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養(yǎng)育華夏兒女

悲哉,秋之為氣也会喝!

先秦 / 宋玉
古詩原文
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出自先秦宋玉的《九辯》

悲哉好乐,秋之為氣也!

蕭瑟兮草木搖落而變衰瓦宜。

憭栗兮若在遠(yuǎn)行蔚万,登山臨水兮送將歸。

泬漻兮天高而氣清临庇,寂漻兮收潦而水清反璃。

憯悽增欷兮昵慌,薄寒之中人,

愴怳懭悢兮淮蜈,去故而就新斋攀。

坎廩兮貧士失職而志不平,

廓落兮羈旅而無友生淳蔼,

惆悵兮而私自憐!

燕翩翩其辭歸兮裁眯,蟬寂漠而無聲。

雁廱廱而南游兮存皂,鹍雞啁哳而悲鳴。

獨(dú)申旦而不寐兮旦袋,哀蟋蟀之宵征。

時(shí)亹亹而過中兮疤孕,蹇淹留而無成。

悲憂窮戚兮獨(dú)處廓搔课,有美一人兮心不繹。

去鄉(xiāng)離家兮來遠(yuǎn)客爬泥,超逍遙兮今焉薄袍啡!

專思君兮不可化,君不知兮可奈何境输!

蓄怨兮積思蔗牡,心煩憺兮忘食事。

原一見兮道余意辩越,君之心兮與余異信粮。

車既駕兮朅而歸,不得見兮心傷悲。

倚結(jié)軨兮長太息督惰,涕潺湲兮下霑軾。

忼慨絕兮不得赏胚,中瞀亂兮迷惑。

私自憐兮何極崖疤?心怦怦兮諒直。

皇天平分四時(shí)兮戳晌,竊獨(dú)悲此凜秋痴柔。

白露既下百草兮沦偎,奄離披此梧楸咳蔚。

去白日之昭昭兮,襲長夜之悠悠谈火。

離芳藹之方壯兮,余萎約而悲愁扔字。

秋既先戒以白露兮,冬又申之以嚴(yán)霜革为。

收恢臺(tái)之孟夏兮,然欿傺而沉藏震檩。

葉菸邑而無色兮,枝煩挐而交橫蜓堕。

顏淫溢而將罷兮,柯仿佛而萎黃迂猴。

萷櫹椮之可哀兮,形銷鑠而瘀傷背伴。

惟其紛糅而將落兮儡率,恨其失時(shí)而無當(dāng)以清。

攬騑轡而下節(jié)兮崎逃,聊逍遙以相佯。

歲忽忽而遒盡兮个绍,恐余壽之弗將勒葱。

悼余生之不時(shí)兮,逢此世之俇攘巴柿。

澹容與而獨(dú)倚兮凛虽,蟋蟀鳴此西堂。

心怵惕而震蕩兮广恢,何所憂之多方凯旋。

卬明月而太息兮,步列星而極明钉迷。

竊悲夫蕙華之曾敷兮至非,紛旖旎乎都房。

何曾華之無實(shí)兮糠聪,從風(fēng)雨而飛飏荒椭!

以為君獨(dú)服此蕙兮,羌無以異于眾芳舰蟆。

閔奇思之不通兮趣惠,將去君而高翔味悄。

心閔憐之慘悽兮题造,愿一見而有明。

重?zé)o怨而生離兮界赔,中結(jié)軫而增傷。

豈不郁陶而思君兮咐低?君之門以九重袜腥!

猛犬狺狺而迎吠兮钉汗,關(guān)梁閉而不通鲤屡。

皇天淫溢而秋霖兮,后土何時(shí)而得漧卢未?

塊獨(dú)守此無澤兮堰汉,仰浮云而永嘆!

何時(shí)俗之工巧兮滴铅?背繩墨而改錯(cuò)就乓!

郤騏驥而不乘兮,策駑駘而取路生蚁。

當(dāng)世豈無騏驥兮盹兢,誠莫之能善御。

見執(zhí)轡者非其人兮守伸,故駶跳而遠(yuǎn)去绎秒。

鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉尼摹。

圜鑿而方枘兮见芹,吾固知其鉏铻而難入。

眾鳥皆有所登棲兮蠢涝,鳳獨(dú)遑遑而無所集玄呛。

原銜枚而無言兮,嘗被君之渥洽和二。

太公九十乃顯榮兮惯吕,誠未遇其匹合。

謂騏驥兮安歸淹魄?謂鳳皇兮安棲?

變古易俗兮世衰堡距,今之相者兮舉肥甲锡。

騏驥伏匿而不見兮兆蕉,鳳皇高飛而不下。

鳥獸猶知懷德兮缤沦,何云賢士之不處虎韵?

驥不驟進(jìn)而求服兮,鳳亦不貪餧而妄食缸废。

君棄遠(yuǎn)而不察兮劝术,雖原忠其焉得?

欲寂漠而絕端兮呆奕,竊不敢忘初之厚德。

獨(dú)悲愁其傷人兮衬吆,馮郁郁其何極梁钾?

霜露慘悽而交下兮,心尚幸其弗濟(jì)逊抡。

霰雪雰糅其增加兮姆泻,乃知遭命之將至。

原徼幸而有待兮冒嫡,泊莽莽與野草同死拇勃。

原自往而徑游兮,路壅絕而不通孝凌。

欲循道而平驅(qū)兮方咆,又未知其所從。

然中路而迷惑兮蟀架,自壓桉而學(xué)誦瓣赂。

性愚陋以褊淺兮,信未達(dá)乎從容片拍。

竊美申包胥之氣盛兮煌集,恐時(shí)世之不固。

何時(shí)俗之工巧兮捌省?滅規(guī)矩而改鑿苫纤!

獨(dú)耿介而不隨兮,原慕先圣之遺教纲缓。

處濁世而顯榮兮卷拘,非余心之所樂。

與其無義而有名兮祝高,寧窮處而守高恭金。

食不媮而為飽兮,衣不茍而為溫褂策。

竊慕詩人之遺風(fēng)兮横腿,原讬志乎素餐颓屑。

蹇充倔而無端兮,泊莽莽而無垠耿焊。

無衣裘以御冬兮揪惦,恐溘死不得見乎陽春。

靚杪秋之遙夜兮罗侯,心繚悷而有哀器腋。

春秋逴逴而日高兮,然惆悵而自悲钩杰。

四時(shí)遞來而卒歲兮纫塌,陰陽不可與儷偕。

白日晼晚其將入兮讲弄,明月銷鑠而減毀措左。

歲忽忽而遒盡兮,老冉冉而愈弛避除。

心搖悅而日幸兮怎披,然怊悵而無冀。

中憯惻之悽愴兮瓶摆,長太息而增欷凉逛。

年洋洋以日往兮,老嵺廓而無處群井。

事亹亹而覬進(jìn)兮状飞,蹇淹留而躊躇。

何氾濫之浮云兮书斜?猋壅蔽此明月昔瞧。

忠昭昭而原見兮,然霠曀而莫達(dá)菩佑。

原皓日之顯行兮自晰,云蒙蒙而蔽之。

竊不自聊而原忠兮稍坯,或黕點(diǎn)而汙之酬荞。

堯舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天瞧哟。

何險(xiǎn)巇之嫉妒兮混巧?被以不慈之偽名。

彼日月之照明兮勤揩,尚黯黮而有瑕咧党。

何況一國之事兮,亦多端而膠加陨亡。

被荷裯之晏晏兮傍衡,然潢洋而不可帶深员。

既驕美而伐武兮,負(fù)左右之耿介蛙埂。

憎慍惀之修美兮倦畅,好夫人之慷慨。

眾踥蹀而日進(jìn)兮绣的,美超遠(yuǎn)而逾邁叠赐。

農(nóng)夫輟耕而容與兮,恐田野之蕪穢屡江。

事緜緜而多私兮芭概,竊悼後之危敗。

世雷同而炫曜兮惩嘉,何毀譽(yù)之昧昧罢洲!

今修飾而窺鏡兮,後尚可以竄藏宏怔。

愿寄言夫流星兮,羌倏忽而難當(dāng)畴椰。

卒壅蔽此浮云臊诊,下暗漠而無光。

堯舜皆有所舉任兮斜脂,故高枕而自適抓艳。

諒無怨于天下兮,心焉取此怵惕帚戳?

乘騏驥之瀏瀏兮玷或,馭安用夫強(qiáng)策?

諒城郭之不足恃兮片任,雖重介之何益偏友?

邅翼翼而無終兮,忳惛惛而愁約对供。

生天地之若過兮位他,功不成而無嶜。

原沉滯而不見兮产场,尚欲布名乎天下鹅髓。

然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦京景。

莽洋洋而無極兮窿冯,忽翱翔之焉薄确徙?

國有驥而不知乘兮醒串,焉皇皇而更索执桌?

寧戚謳于車下兮,桓公聞而知之厦凤。

無伯樂之相善兮鼻吮,今誰使乎譽(yù)之?

罔流涕以聊慮兮较鼓,惟著意而得之椎木。

紛純純之愿忠兮,妒被離而鄣之博烂。

原賜不肖之軀而別離兮香椎,放游志乎云中。

乘精氣之摶摶兮禽篱,騖諸神之湛湛畜伐。

驂白霓之習(xí)習(xí)兮,歷群靈之豐豐躺率。

左硃雀之茇茇兮玛界,右蒼龍之躣躣。

屬雷師之闐闐兮悼吱,通飛廉之衙衙慎框。

前輕辌之鏘鏘兮,后輜乘之從從后添。

載云旗之委蛇兮笨枯,扈屯騎之容容。

計(jì)專專之不可化兮遇西,原遂推而為臧馅精。

賴皇天之厚德兮,還及君之無恙粱檀!

詩文賞析
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宋玉是屈原之后最重要的楚辭作家洲敢。在《史記·屈原列傳》、《漢書-藝文志》茄蚯、《漢書·古今人表》中沦疾,都說宋玉生于屈原之后,到王逸才第一個(gè)說宋玉是屈原的弟子第队,還說《九辯》是思師之作哮塞。宋玉的作品,現(xiàn)存十四篇凳谦,據(jù)《漢書·藝文志》說是十六篇(其中一些已殘缺)忆畅,可見有些作品已亡佚。現(xiàn)存作品中,以《九辯》家凯、《高唐賦》缓醋、《神女賦》、《登徒子好色賦》绊诲、《風(fēng)賦》等最為著名送粱。

這些作品的共同特點(diǎn)是以情勝理,用形象思維的手法掂之,把浪漫主義的情感抒發(fā)得淋漓盡致抗俄,在中國文學(xué)傳統(tǒng)上,他的作品與屈原的作品一樣世舰,無疑具有開創(chuàng)性意義动雹。作品中悲秋、神女跟压、美人胰蝠、風(fēng)雨、山川震蒋、游歷等主題茸塞,一直影響著后代的中國文學(xué)。主題

《九辯》的悲秋主題查剖,使之成為中國文學(xué)史上第一篇情深意長的悲秋之作钾虐。把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現(xiàn)象梗搅,與詩人失意巡游禾唁、心緒飄浮的悲愴有機(jī)地結(jié)合起來效览,人的感情外射到自然界无切,作品凝結(jié)著一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息丐枉,勾起人們對(duì)自然變化哆键、人事浮沉的感喟,千古之下瘦锹,仍感動(dòng)著無數(shù)讀者籍嘹。

《九辯》現(xiàn)傳本子中,有分為九章的弯院,也有分為十章的辱士。其實(shí),無論分九章听绳、十章颂碘,都沒有必要作過多的爭(zhēng)辯,因?yàn)槿髌芬握酰灤┑闹皇潜镏黝}头岔。在不同的詩章中塔拳,不過是把悲秋情懷反覆咀嚼、重沓喻示而已峡竣。今參酌洪興祖《楚辭補(bǔ)注》靠抑、朱熹《楚辭集注》,分為十章适掰。

開頭颂碧,就鮮明地點(diǎn)明了主題:“悲哉秋之為氣也!草木搖落而變衰攻谁。憭栗兮若在遠(yuǎn)行稚伍,登山臨水兮送將歸∑莼拢”在先秦典籍中个曙,雖然不乏人們對(duì)秋寒的畏懼,但更多是秋天農(nóng)作物收獲的喜悅受楼。宋玉卻把秋天萬木凋落與人的遭遇聯(lián)系起來垦搬。“坎廩兮貧士失職而志不平”艳汽、“廓落兮羈旅而無友生”猴贰、“愴怳懭悢兮去故而就新”、“時(shí)亹亹而過中兮河狐,蹇淹留而無成”米绕,失去官職,沒人同情馋艺,獨(dú)自流浪栅干,人過中年事業(yè)無成,所有不幸捐祠,仿佛都集中在詩中抒情主人公的身上碱鳞。于是,這位貧困踱蛀、孤獨(dú)窿给、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物率拒,無不帶上悲傷的顏色崩泡。貧士悲秋主題一旦確定,詩歌就順利地展開了猬膨。

從第二章到第十章角撞,《九辯》反覆抒述見秋而悲的原因。不能為世所用而事業(yè)無成,是縈繞心懷的痛苦靴寂。造成這種痛苦也是多方面的磷蜀。第二章說“有美一人兮心不繹,去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客百炬,超逍遙兮今焉薄”褐隆。美麗的女人竟然被拋棄,獨(dú)自飄零遠(yuǎn)方剖踊,而所思戀之君卻不理睬庶弃,愛情破滅了,能不傷心嗎德澈!第三章寫一路所見秋色歇攻,眼中都是凄涼。你看梆造,“白露既下百草兮缴守,奄離披此梧楸”,寒露下來镇辉,百草焦黃屡穗,喬木落葉,春天的群芳與夏日的濃蔭忽肛,都消失了村砂。“惟其紛糅而將落兮屹逛,恨其失時(shí)而無當(dāng)础废。”季節(jié)過去了罕模,草木只能黃落评腺;機(jī)遇失去了,貧士唯有悲哀手销。第四章在脈絡(luò)上遙接第二章歇僧,還是以一個(gè)被君所棄的美人口吻图张,寫她求愛不遂的悲苦锋拖。“猛犬狺狺而迎吠兮祸轮,關(guān)梁閉而不通兽埃。”大門緊閉适袜,門外惡狗狂吠柄错,怎能傳送去一片心意呢?無奈之下。只好“塊獨(dú)守此無澤兮,仰浮云而永嘆”售貌。在秋草搖搖的水澤邊给猾,傷心人只能仰天悲嘆了!

第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《涉江》的颂跨,所以歷來評(píng)論者敢伸,大都認(rèn)為《九辯》的政治性社會(huì)性就在這一章中。特別是詩中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故恒削,顯示詩人參與軍國大事池颈、建功立業(yè)的希冀。不過钓丰,詩中直接論及當(dāng)時(shí)國家形勢(shì)并不明顯躯砰,反而是突出不為世用的悲哀:“君棄遠(yuǎn)而不察兮,雖愿忠其焉得?”如果與詩歌中的貧士形象相聯(lián)系携丁,就可以領(lǐng)會(huì)到琢歇,宋玉所說的是:如果貧士為君王所用,也能像姜太公一樣立下赫赫功勛梦鉴;如果不能為君王賞識(shí)矿微,只能“馮郁郁其何極”,悲憤郁結(jié)尚揣,不知何年何月才能消散了涌矢!這一章筆墨集中在貧士自身進(jìn)行抒情。

第六章承第五章快骗,意蘊(yùn)主旨復(fù)沓娜庇。不過,著重寫霜露霰雪方篮,突出了秋已深名秀、冬即至的季節(jié)特點(diǎn)∨航Γ“愿徼幸而有待兮匕得,泊莽莽與野草同死”,季節(jié)不等人巾表,歲月不等人汁掠,貧士失意,雖然懷著僥幸心情等待集币,然而仍然是無望的等待考阱。冬季來臨,能熬過這嚴(yán)寒嗎:“無衣裘以御冬兮鞠苟,恐溘死而不得見乎陽春乞榨!”由悲秋發(fā)展到懼冬秽之,貧士的心情更緊迫也更凄苦了。

第七章全然抒發(fā)歲月流逝的感傷吃既,詩中秋夜考榨、夕陽、流水鹦倚、明月董虱,無不加強(qiáng)了歲月不居、一事無成的慨嘆申鱼。

第八章愤诱、第九章,詩歌集中突出“失人”的悲哀捐友。所謂“失人”淫半,一方面指掌權(quán)得勢(shì)的都是薄幸小人,奸臣當(dāng)?shù)老蛔殉謬瓶裕股鐣?huì)污穢混亂;一方面指如貧士一類賢人被棄置不用猴鲫,心懷壯志宏才卻不得施展对人,還受到小人的排擠、壓迫拂共。在悲怨之后牺弄,詩人仍然抱有希望,“罔流涕以聊慮兮宜狐,惟著意而得之”势告。要擦干眼淚去唱歌,壯氣可嘉抚恒,但底氣不足咱台,因?yàn)椤笆恕钡默F(xiàn)實(shí)仍然存在,貧士要抒懷俭驮,只能依賴幻想了回溺。這秋天的悲哀,仍然盤結(jié)在貧士心胸之間混萝。

最后第十章遗遵,是全詩的結(jié)束。悲秋如何了結(jié)呢?只有依賴?yán)寺髁x的想像:人間得不到的譬圣,天上能夠補(bǔ)償瓮恭。于是雄坪,貧士“愿賜不肖之軀而別離兮厘熟,放游志乎云中屯蹦。”離開軀體的精魂绳姨,穿過太空的日月虹氣登澜,成了天上神靈的主宰,朱雀飘庄、蒼龍脑蠕、雷師、風(fēng)神都聽他調(diào)遣跪削,成了他車駕的扈從谴仙,多么神氣又多么得意!貧士之貧變成了貴碾盐,悲秋之悲變成了喜晃跺。悲秋的主旨卻引出一個(gè)歡樂結(jié)尾,然而那歡樂只是幻想的虛構(gòu)的歡樂毫玖。貧士得志掀虎,是虛幻的想像的得志,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中付枫,秋天仍然是草木黃落烹玉,貧士仍然是不為世用。現(xiàn)實(shí)與想像的強(qiáng)烈對(duì)比阐滩,把悲秋主題更加強(qiáng)化了二打。

《九辯》把一個(gè)貧士在深秋時(shí)節(jié)“失時(shí)”、“失人”的心境寫得生動(dòng)精彩掂榔,有很強(qiáng)烈的感染力址儒。悲秋主題得到形象的感性的抒述。不過衅疙,從社會(huì)意義而言莲趣,此詩雖然也有傷時(shí)之語,但總的說來缺乏社會(huì)的指涉性饱溢。所以司馬遷說“皆祖屈原之從容辭令喧伞,終莫敢直諫”(《史記·屈原賈生列傳》)。

從文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性來看绩郎,《九辯》是很成功的作品潘鲫。悲秋題旨,本來是古代南方文學(xué)(以《楚辭》為代表)的特點(diǎn)之一肋杖,最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩溉仑。《九辯》把悲秋題旨發(fā)揮得淋漓盡致状植,也成為后代人們學(xué)習(xí)的典范浊竟。從此怨喘,在中國文學(xué)中,悲秋一直是詩文家喜愛的題材振定,雄才大略的漢武帝有《秋風(fēng)辭》必怜,瀟灑俊秀的曹植有《秋思賦》、《遙逝》后频,高瞻遠(yuǎn)矚的曹丕有《燕歌行》梳庆。魏晉南北朝詩人筆下的秋天,大都帶有《九辯》悲秋的氣息卑惜,庾信《擬詠懷二十七首》之十一“搖落秋為氣膏执,凄涼多怨情”,以悲秋帶出身世之感露久、家國之恨胧后,更為悲秋主題譜寫出新曲。此后歷經(jīng)唐宋元明清抱环,詩詞中的悲秋之風(fēng)始終彌漫不散壳快。悲秋已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文學(xué)的母題之一,產(chǎn)生了許多動(dòng)人的作品镇草,而《九辯》原創(chuàng)性的功勞眶痰,當(dāng)是不可抹殺的。

作者介紹

宋玉 : 宋玉七婴,又名子淵,戰(zhàn)國時(shí)鄢(今襄樊宜城)人察滑, 楚國辭賦作家打厘。生于屈原之后,或曰是屈原弟子贺辰。曾事楚頃襄王户盯。好辭賦,為屈原之后辭賦家饲化,與唐勒莽鸭、景差齊名。相傳所作辭賦甚多吃靠,《漢書

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