣摸，去回味绵估，去感受炎疆。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”国裳，看來很尋常形入，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的缝左，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大唯笙，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素盒使，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩崩掘。緊接著，詩人用極其省儉的語言少办，敘述了安史之亂前苞慢，唐玄宗如何重色、求色英妓，終于得到了“回眸一笑百媚生挽放，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃绍赛。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚辑畦，進(jìn)宮后因有色而得寵吗蚌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”纯出。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲蚯妇，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中暂筝。所有這些箩言，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”焕襟。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因陨收，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)鸵赖，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王务漩，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們它褪，唐玄宗的迷色誤國(guó)菲饼，就是這一悲劇的根源×惺辏
下面宏悦，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景包吝，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅饼煞。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死诗越∽┣疲花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭嚷狞。君王掩面救不得块促，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕床未。“六軍不發(fā)”竭翠，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色薇搁，禍國(guó)殃民斋扰。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)传货，在這之后屎鳍，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著问裕，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”逮壁，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)粮宛，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷窥淆，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人窟勃，觸景生情祖乳，一年四季物是人非事事休的種種感觸逗堵。纏綿悱惻的相思之情秉氧，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度蜒秤，后面道士的到來汁咏，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感作媚，不以為純粹是一種空中樓閣了攘滩。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾纸泡，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃漂问。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天女揭，忽而入地蚤假，“上窮碧落下黃泉灭袁，兩處茫茫皆不見”殿遂。后來鳍徽，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃授嘀，讓她以“玉容寂寞淚闌干鳖藕，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)芙委，殷勤迎接漢家的使者振定，含情脈脈雅宾，托物寄詞箍土，重申前誓逢享，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化吴藻、渲染“長(zhǎng)恨”的主題拼苍。詩歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆疮鲫，點(diǎn)明題旨吆你，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”俊犯，給讀者以聯(lián)想妇多、回味的余地⊙嘞溃
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事者祖，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”绢彤，但詩人卻從“重色”說起七问，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”茫舶、“不早朝”械巡、“夜專夜”、“看不足”等等饶氏，看來是樂到了極點(diǎn)讥耗，象是一幕喜劇，然而疹启，極度的樂古程，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)喊崖，引出了政治上的悲劇挣磨，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公荤懂，這是故事的特殊茁裙、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因势誊。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味呜达，這首詩的諷喻意味就在這里。那么粟耻，詩人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢查近？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩人刻畫極其細(xì)膩挤忙，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情霜威，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別册烈，才會(huì)有那沒完沒了的恨戈泼。隨后婿禽，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上大猛，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示扭倾，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移挽绩，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展膛壹。唐玄宗奔蜀，是在死別之后唉堪，內(nèi)心十分酸楚愁慘模聋；還都路上，舊地重經(jīng)唠亚，又勾起了傷心的回憶链方；回宮后，白天睹物傷情灶搜，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠祟蚀。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境占调，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年暂题，魂魄不曾來入夢(mèng)”移剪。詩至此究珊，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以纵苛。然而詩人筆鋒一折剿涮，別開境界，借助想象的彩翼攻人，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境取试，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折怀吻，有起伏瞬浓，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折蓬坡，既出人意料猿棉，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾屑咳、碰撞萨赁，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人兆龙≌人
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法慰安，將敘事腋寨、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)化焕。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物精置，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物锣杂、事物脂倦，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染元莫，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情赖阻。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵踱蠢、棧道火欧、高山，日色暗淡茎截，旌旗無光苇侵，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思企锌。在蜀地榆浓，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情撕攒，蜀中的山山水水原是很美的陡鹃，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”抖坪，水的“碧”萍鲸，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受擦俐，他卻沒有脊阴，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情蚯瞧，使感情又深入一層嘿期。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲状知，本來就很撩人意緒秽五，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心饥悴、斷腸的境界坦喘，再加上那一見一聞盲再，一色一聲，互相交錯(cuò)瓣铣，在語言上答朋、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層棠笑。還都路上梦碗，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事蓖救，但舊地重過洪规，玉顏不見，不由傷心淚下循捺。敘事中斩例，又增加了一層痛苦的回憶〈娱伲回長(zhǎng)安后念赶，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳恰力。芙蓉如面柳如眉叉谜，對(duì)此如何不淚垂”。白日里踩萎，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)停局，從景物聯(lián)想到人，景物依舊驻民，人卻不在了翻具，禁不住就潸然淚下履怯，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌回还，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然叹洲，孤燈挑盡未成眠柠硕。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”运提。從黃昏寫到黎明蝗柔，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀民泵，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣癣丧，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”栈妆、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏胁编，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念厢钧，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青嬉橙，從行宮夜雨到凱旋回歸早直，從白日到黑夜，從春天到秋天市框，處處觸物傷情霞扬，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓》阏瘢現(xiàn)實(shí)生活中找不到喻圃，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到粪滤，又到仙境中去找级及。如此跌宕回環(huán)，層層渲染额衙，使人物感情回旋上升饮焦，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染窍侧，反復(fù)抒情县踢，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富伟件，使詩歌“肌理細(xì)膩”硼啤，更富有藝術(shù)的感染力「耍
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休谴返，有所謂愛情說、政治主題說咧织、雙重主題說等等嗓袱。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析习绢，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事渠抹，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者闪萄，使之產(chǎn)生共鳴梧却，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材败去、政治題材和來自民間的人性題材放航、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義圆裕」泖ⅲ
《長(zhǎng)恨歌》一出缺菌，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)搜锰。觀點(diǎn)也頗具分歧伴郁。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作蛋叼。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著焊傅；其二為政治主題說。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻狈涮，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”狐胎，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說歌馍。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一握巢，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚松却，又責(zé)失政遺恨暴浦。究竟如何，還需從作品本身去分析晓锻。
可將詩分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”歌焦，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色砚哆、求色独撇，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕躁锁，不但自己“新承恩澤”纷铣，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色战转。開卷首句既提示了故事的悲劇因素搜立，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”匣吊，寫安史之亂儒拂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃色鸳，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)见转。詩人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理命雀，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判斩箫。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物吏砂，窒亂階”之說是板著面孔做文章撵儿，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”狐血，描述了楊貴妃死后淀歇，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月匈织，夜雨聞鈴浪默，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)缀匕，重過馬嵬纳决，“不見玉顏空死處”∠缧。回宮后阔加，池苑依舊，物是人非满钟，纏綿悱惻的相思之情胜榔，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”湃番，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄苗分，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運(yùn)用浪漫主義手法牵辣，上天入地摔癣，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境纬向。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛择浊，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍逾条，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余琢岩。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句师脂，是愛情的嘆息與呼聲担孔，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜吃警，此恨之深糕篇，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣酌心，詩人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存拌消，亦即點(diǎn)明全詩的主題“踩
應(yīng)該說墩崩，寫作之初氓英，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的鹦筹，后來在《新樂府》的《李夫人》铝阐、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題铐拐，明確宣揚(yáng)性愛之為害徘键，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的余舶，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”啊鸭。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望匿值。這樣赠制，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡挟憔，并將兩者直接聯(lián)系在一起钟些；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城绊谭。”此之謂也政恍。 這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一 問題的最后思考达传。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)?ldquo;甚惡”而抹煞“甚美”篙耗。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞宪赶，反過來又豐富了“甚美”的涵義宗弯。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材搂妻，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材蒙保、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想欲主，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存邓厕，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐扁瓢，他的思想以貶官江州司馬為界详恼，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下涤妒，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式单雾。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和她紫，并由此而與釋硅堆、老相通，以隨緣任運(yùn)贿讹、委順自然為應(yīng)世態(tài)度渐逃。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖民褂，“施之乃伊呂事業(yè)茄菊，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面赊堪。還在遭貶以前面殖，他努力為云龍、為風(fēng)鵬哭廉，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)脊僚。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰遵绰，拯生民于水火的政治氣概辽幌，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失椿访，寫就了《長(zhǎng)恨歌》乌企。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二成玫，必然要在塑造形象中反映出來加酵。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以哭当，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇猪腕。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀荣病。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化码撰，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化个盆。而這排斥本身脖岛，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)颊亮，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人柴梆，一個(gè)有愛欲、有苦惱终惑、有錯(cuò)誤绍在、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了偿渡，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人臼寄，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)溜宽，有條件吉拳、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造适揉。詩人被貶江州以后留攒，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌嫉嘀，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”炼邀，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命剪侮，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著拭宁。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的票彪。古往今來红淡，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力〗抵《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢在旱？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻推掸，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性桶蝎，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染谅畅、被誘惑的力量登渣。
白居易 : 白居易（772年－846年）仇味，字樂天呻顽，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生丹墨，祖籍太原廊遍，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭贩挣。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人喉前，唐代三大詩人之一没酣。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂
