出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)直焙，御宇多年求不得景东。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)奔誓。
天生麗質(zhì)難自棄斤吐，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生厨喂，六宮粉黛無(wú)顏色曲初。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂杯聚。
侍兒扶起嬌無(wú)力臼婆，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖幌绍，芙蓉帳暖度春宵颁褂。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝傀广。
承歡侍宴無(wú)閑暇颁独，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人伪冰，三千寵愛在一身誓酒。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春贮聂。
姊妹弟兄皆列土靠柑，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心吓懈，不重生男重生女歼冰。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞耻警。
緩歌慢舞凝絲竹隔嫡，盡日君王看不足甸怕。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》腮恩。
九重城闕煙塵生梢杭，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止秸滴，西出都門百余里式曲。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死缸榛。
花鈿委地?zé)o人收吝羞，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得内颗，回看血淚相和流钧排。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云椌模縈紆登劍閣恨溜。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄找前。
蜀江水碧蜀山青糟袁，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色躺盛，夜雨聞鈴腸斷聲项戴。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭槽惫，到此躊躇不能去仿耽。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中各薇，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣开缎，東望都門信馬歸谍珊。
歸來(lái)池苑皆依舊治宣，太液芙蓉未央柳急侥。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂铝宵？
春風(fēng)桃李花開夜鹏秋，秋雨梧桐葉落時(shí)百拓。(花開夜一作：花開日)
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃蓖捶。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老扁远。
夕殿螢飛思悄然腺阳，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜穿香，耿耿星河欲曙天亭引。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共皮获？
悠悠生死別經(jīng)年焙蚓，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客洒宝，能以精誠(chéng)致魂魄求妹。
為感君王輾轉(zhuǎn)思净神，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電溉委，升天入地求之遍鹃唯。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見瓣喊。
忽聞海上有仙山俯渤，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起型宝，其中綽約多仙子八匠。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是趴酣。
金闕西廂叩玉扃梨树，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使岖寞，九華帳里夢(mèng)魂驚抡四。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開仗谆。
云鬢半偏新睡覺(jué)指巡，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉隶垮，猶似霓裳羽衣舞藻雪。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨狸吞。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王勉耀，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕蹋偏，蓬萊宮中日月長(zhǎng)便斥。
回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧威始。
惟將舊物表深情枢纠，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇黎棠，釵擘黃金合分鈿晋渺。
但令心似金鈿堅(jiān)镰绎，天上人間會(huì)相見。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞些举，詞中有誓兩心知跟狱。
七月七日長(zhǎng)生殿俭厚，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)户魏。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝挪挤。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡叼丑，此恨綿綿無(wú)絕期。
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女扛门， 統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱心的鸠信。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫论寨。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒(méi)人世間星立，果然沒(méi)過(guò)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生葬凳，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色绰垂。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚火焰。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷劲装，由此開始得到皇帝的恩寵。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖昌简，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵占业。
只恨春宵太短一覺(jué)就睡到太陽(yáng)高高升起，君王從此再也不早朝了纯赎。
承蒙皇上的恩寵忙得沒(méi)有片刻閑暇谦疾，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人犬金，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵餐蔬。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻佑附。
兄弟姐妹都因她列土封侯樊诺，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往。
于是使得天下的父母都改變了心意音同，變成了不重視生男孩而重視生女孩词爬。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方权均。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神顿膨，君王終日觀看卻百看不厭锅锨。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲恋沃。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事必搞，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。
皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停囊咏，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡恕洲。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)梅割。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無(wú)人收拾霜第，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣户辞，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流泌类。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道底燎。
峨眉山下行人稀少刃榨，旌旗無(wú)色日月無(wú)光。
蜀地山清水秀双仍，引得君王相思情枢希。
在行宮看見月色就傷心，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦殊校。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安晴玖，路過(guò)馬嵬坡睹物思人徘徊不前。
馬嵬坡下荒涼黃冢中为流，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間呕屎。
君臣相顧淚濕衣衫，向東望無(wú)心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城敬察。
回來(lái)一看池苑的地方依舊秀睛，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉莲祸，此情此景如何不傷心落淚蹂安。
春風(fēng)吹開桃李花物是人非不勝悲，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄锐帜。
興慶宮和甘露殿秋草叢生田盈，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見人打掃。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白缴阎，椒房侍從宮女紅顏盡褪允瞧。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃，孤燈油盡仍難以入睡。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺(jué)夜漫長(zhǎng)述暂，星河泛白天快要亮了痹升。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠畦韭？
陰陽(yáng)相隔已經(jīng)一年疼蛾，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)？
有個(gè)從臨邛來(lái)長(zhǎng)安的道士艺配，據(jù)說(shuō)他能用精誠(chéng)招來(lái)貴妃魂魄察郁。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄妒挎。
騰云駕霧如閃電绳锅，上天下地找了個(gè)遍西饵。
找遍九天之上尋遍九地之下酝掩，卻還是茫茫不見所尋不得。
忽然聽說(shuō)在海上有一座仙山眷柔，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約期虾。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡驯嘱。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真镶苞，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。
使者來(lái)到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚鞠评，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)茂蚓。
太真聽說(shuō)君王的使者到了，從繡飾華美的帳子里驚醒剃幌。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳聋涨，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開。
半梳著云鬢剛剛睡醒负乡，來(lái)不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來(lái)了牍白。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞抖棘。
寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流茂腥，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使者托他深深謝君王切省，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫最岗。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)朝捆。
從仙境遙望人世間般渡，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念诊杆。
把金釵歼捐、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半晨汹。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬豹储，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語(yǔ)君王表情思淘这，寄語(yǔ)中的誓言只有君王和我知道剥扣。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人我們共起山盟海誓铝穷。
在天愿為比翼雙飛鳥钠怯，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭曙聂，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期晦炊。
漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基宁脊。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐断国。
重色：愛好女色。
傾國(guó)：絕色女子榆苞。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人稳衬，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城坐漏，再顧傾人國(guó)薄疚。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得赊琳〗重玻”后來(lái)，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱慨畸。
御宇：駕御宇內(nèi)莱坎，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰寸士，有女楊玉環(huán)檐什，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃弱卡。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃乃正。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法婶博。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)瓮具。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉名党，黛以描眉叹阔。此代指六宮中的女性。無(wú)顏色：意謂相形之下传睹，都失去了美好的姿容耳幢。
華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下欧啤。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮睛藻，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮邢隧。唐玄宗每年冬店印、春季都到此居住。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)倒慧，猶如凝固的脂肪按摘。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”迫靖。
侍兒：宮女院峡。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸兴使。
云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢系宜，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云发魄。金步搖：一種金首飾盹牧，用金銀絲盤成花之形狀膳灶，上面綴著垂珠之類博助，插于發(fā)鬢盯孙，走路時(shí)搖曳生姿嗽仪。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子琉挖。形容帳之精美飞盆。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷逆害，綺幕芙蓉帳壹士。
春宵：新婚之夜嵌削。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后毛好，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千苛秕。言后宮女子之多肌访。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)艇劫，他姑媽將他抱在膝上吼驶，問(wèn)他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之蟹演》缱辏”
列土：分封土地。
可憐：可愛酒请，值得羨慕魄咕。
驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼蚌父。
凝絲竹：指弦樂(lè)器和管樂(lè)器伴奏出舒緩的旋律哮兰。
漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地苟弛，當(dāng)時(shí)屬于平盧喝滞、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)膏秫。天寶十四載（755）冬右遭，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓缤削，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)窘哈。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說(shuō)為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)亭敢，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞滚婉，改用此
名。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象帅刀。
九重城闕：九重門的京城让腹，此指長(zhǎng)安。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事扣溺。闕骇窍，，意為古代宮殿門前兩邊的樓锥余，泛指宮殿或帝王的住所腹纳。《楚辭·九辯》：君之門以九重驱犹。
騎：一人一馬為一騎嘲恍。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用着绷。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗蛔钙，樹靈鼉之鼓。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡荠医。
六軍：指天子軍隊(duì)吁脱。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子桑涎。
娥眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃兼贡。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾攻冷。
委地：丟棄在地上。
翠翹：首飾遍希，形如翡翠鳥尾等曼。
金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）凿蒜。
玉搔頭：玉簪禁谦。《西京雜記》卷二：武帝過(guò)李夫人废封，就取玉簪搔頭州泊。自此后宮人搔頭皆用玉。
云棧：高入云霄的棧道漂洋。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞遥皂。
劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北刽漂，是由秦入蜀的要
道演训。此地群山如劍，峭壁中斷處贝咙，兩山對(duì)峙如門样悟。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行颈畸。
峨嵋山：在今四川峨眉山市乌奇。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過(guò)峨嵋山眯娱，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所爬凑。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)徙缴。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安嘁信。
回龍馭：皇帝的車駕歸來(lái)于样。
信馬：意思是無(wú)心鞭馬，任馬前進(jìn)潘靖。
太液：漢宮中有太液池穿剖。
未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮卦溢。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)糊余。西宮即西內(nèi)太極宮秀又，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后贬芥，初居南內(nèi)吐辙。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義蘸劈，脅迫玄宗遷往西內(nèi)昏苏，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人威沫。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂(lè)工舞女贤惯。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂(lè)志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞棒掠，隨時(shí)應(yīng)詔表演救巷，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所句柠，因以花椒和泥抹墻浦译，故稱。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官溯职。青娥：年輕的宮女精盅。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)谜酒、副監(jiān)叹俏，視七品。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明僻族，為使燈火明亮粘驰，過(guò)了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡述么，說(shuō)明夜已深蝌数。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈度秘，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦顶伞。
遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)剑梳，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情唆貌。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)垢乙。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦锨咙。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦追逮，亦稱鴛鴦瓦酪刀。霜華：霜花粹舵。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共。
臨邛：今四川邛崍縣蓖宦。
鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門
名齐婴，這里借指長(zhǎng)安〕砻《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月柠偶，始置鴻都門學(xué)士。
致魂魄：招來(lái)?xiàng)钯F妃的亡魂睬关。
方士：有法術(shù)的人诱担。這里指道士。殷勤：盡力电爹。
排空馭氣：即騰云駕霧蔫仙。
窮：窮盡，找遍丐箩。
碧落：即天空摇邦。黃泉：指地下。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威屎勘、宣施籍、燕昭使人人海求蓬萊、方丈概漱、瀛洲丑慎，此三神山者，其傳在渤海中瓤摧。
玲瓏：華美精巧竿裂。五云：五彩云霞。
綽約：體態(tài)輕盈柔美照弥∧逡欤《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉产喉，肌膚若冰雪捂掰，綽約如處子。
參差：仿佛曾沈，差不多。
金闕：《太平御覽》卷六六鸥昏。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕塞俱，左金闕，右玉闕吏垮。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟障涯。西廂在右罐旗。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文唯蝶。
小玉：吳王夫差女九秀。雙成：傳說(shuō)中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女粘我。
九華帳：繡飾華美的帳子鼓蜒。
九華：重重花飾的圖案。言帳之精美征字《嫉《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀匙姜。
珠箔：珠簾畅厢。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。
迤邐：接連不斷地氮昧。
新睡覺(jué)：剛睡醒框杜。覺(jué)，醒袖肥。
袂（mèi）：衣袖咪辱。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子昭伸。這里形容淚痕滿面梧乘。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮庐杨。此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿选调。
蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所灵份。
人寰（huán）：人間仁堪。
舊物：指生前與玄宗定情的信物。
寄將去：托道士帶回填渠。
釵留二句：把金釵弦聂、鈿盒分成兩半，自留一半氛什。擘：分開莺葫。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話枪眉。
兩心知：只有玄宗捺檬、貴妃二人心里明白。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)贸铜，天寶元年（742）造堡纬。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞聂受。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿烤镐，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱蛋济。
比翼鳥：傳說(shuō)中的鳥名，據(jù)說(shuō)只有一目一翼炮叶，雌雄并在一起才能飛碗旅。
連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛悴灵、永不分離扛芽。
恨：遺憾。
綿綿：連綿不斷积瞒。
唐憲宗元和元年（公元806年）川尖，白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日茫孔，與友人陳鴻叮喳、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事缰贝。王質(zhì)夫認(rèn)為馍悟，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色剩晴，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)锣咒。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也赞弥，試為歌之毅整，何如？”于是绽左，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)悼嫉。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”拼窥，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》戏蔑。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇鲁纠，作于元和元年（806）总棵，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻改含、王質(zhì)夫同游仙游寺彻舰，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的候味。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里刃唤，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象白群，敘事和抒情結(jié)合的手法尚胞，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲勚穆：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了笼裳，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗粱玲、楊貴妃都是歷史上的人物躬柬，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子抽减，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)允青，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折卵沉、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事颠锉，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式史汗，描摹琼掠、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事停撞、人物都是藝術(shù)化的瓷蛙，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪戈毒。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”艰猬，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)副硅，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子姥宝。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”恐疲，詩(shī)人不是直接鋪敘腊满、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事培己，一層一層地展示給讀者碳蛋，讓人們自己去揣摸，去回味省咨，去感受肃弟。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起笤受，不需要作者花什么心思似的穷缤，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)箩兽，它既揭示了故事的悲劇因素津肛，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著汗贫，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言身坐，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色落包、求色部蛇，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃咐蝇。描寫了楊貴妃的美貌涯鲁、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵嘹害，不但自己“新承恩澤”撮竿，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲笔呀，如何行樂(lè)幢踏，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些许师，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)房蝉，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因微渠，是悲劇故事的基礎(chǔ)搭幻。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王逞盆，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子檀蹋。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)云芦，就是這一悲劇的根源俯逾。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后舅逸，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景桌肴，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅×鹄“六軍不發(fā)無(wú)奈何坠七，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死水醋。花鈿委地?zé)o人收彪置，翠翹金雀玉搔頭拄踪。君王掩面救不得，回看血淚相和流”悉稠，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕宫蛆。“六軍不發(fā)”的猛，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色想虎，禍國(guó)殃民卦尊。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中舌厨，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)岂却，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇裙椭，接著躏哩，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”揉燃，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)扫尺，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊炊汤，回宮以后睹物思人正驻，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸抢腐。纏綿悱惻的相思之情姑曙，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度迈倍，后面道士的到來(lái)伤靠，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感啼染，不以為純粹是一種空中樓閣了宴合。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃提完。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法形纺，忽而上天，忽而入地徒欣，“上窮碧落下黃泉逐样，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃脂新，讓她以“玉容寂寞淚闌干挪捕，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者争便，含情脈脈级零，托物寄詞，重申前誓滞乙，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念奏纪，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題斩启。詩(shī)歌的末尾序调，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆兔簇，點(diǎn)明題旨发绢，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”垄琐，給讀者以聯(lián)想边酒、回味的余地。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事狸窘，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思墩朦。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起朦前，并且予以極力鋪寫和渲染介杆。“日高起”韭寸、“不早朝”春哨、“夜專夜”、“看不足”等等恩伺，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)赴背，象是一幕喜劇，然而晶渠，極度的樂(lè)凰荚，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)褒脯，引出了政治上的悲劇便瑟，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公番川，這是故事的特殊到涂、曲折處脊框，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味践啄，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里浇雹。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢屿讽？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)昭灵，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情伐谈，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了烂完。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨衩婚。隨后窜护，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上非春，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化缓屠，把時(shí)間和故事向前推移奇昙，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀敌完，是在死別之后储耐，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上滨溉，舊地重經(jīng)什湘，又勾起了傷心的回憶；回宮后晦攒，白天睹物傷情闽撤，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得脯颜，所以寄希望于夢(mèng)境哟旗，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”栋操。詩(shī)至此闸餐，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以矾芙。然而詩(shī)人筆鋒一折舍沙，別開境界，借助想象的彩翼剔宪，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境拂铡，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮壹无，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏和媳，有波瀾格遭。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料留瞳，又盡在情理之中拒迅。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞她倘，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致璧微，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)硬梁，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上前硫，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事荧止、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起屹电，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物跃巡，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境危号；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物素邪，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情外莲，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情兔朦。唐玄宗逃往西南的路上偷线，四處是黃塵、棧道沽甥、高山声邦，日色暗淡，旌旗無(wú)光安接，秋景凄涼翔忽，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地盏檐，面對(duì)著青山綠水歇式，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的胡野，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中材失，那山的“青”，水的“碧”硫豆，也都惹人傷心龙巨，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受笼呆，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦旨别。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情诗赌，使感情又深入一層。行宮中的月色秸弛，雨夜里的鈴聲铭若，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物递览，把人帶進(jìn)傷心叼屠、斷腸的境界，再加上那一見一聞绞铃，一色一聲镜雨，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上儿捧、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清荚坞，這又是一層。還都路上菲盾，“天旋地轉(zhuǎn)”西剥，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)亿汞，玉顏不見，不由傷心淚下揪阿。敘事中疗我，又增加了一層痛苦的回憶∧衔妫回長(zhǎng)安后吴裤，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳溺健。芙蓉如面柳如眉麦牺，對(duì)此如何不淚垂”。白日里鞭缭，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)剖膳，從景物聯(lián)想到人，景物依舊岭辣，人卻不在了吱晒，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌沦童，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)仑濒√净埃“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠墩瞳。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜驼壶，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明喉酌，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景热凹。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣瞭吃，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣碌嘀。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏歪架，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念股冗，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青和蚪，從行宮夜雨到凱旋回歸止状，從白日到黑夜，從春天到秋天攒霹，處處觸物傷情怯疤，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓〈呤現(xiàn)實(shí)生活中找不到集峦，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到抠刺，又到仙境中去找塔淤。如此跌宕回環(huán)，層層渲染速妖，使人物感情回旋上升高蜂，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染罕容，反復(fù)抒情备恤，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富锦秒，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”露泊，更富有藝術(shù)的感染力。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休脂崔，有所謂愛情說(shuō)滤淳、政治主題說(shuō)、雙重主題說(shuō)等等砌左。本文作者持愛情說(shuō)脖咐。首先從作品的四個(gè)層次來(lái)分析铺敌，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說(shuō)教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律屁擅，讓主人公的情去感動(dòng)讀者偿凭，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功派歌。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材弯囊、政治題材和來(lái)自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問(wèn)題上的獨(dú)到之處胶果，進(jìn)一步說(shuō)明唐明皇楊貴妃形象的審美意義匾嘱。
《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題早抠，便成為歷來(lái)讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)霎烙。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題蕊连。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作悬垃。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說(shuō)甘苍。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻尝蠕，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來(lái)的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主载庭；其三為雙重主題說(shuō)看彼。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織囚聚，既灑一掬同情淚闲昭，又責(zé)失政遺恨。究竟如何靡挥，還需從作品本身去分析。
可將詩(shī)分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”鸯绿，敘述了安史之亂前跋破，唐玄宗如何重色、求色瓶蝴，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃毒返。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”舷手，而且“姊妹弟兄皆列土”拧簸，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素男窟，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)盆赤。
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”贾富，寫安史之亂，玄宗逃難牺六，被迫賜死貴妃颤枪，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)淑际。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理畏纲，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判春缕。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物盗胀，窒亂階”之說(shuō)是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)锄贼。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”票灰，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊咱娶，行宮見月米间，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”膘侮。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)屈糊，重過(guò)馬嵬，“不見玉顏空死處”琼了÷呷瘢回宮后，池苑依舊雕薪，物是人非昧诱，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸所袁。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”盏档，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶燥爷。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法蜈亩，上天入地，后終在虛無(wú)縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干前翎，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境稚配。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛港华，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分道川，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡冒萄，此恨綿綿無(wú)絕期”二句臊岸，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄宦言，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜扇单，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境奠旺。這樣蜘澜，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題响疚。
應(yīng)該說(shuō)鄙信，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物忿晕、窒亂階”之說(shuō)的装诡，后來(lái)在《新樂(lè)府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”践盼、“狐媚害人”的主題鸦采，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”咕幻，性愛是消滅不了的渔伯，所以解決問(wèn)題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中肄程，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望锣吼。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美蓝厌，又寫了真惡玄叠，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡拓提《潦眩”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城〈”此之謂也狐粱。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問(wèn)題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈钡ㄊ１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒(méi)有被抹煞互墓，反過(guò)來(lái)又豐富了“甚美”的涵義必尼。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來(lái)自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材判莉。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想豆挽，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的券盅。白居易一生跨中晚唐帮哈，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段锰镀，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下娘侍，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂(lè)天知命泳炉、知足保和憾筏，并由此而與釋、老相通花鹅，以隨緣任運(yùn)氧腰、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中刨肃，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖古拴，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)真友，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面黄痪。還在遭貶以前，他努力為云龍锻狗、為風(fēng)鵬满力，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志轻纪，頗有挽唐室于既衰油额，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材刻帚，并以“不惑”來(lái)總結(jié)唐明皇后半生的政治得失潦嘶，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣崇众，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二掂僵，必然要在塑造形象中反映出來(lái)。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體顷歌，所以锰蓬，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑眯漩，終于造成了自己和百姓的悲哀芹扭。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化麻顶，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化舱卡。而這排斥本身辅肾，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)轮锥，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人矫钓，一個(gè)有愛欲、有苦惱舍杜、有錯(cuò)誤新娜、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無(wú)差別蝴簇！他們從另一角度把皇帝理想化了杯活，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神熬词！而白居易從民本思想出發(fā)旁钧，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化互拾，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造歪今。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化颜矿，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌寄猩，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過(guò)程中骑疆，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命田篇，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)箍铭，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的泊柬。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力诈火∈蘖蓿《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人冷守，纏綿悱惻刀崖，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者拍摇，使他們受感染亮钦、被誘惑的力量。
白居易 : 白居易（772年－846年）淮菠，字樂(lè)天，號(hào)香山居士合陵，又號(hào)醉吟先生枢赔，祖籍太原拥知，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭低剔。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人速梗，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)
