出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得娱两。
楊家有女初長(zhǎng)成莺匠，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄十兢，一朝選在君王側(cè)趣竣。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色旱物。
春寒賜浴華清池遥缕，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力宵呛，始是新承恩澤時(shí)单匣。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵宝穗。
春宵苦短日高起户秤，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇逮矛，春從春游夜專夜鸡号。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身须鼎。
金屋妝成嬌侍夜鲸伴，玉樓宴罷醉和春府蔗。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶汞窗。
遂令天下父母心姓赤，不重生男重生女。
驪宮高處入青云杉辙，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹捶朵，盡日君王看不足蜘矢。
漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》综看。
九重城闕煙塵生品腹，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止红碑，西出都門百余里舞吭。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死析珊。
花鈿委地?zé)o人收羡鸥，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得忠寻，回看血淚相和流惧浴。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云椶忍辏縈紆登劍閣衷旅。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄纵朋。
蜀江水碧蜀山青柿顶，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色操软，夜雨聞鈴腸斷聲嘁锯。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去聂薪。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中猪钮，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣胆建，東望都門信馬歸烤低。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳笆载。
芙蓉如面柳如眉扑馁，對(duì)此如何不淚垂涯呻？
春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)腻要。(花開夜一作：花開日)
西宮南內(nèi)多秋草复罐，落葉滿階紅不掃。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新雄家，椒房阿監(jiān)青娥老效诅。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠趟济。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜乱投，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重顷编，翡翠衾寒誰與共戚炫？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)媳纬。
臨邛道士鴻都客双肤，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思钮惠，遂教方士殷勤覓茅糜。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍素挽。
上窮碧落下黃泉限匣，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山毁菱，山在虛無縹緲間米死。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子贮庞。
中有一人字太真峦筒，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃窗慎，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成物喷。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚遮斥。
攬衣推枕起徘徊峦失，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺术吗，花冠不整下堂來尉辑。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞较屿。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干隧魄，梨花一枝春帶雨卓练。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫购啄。
昭陽殿里恩愛絕襟企，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處狮含，不見長(zhǎng)安見塵霧顽悼。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去几迄。
釵留一股合一扇蔚龙，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅(jiān)乓旗，天上人間會(huì)相見府蛇。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞集索，詞中有誓兩心知屿愚。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)务荆。
在天愿作比翼鳥妆距，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡函匕，此恨綿綿無絕期娱据。
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女， 統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱心的盅惜。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大中剩，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間抒寂，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪结啼。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色屈芜。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴郊愧，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷井佑，由此開始得到皇帝的恩寵属铁。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵躬翁。
只恨春宵太短一覺就睡到太陽高高升起焦蘑，君王從此再也不早朝了。
承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇盒发，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢喇肋。
后宮中妃嬪不下三千人坟乾，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王蝶防，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻甚侣。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往间学。
于是使得天下的父母都改變了心意殷费，變成了不重視生男孩而重視生女孩。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云低葫，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方详羡。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神，君王終日觀看卻百看不厭嘿悬。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾实柠，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事善涨，君王帶著群臣美眷向西南逃亡窒盐。
皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡钢拧。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無可奈何蟹漓，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾源内，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根葡粒。
皇帝欲救不能掩面而泣，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流膜钓。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索嗽交，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少颂斜，旌旗無色日月無光夫壁。
蜀地山清水秀，引得君王相思情焚鲜。
在行宮看見月色就傷心掌唾，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安忿磅，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前糯彬。
馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間葱她。
君臣相顧淚濕衣衫撩扒，向東望無心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城。
回來一看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改搓谆。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉炒辉，此情此景如何不傷心落淚。
春風(fēng)吹開桃李花物是人非不勝悲泉手，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄黔寇。
興慶宮和甘露殿秋草叢生，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見人打掃斩萌。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白缝裤，椒房侍從宮女紅顏盡褪。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃颊郎，孤燈油盡仍難以入睡憋飞。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)，星河泛白天快要亮了姆吭。
鴛鴦瓦上霜花重生榛做，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠？
陰陽相隔已經(jīng)一年内狸，為何你從未在我夢(mèng)里來過检眯？
有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士，據(jù)說他能用精誠(chéng)招來貴妃魂魄答倡。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)轰传，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄驴党。
騰云駕霧如閃電瘪撇，上天下地找了個(gè)遍。
找遍九天之上尋遍九地之下港庄，卻還是茫茫不見所尋不得倔既。
忽然聽說在海上有一座仙山，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約鹏氧。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起渤涌，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真把还，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)实蓬。
使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)吊履。
太真聽說君王的使者到了安皱，從繡飾華美的帳子里驚醒。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳艇炎，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開酌伊。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了缀踪。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)居砖，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞虹脯。
寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花奏候。
含情凝視天子使者托他深深謝君王循集，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷蔗草，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)暇榴。
從仙境遙望人世間，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧蕉世。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情蔼紧，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。
把金釵狠轻、鈿盒分成兩半奸例，我和君王各自留一半。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬向楼，天上人間總有機(jī)會(huì)再見查吊。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語君王表情思，寄語中的誓言只有君王和我知道湖蜕。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中逻卖，夜半無人我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥昭抒，在地愿為并生連理枝评也。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒有盡期灭返。
漢皇：原指漢武帝劉徹盗迟。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐熙含。
重色：愛好女色罚缕。
傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人怎静，絕世而獨(dú)立邮弹。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)蚓聘。寧不知傾國(guó)與傾城腌乡，佳人難再得』蛄福”后來导饲，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下渣锦。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰硝岗，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)袋毙，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃型檀。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”听盖，是作者有意為帝王避諱的說法胀溺。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃皆看。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品仓坞，粉以抹臉，黛以描眉腰吟。此代指六宮中的女性无埃。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容毛雇。
華清池：即華清池溫泉嫉称，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮灵疮，咸亨二年（671）改名溫泉宮织阅，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬震捣、春季都到此居住荔棉。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪伍派〗《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語“膚如凝脂”剩胁。
侍兒：宮女诉植。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
云鬢：《木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢昵观，對(duì)鏡貼花黃”晾腔。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾啊犬，用金銀絲盤成花之形狀灼擂，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢觉至，走路時(shí)搖曳生姿剔应。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷峻贮，綺幕芙蓉帳席怪。
春宵：新婚之夜。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后纤控，世增淫費(fèi)挂捻，乃至掖庭三千。言后宮女子之多船万。
金屋：《漢武故事》記載刻撒，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上耿导，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子声怔。他笑著回答說：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之舱呻∨醺悖”
列土：分封土地。
可憐：可愛狮荔，值得羨慕胎撇。
驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼殖氏。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律晚树。
漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地雅采，當(dāng)時(shí)屬于平盧爵憎、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)婚瓜。天寶十四載（755）冬宝鼓，安祿山在范陽起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓巴刻，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)愚铡。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)胡陪，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞沥寥，改用此
名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象柠座。
九重城闕：九重門的京城邑雅，此指長(zhǎng)安。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事妈经。闕淮野，捧书，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所骤星■幔《楚辭·九辯》：君之門以九重。
騎：一人一馬為一騎妈踊。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟了嚎，皇帝儀仗隊(duì)用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗廊营，樹靈鼉之鼓歪泳。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。
六軍：指天子軍隊(duì)露筒。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子呐伞。
娥眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃慎式。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾伶氢。
委地：丟棄在地上。
翠翹：首飾瘪吏，形如翡翠鳥尾癣防。
金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）掌眠。
玉搔頭：玉簪蕾盯。《西京雜記》卷二：武帝過李夫人蓝丙，就取玉簪搔頭级遭。自此后宮人搔頭皆用玉。
云棧：高入云霄的棧道渺尘。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞挫鸽。
劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北鸥跟，是由秦入蜀的要
道丢郊。此地群山如劍，峭壁中斷處锌雀，兩山對(duì)峙如門蚂夕。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行腋逆。
峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中侈贷，并未經(jīng)過峨嵋山惩歉，這里泛指蜀中高山等脂。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)撑蚌。肅宗至德二年（757）上遥，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。
回龍馭：皇帝的車駕歸來争涌。
信馬：意思是無心鞭馬粉楚，任馬前進(jìn)。
太液：漢宮中有太液池亮垫。
未央：漢有未央宮模软。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)饮潦。西宮即西內(nèi)太極宮燃异，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后继蜡，初居南內(nèi)回俐。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義稀并，脅迫玄宗遷往西內(nèi)仅颇，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人碘举。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女灵莲。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞殴俱，隨時(shí)應(yīng)詔表演政冻，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所线欲，因以花椒和泥抹墻明场，故稱。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官李丰。青娥：年輕的宮女苦锨。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)趴泌、副監(jiān)舟舒，視七品。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明嗜憔，為使燈火明亮秃励，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡吉捶，說明夜已深夺鲜。按皆尔，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦币励。
遲遲：遲緩慷蠕。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情食呻。
耿耿：微明的樣子流炕。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦仅胞。房瓦一俯一仰相合每辟，稱陰陽瓦，亦稱鴛鴦瓦饼问。霜華：霜花影兽。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共。
臨邛：今四川邛崍縣莱革。
鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名峻堰，這里借指長(zhǎng)安≈咽樱《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月捐名，始置鴻都門學(xué)士。
致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂闹击。
方士：有法術(shù)的人镶蹋。這里指道士。殷勤：盡力赏半。
排空馭氣：即騰云駕霧贺归。
窮：窮盡，找遍断箫。
碧落：即天空拂酣。黃泉：指地下。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威仲义、宣婶熬、燕昭使人人海求蓬萊、方丈埃撵、瀛洲赵颅，此三神山者，其傳在渤海中暂刘。
玲瓏：華美精巧饺谬。五云：五彩云霞。
綽約：體態(tài)輕盈柔美鸳惯∩淘蹋《莊子·逍遙游》：藐姑射之山叠萍，有神人居焉芝发，肌膚若冰雪绪商，綽約如處子。
參差：仿佛辅鲸，差不多格郁。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕独悴，左金闕例书，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟刻炒。西廂在右决采。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文坟奥。
小玉：吳王夫差女树瞭。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女爱谁。
九華帳：繡飾華美的帳子晒喷。
九華：重重花飾的圖案。言帳之精美访敌×骨茫《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀寺旺。
珠箔：珠簾爷抓。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。
迤邐：接連不斷地阻塑。
新睡覺：剛睡醒蓝撇。覺，醒叮姑。
袂（mèi）：衣袖唉地。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子传透。這里形容淚痕滿面耘沼。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮朱盐。此借指楊貴妃住過的宮殿群嗤。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所兵琳。
人寰（huán）：人間狂秘。
舊物：指生前與玄宗定情的信物骇径。
寄將去：托道士帶回。
釵留二句：把金釵者春、鈿盒分成兩半破衔，自留一半。擘：分開钱烟。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分晰筛。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
兩心知：只有玄宗拴袭、貴妃二人心里明白读第。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造拥刻。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞怜瞒。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿般哼，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱吴汪。
比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼逝她，雌雄并在一起才能飛浇坐。
連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛黔宛、永不分離近刘。
恨：遺憾。
綿綿：連綿不斷臀晃。
唐憲宗元和元年（公元806年）觉渴，白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日徽惋，與友人陳鴻案淋、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事险绘。王質(zhì)夫認(rèn)為踢京，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤(rùn)色宦棺，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒瓣距。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也代咸，試為歌之蹈丸，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩逻杖。因?yàn)殚L(zhǎng)詩的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡奋岁，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長(zhǎng)恨歌》荸百。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》闻伶。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）管搪，當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉虾攻。這首詩是他和友人陳鴻铡买、王質(zhì)夫同游仙游寺更鲁，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的奇钞。在這首長(zhǎng)篇敘事詩里澡为，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象景埃，敘事和抒情結(jié)合的手法媒至，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劰柔恪：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了拒啰，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗完慧、楊貴妃都是歷史上的人物谋旦，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子屈尼，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說册着，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折脾歧、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事甲捏，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式鞭执，描摹司顿、歌詠出來。由于詩中的故事兄纺、人物都是藝術(shù)化的大溜，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪囤热。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”猎提，“長(zhǎng)恨”是詩歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子锨苏。而“恨”什么疙教，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩人不是直接鋪敘伞租、抒寫出來贞谓，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者葵诈，讓人們自己去揣摸裸弦，去回味，去感受作喘。詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”理疙，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起泞坦，不需要作者花什么心思似的窖贤，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)贰锁，它既揭示了故事的悲劇因素赃梧，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著豌熄，詩人用極其省儉的語言授嘀，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色锣险、求色蹄皱，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃囱持。描寫了楊貴妃的美貌夯接、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵纷妆，不但自己“新承恩澤”盔几，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲掩幢，如何行樂逊拍，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些际邻，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來芯丧，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因世曾，是悲劇故事的基礎(chǔ)缨恒。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子骗露。還形象地暗示我們岭佳，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源萧锉。
下面珊随，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景柿隙，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅叶洞。“六軍不發(fā)無奈何禀崖，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死衩辟。花鈿委地?zé)o人收帆焕，翠翹金雀玉搔頭惭婿。君王掩面救不得，回看血淚相和流”叶雹，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕』话桑“六軍不發(fā)”折晦，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色沾瓦，禍國(guó)殃民满着。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中贯莺，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)风喇，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇缕探，接著魂莫，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”爹耗，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)耙考，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊潭兽，回宮以后睹物思人倦始，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸山卦。纏綿悱惻的相思之情鞋邑，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來枚碗，仙境的出現(xiàn)藻懒，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了视译。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾嬉荆，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法酷含，忽而上天鄙早，忽而入地，“上窮碧落下黃泉椅亚，兩處茫茫皆不見”限番。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃呀舔，讓她以“玉容寂寞淚闌干弥虐，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者媚赖，含情脈脈霜瘪，托物寄詞，重申前誓惧磺，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念颖对，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題磨隘。詩歌的末尾缤底，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆番捂，點(diǎn)明題旨个唧，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”设预，給讀者以聯(lián)想徙歼、回味的余地。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事絮缅，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思鲁沥。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩人卻從“重色”說起耕魄，并且予以極力鋪寫和渲染画恰。“日高起”吸奴、“不早朝”允扇、“夜專夜”缠局、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)考润，象是一幕喜劇狭园，然而，極度的樂糊治，正反襯出后面無窮無盡的恨唱矛。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇井辜，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇绎谦。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊粥脚、曲折處窃肠，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味刷允，這首詩的諷喻意味就在這里冤留。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢树灶？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)纤怒，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情破托，都具體形象地表現(xiàn)出來了肪跋。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨土砂。隨后，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念谜洽，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上萝映，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化阐虚，把時(shí)間和故事向前推移序臂，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀实束，是在死別之后奥秆，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上咸灿，舊地重經(jīng)构订，又勾起了傷心的回憶；回宮后避矢，白天睹物傷情悼瘾，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠囊榜。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境亥宿，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年卸勺，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩至此烫扼，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄曙求，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折映企，別開境界悟狱，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境卑吭，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮芽淡，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏豆赏，有波瀾挣菲。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料掷邦，又盡在情理之中白胀。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞抚岗，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致或杠，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩宣蔚，詩人在敘述故事和人物塑造上向抢，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事胚委、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起挟鸠，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物亩冬，用景物的折光來烘托人物的心境艘希；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物硅急，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情覆享，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情营袜。唐玄宗逃往西南的路上撒顿，四處是黃塵、棧道连茧、高山核蘸，日色暗淡巍糯，旌旗無光，秋景凄涼客扎，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思祟峦。在蜀地，面對(duì)著青山綠水徙鱼，還是朝夕不能忘情宅楞，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中袱吆，那山的“青”厌衙，水的“碧”，也都惹人傷心绞绒，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受婶希，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦蓬衡。這是透過美景來寫哀情喻杈，使感情又深入一層。行宮中的月色狰晚，雨夜里的鈴聲筒饰，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物壁晒，把人帶進(jìn)傷心瓷们、斷腸的境界，再加上那一見一聞秒咐，一色一聲谬晕，互相交錯(cuò)，在語言上携取、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清固蚤，這又是一層。還都路上歹茶，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事你弦，但舊地重過惊豺，玉顏不見，不由傷心淚下禽作。敘事中尸昧，又增加了一層痛苦的回憶】醭ィ回長(zhǎng)安后烹俗，“歸來池苑皆依舊爆侣，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉幢妄，對(duì)此如何不淚垂”兔仰。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)蕉鸳，從景物聯(lián)想到人乎赴，景物依舊，人卻不在了潮尝，禁不住就潸然淚下榕吼，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)勉失「迹“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠乱凿。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜顽素，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明告匠，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景戈抄。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣后专，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣划鸽。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏戚哎，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念裸诽，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青型凳，從行宮夜雨到凱旋回歸丈冬，從白日到黑夜，從春天到秋天甘畅，處處觸物傷情埂蕊，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓∈柰伲現(xiàn)實(shí)生活中找不到蓄氧，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到槐脏，又到仙境中去找喉童。如此跌宕回環(huán)，層層渲染顿天，使人物感情回旋上升堂氯，達(dá)到了高潮蔑担。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情咽白，回環(huán)往復(fù)啤握，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”局扶，更富有藝術(shù)的感染力恨统。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說三妈、政治主題說畜埋、雙重主題說等等。本文作者持愛情說畴蒲。首先從作品的四個(gè)層次來分析悠鞍，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律模燥，讓主人公的情去感動(dòng)讀者咖祭，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功蔫骂。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材么翰、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處辽旋，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義浩嫌。
《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題补胚，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)码耐。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題溶其。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作骚腥。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說瓶逃。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻束铭，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主厢绝；其三為雙重主題說纯露。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織代芜，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨浓利。究竟如何挤庇，還需從作品本身去分析钞速。
可將詩分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前嫡秕，唐玄宗如何重色渴语、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃昆咽。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕驾凶，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”掷酗，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色调违。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩泻轰。
第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”技肩，寫安史之亂，玄宗逃難浮声，被迫賜死貴妃虚婿，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)泳挥。詩人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理然痊，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判屉符。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物剧浸，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)筑煮。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”辛蚊，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊真仲，行宮見月袋马，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”秸应。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)仆葡，重過馬嵬固惯，“不見玉顏空死處”。回宮后运挫，池苑依舊，物是人非禀晓，纏綿悱惻的相思之情原环，使人覺得蕩氣回腸。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄雹仿，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶增热。詩人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地胧辽，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干峻仇，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境∫厣蹋“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛摄咆，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍人断，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余吭从。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句含鳞，是愛情的嘆息與呼聲影锈，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜蝉绷，此恨之深鸭廷，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣熔吗，詩人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存辆床，亦即點(diǎn)明全詩的主題。
應(yīng)該說桅狠，寫作之初讼载，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的中跌，后來在《新樂府》的《李夫人》咨堤、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題漩符，明確宣揚(yáng)性愛之為害一喘，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的嗜暴，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”凸克。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望闷沥。這樣萎战，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡舆逃，并將兩者直接聯(lián)系在一起蚂维；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡戳粒。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城鸟雏∠斫迹”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問題的最后思考孝鹊。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈薄１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)展蒂，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞又活，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材锰悼，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材柳骄、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想箕般，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存耐薯，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐丝里，他的思想以貶官江州司馬為界曲初，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下杯聚，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式臼婆。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和幌绍，并由此而與釋颁褂、老相通，以隨緣任運(yùn)傀广、委順自然為應(yīng)世態(tài)度颁独。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖伪冰，“施之乃伊呂事業(yè)誓酒，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面糜值。還在遭貶以前丰捷，他努力為云龍、為風(fēng)鵬寂汇，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)病往。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰骄瓣，拯生民于水火的政治氣概停巷，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》畔勤。這樣蕾各，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來庆揪。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體式曲，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇缸榛。好皇帝有所惑吝羞，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化内颗，乃是另一種理想化的結(jié)果钧排。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身均澳，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)恨溜，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人找前，一個(gè)有愛欲糟袁、有苦惱、有錯(cuò)誤纸厉、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝系吭，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了颗品，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人肯尺，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)躯枢，有條件则吟、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造锄蹂。詩人被貶江州以后氓仲，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌得糜，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”敬扛，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命朝抖，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著啥箭。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的治宣。古往今來急侥，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力砌滞。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢坏怪？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人贝润，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性铝宵，也是它能吸住千百年來的讀者打掘，使他們受感染、被誘惑的力量鹏秋。
白居易 : 白居易（772年－846年）况芒，字樂天惜纸，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生绝骚，祖籍太原耐版，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭压汪。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人粪牲，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂
