出自唐代白居易的《長恨歌》
漢皇重色思傾國乍钻，御宇多年求不得肛循。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識银择。
天生麗質(zhì)難自棄多糠，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生欢摄，六宮粉黛無顏色熬丧。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力析蝴，始是新承恩澤時害捕。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵闷畸。
春宵苦短日高起尝盼，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇佑菩，春從春游夜專夜盾沫。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身殿漠。
金屋妝成嬌侍夜赴精，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土绞幌，可憐光彩生門戶蕾哟。
遂令天下父母心，不重生男重生女莲蜘。
驪宮高處入青云谭确，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹票渠，盡日君王看不足逐哈。
漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》问顷。
九重城闕煙塵生昂秃，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止杜窄，西出都門百余里械蹋。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死羞芍。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭郊艘。
君王掩面救不得荷科，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索纱注，云椢方縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行狞贱，旌旗無光日色薄刻获。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情瞎嬉。
行宮見月傷心色蝎毡，夜雨聞鈴腸斷聲厚柳。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去沐兵。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中别垮，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣扎谎，東望都門信馬歸碳想。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳毁靶。
芙蓉如面柳如眉胧奔，對此如何不淚垂？
春風桃李花開夜预吆，秋雨梧桐葉落時龙填。(花開夜一作：花開日)
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃啡浊。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新觅够，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然巷嚣，孤燈挑盡未成眠喘先。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天廷粒。
鴛鴦瓦冷霜華重窘拯，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經(jīng)年坝茎，魂魄不曾來入夢涤姊。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄嗤放。
為感君王輾轉(zhuǎn)思思喊，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電次酌，升天入地求之遍恨课。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見岳服。
忽聞海上有仙山剂公，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起吊宋，其中綽約多仙子纲辽。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃拖吼，轉(zhuǎn)教小玉報雙成鳞上。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚绿贞。
攬衣推枕起徘徊因块，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺籍铁，花冠不整下堂來涡上。
風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞拒名。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干吩愧，梨花一枝春帶雨。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王增显，一別音容兩渺茫雁佳。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長同云。
回頭下望人寰處糖权，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情炸站，鈿合金釵寄將去星澳。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿旱易。
但令心似金鈿堅禁偎，天上人間會相見。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞阀坏，詞中有誓兩心知如暖。
七月七日長生殿，夜半無人私語時忌堂。
在天愿作比翼鳥盒至，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡士修，此恨綿綿無絕期妄迁。
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女， 統(tǒng)治全國多年竟找不到一個稱心的李命。
楊家有個女兒剛剛長大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫箫老。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間封字，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色阔籽。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴流妻，溫潤的泉水洗滌著白嫩滋潤的肌膚。
宮女攙扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷笆制，由此開始得到皇帝的恩寵绅这。
鬢發(fā)如云臉似花頭戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵在辆。
只恨春宵太短一覺就睡到太陽高高升起证薇，君王從此再也不早朝了。
承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇匆篓，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢浑度。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵鸦概。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王箩张，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯窗市，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往先慷。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩咨察。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云论熙，清風過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神扎拣，君王終日觀看卻百看不厭赴肚。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲二蓝。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事誉券，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。
皇帝儀仗隊車隊走走停停刊愚，到了距長安一百多里的馬嵬坡踊跟。
御林軍停止前進要求賜死楊貴妃君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)鸥诽。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾商玫，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣牡借，回頭看到貴妃慘死的場景血淚止不住地流拳昌。
風刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊踏上了劍閣古道钠龙。
峨眉山下行人稀少炬藤，旌旗無色日月無光御铃。
蜀地山清水秀，引得君王相思情沈矿。
在行宮看見月色就傷心上真，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦。
時局好轉(zhuǎn)皇帝重返長安羹膳，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前睡互。
馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間陵像。
君臣相顧淚濕衣衫就珠，向東望無心鞭馬任由馬前進回京城。
回來一看池苑的地方依舊蠢壹，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改嗓违。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不傷心落淚图贸。
春風吹開桃李花物是人非不勝悲蹂季，秋雨滴落梧桐葉場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿秋草叢生疏日，落葉滿臺階長久不見人打掃偿洁。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白，椒房侍從宮女紅顏盡褪沟优。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃涕滋，孤燈油盡仍難以入睡。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長挠阁，星河泛白天快要亮了宾肺。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠侵俗？
陰陽相隔已經(jīng)一年锨用，為何你從未在我夢里來過？
有個從臨邛來長安的道士隘谣，據(jù)說他能用精誠招來貴妃魂魄增拥。
君王思念貴妃的情意令他感動，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄寻歧。
騰云駕霧如閃電掌栅，上天下地找了個遍。
找遍九天之上尋遍九地之下码泛，卻還是茫茫不見所尋不得猾封。
忽然聽說在海上有一座仙山，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約噪珊。
華美精巧的樓臺閣被五彩云霞托起忘衍，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女數(shù)之不盡逾苫。
當中有一個人字太真，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)枚钓。
使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報瑟押。
太真聽說君王的使者到了搀捷，從繡飾華美的帳子里驚醒。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳多望，珠簾與銀飾的屏風接連不斷地打開嫩舟。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了怀偷。
輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動家厌，就像當年貴妃的霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上淚水長流椎工，猶如春天帶雨的梨花饭于。
含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長別后音訊顏容兩渺茫维蒙。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷掰吕，蓬萊宮中的孤寂時間還很漫長。
從仙境遙望人世間颅痊，看不到魂牽夢縈的長安只看到茫茫塵霧殖熟。
只有用當年的信物表達我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀念斑响。
把金釵菱属、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半舰罚。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬纽门，天上人間總有機會再見。
臨別時殷勤地托使者寄語君王表情思沸停，寄語中的誓言只有君王和我知道膜毁。
當年七月七日長生殿中，夜半無人我們共起山盟海誓愤钾。
在天愿為比翼雙飛鳥瘟滨，在地愿為并生連理枝。
即使是天長地久也總會有盡頭能颁，但這生死遺恨卻永遠沒有盡期杂瘸。
漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基伙菊。唐人文學創(chuàng)作常以漢稱唐败玉。
重色：愛好女色敌土。
傾國：絕色女子。漢代李延年對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人运翼，絕世而獨立返干。一顧傾人城，再顧傾人國血淌。寧不知傾國與傾城矩欠，佳人難再得∮坪唬”后來癌淮，“傾國傾城”就成為美女的代稱。
御宇：駕御宇內(nèi)沦补，即統(tǒng)治天下乳蓄。漢賈誼《過秦論》：“振長策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)夕膀，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)虚倒，十七歲（開元二十三年）被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊封為貴妃店诗。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識”裹刮，是作者有意為帝王避諱的說法。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)庞瘸。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃捧弃。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉擦囊，黛以描眉违霞。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下瞬场，都失去了美好的姿容买鸽。
華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下贯被。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮眼五，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴建后改名華清宮彤灶。唐玄宗每年冬看幼、春季都到此居住。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤幌陕，猶如凝固的脂肪诵姜。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》語“膚如凝脂”搏熄。
侍兒：宮女棚唆。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸暇赤。
云鬢：《木蘭詩》：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”宵凌。形容女子鬢發(fā)盛美如云鞋囊。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀瞎惫，上面綴著垂珠之類失暴，插于發(fā)鬢，走路時搖曳生姿微饥。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美古戴。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷欠橘，綺幕芙蓉帳。
春宵：新婚之夜现恼。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀》：自武元之后肃续，世增淫費，乃至掖庭三千叉袍。言后宮女子之多始锚。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時喳逛，他姑媽將他抱在膝上瞧捌，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌润文，當以金屋藏之姐呐。”
列土：分封土地典蝌。
可憐：可愛曙砂，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮骏掀。驪山在今陜西臨潼鸠澈。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽：郡名截驮，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地笑陈，當時屬于平盧、范陽侧纯、河東三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)新锈。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂眶熬。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓妹笆，此借指戰(zhàn)爭块请。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻拳缠，經(jīng)唐玄宗潤色并制作歌詞墩新，改用此
名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象窟坐。
九重城闕：九重門的京城海渊，此指長安。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事哲鸳。闕臣疑，，意為古代宮殿門前兩邊的樓徙菠，泛指宮殿或帝王的住所讯沈。《楚辭·九辯》：君之門以九重婿奔。
騎：一人一馬為一騎缺狠。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊用萍摊。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗挤茄，樹靈鼉之鼓。
百余里：指到了距長安一百多里的馬嵬坡冰木。
六軍：指天子軍隊穷劈。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。
娥眉：古代美女的代稱片酝，此指楊貴妃囚衔。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。
委地：丟棄在地上雕沿。
翠翹：首飾练湿，形如翡翠鳥尾。
金雀：金雀釵审轮，釵形似鳳（古稱朱雀）肥哎。
玉搔頭：玉簪〖苍《西京雜記》卷二：武帝過李夫人篡诽，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉榴捡。
云棧：高入云霄的棧道杈女。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。
劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北达椰，是由秦入蜀的要
道翰蠢。此地群山如劍，峭壁中斷處啰劲，兩山對峙如門梁沧。諸葛亮相蜀時，鑿石駕凌空棧道以通行蝇裤。
峨嵋山：在今四川峨眉山市廷支。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山栓辜，這里泛指蜀中高山恋拍。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所。
天旋地轉(zhuǎn)：指時局好轉(zhuǎn)藕甩。肅宗至德二年（757）芝囤，郭子儀軍收復長安。
回龍馭：皇帝的車駕歸來辛萍。
信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進羡藐。
太液：漢宮中有太液池贩毕。
未央：漢有未央宮。此皆借指唐長安皇宮仆嗦。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)辉阶。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮瘩扼。玄宗返京后谆甜，初居南內(nèi)。上元元年（760）集绰，權(quán)宦李輔國假借肅宗名義规辱，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士栽燕、陳玄禮等人罕袋。
梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時宮中教習音樂的機構(gòu)碍岔，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞浴讯，隨時應(yīng)詔表演，號稱“皇帝梨園弟子”蔼啦。
椒房：后妃居住之所榆纽，因以花椒和泥抹墻，故稱。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官奈籽。青娥：年輕的宮女饥侵。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)唠摹、副監(jiān)爆捞，視七品。
孤燈挑盡：古時用油燈照明勾拉，為使燈火明亮煮甥，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡藕赞，說明夜已深成肘。按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈斧蜕，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦双霍。
遲遲：遲緩。報更鐘鼓聲起止原有定時批销，這里用以形容玄宗長夜難眠時的心情洒闸。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長夜將曉之時均芽。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對合在一起的瓦丘逸。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽瓦掀宋，亦稱鴛鴦瓦深纲。霜華：霜花。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共劲妙。
臨邛：今四川邛崍縣湃鹊。
鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名，這里借指長安镣奋”液牵《后漢書·靈帝紀》：光和元年二月，始置鴻都門學士侨颈。
致魂魄：招來楊貴妃的亡魂富雅。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士肛搬。殷勤：盡力没佑。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡温赔，找遍蛤奢。
碧落：即天空。黃泉：指地下。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威啤贩、宣待秃、燕昭使人人海求蓬萊、方丈痹屹、瀛洲章郁，此三神山者，其傳在渤海中志衍。
玲瓏：華美精巧暖庄。五云：五彩云霞。
綽約：體態(tài)輕盈柔美楼肪∨嗬《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉春叫，肌膚若冰雪肩钠，綽約如處子。
參差：仿佛暂殖，差不多价匠。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕呛每，左金闕霞怀，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟莉给。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門廉沮。即玉闕之變文颓遏。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女滞时。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女叁幢。
九華帳：繡飾華美的帳子。
九華：重重花飾的圖案坪稽。言帳之精美息拜∥椿模《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀。
珠箔：珠簾惠毁。銀屏：飾銀的屏風。
迤邐：接連不斷地光羞。
新睡覺：剛睡醒逆航。覺，醒。
袂（mèi）：衣袖贬墩。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚榴嗅。
闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面陶舞。
凝睇（dì）：凝視嗽测。
昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿肿孵。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山唠粥。這里指貴妃在仙山的居所。
人寰（huán）：人間颁井。
舊物：指生前與玄宗定情的信物厅贪。
寄將去：托道士帶回。
釵留二句：把金釵雅宾、鈿盒分成兩半养涮，自留一半。擘：分開眉抬。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分贯吓。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
兩心知：只有玄宗蜀变、貴妃二人心里明白悄谐。
長生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造库北。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞爬舰。而所謂長生殿者，亦非華清宮之長生殿寒瓦，而是長安皇宮寢殿之習稱情屹。
比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼杂腰，雌雄并在一起才能飛垃你。
連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛喂很、永不分離惜颇。
恨：遺憾。
綿綿：連綿不斷少辣。
唐憲宗元和元年（公元806年）凌摄，白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日漓帅，與友人陳鴻望伦、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽林说，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認為屯伞，像這樣突出的事情腿箩，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒劣摇。他鼓勵白居易：“樂天深于詩珠移，多于情者也，試為歌之末融，何如钧惧？”于是，白居易寫下了這首長詩勾习。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡浓瞪，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》巧婶。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》乾颁。
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）艺栈，當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉英岭。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺湿右，有感于唐玄宗诅妹、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里毅人，作者以精煉的語言吭狡，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法丈莺，敘述了唐玄宗划煮、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了场刑，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗蚪战、楊貴妃都是歷史上的人物牵现，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子邀桑，根據(jù)當時人們的傳說瞎疼，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折壁畸、宛轉(zhuǎn)動人的故事贼急，用回環(huán)往復茅茂、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹太抓、歌詠出來空闲。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的走敌，是現(xiàn)實中人的復雜真實的再現(xiàn)碴倾，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”掉丽，“長恨”是詩歌的主題跌榔，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子捶障。而“恨”什么僧须，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘项炼、抒寫出來担平，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者芥挣，讓人們自己去揣摸驱闷，去回味，去感受空免。詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”空另，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起蹋砚，不需要作者花什么心思似的扼菠，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領(lǐng)坝咐，它既揭示了故事的悲劇因素循榆，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著墨坚，詩人用極其省儉的語言秧饮，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色泽篮、求色盗尸，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃帽撑。描寫了楊貴妃的美貌泼各、嬌媚，進宮后因有色而得寵亏拉，不但自己“新承恩澤”扣蜻，而且“姊妹弟兄皆列土”逆巍。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂莽使，如何終日沉湎于歌舞酒色之中锐极。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來吮旅，驚破霓裳羽衣曲”溪烤。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)庇勃。詩人通過這一段宮中生活的寫實檬嘀，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子责嚷。還形象地暗示我們鸳兽，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源罕拂。
下面揍异，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景爆班，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅衷掷。“六軍不發(fā)無奈何柿菩，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死戚嗅。花鈿委地無人收枢舶，翠翹金雀玉搔頭懦胞。君王掩面救不得，回看血淚相和流”凉泄，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕躏尉。“六軍不發(fā)”后众，要求處死楊貴妃胀糜，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民蒂誉。楊貴妃的死教藻，在整個故事中，是一個關(guān)鍵性的情節(jié)拗盒，在這之后怖竭，他們的愛情才成為一場悲劇锥债，接著陡蝇，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”痊臭，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調(diào)登夫，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷广匙，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人恼策，觸景生情鸦致，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情涣楷，使人覺得回腸蕩氣分唾。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來狮斗，仙境的出現(xiàn)绽乔，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了碳褒。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾折砸，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法沙峻，忽而上天睦授，忽而入地，“上窮碧落下黃泉摔寨，兩處茫茫皆不見”去枷。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃祷肯，讓她以“玉容寂寞淚闌干沉填，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者佑笋，含情脈脈翼闹，托物寄詞，重申前誓蒋纬，照應(yīng)唐玄宗對她的思念猎荠，進一步深化、渲染“長恨”的主題蜀备。詩歌的末尾关摇，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆碾阁，點明題旨输虱，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”脂凶，給讀者以聯(lián)想宪睹、回味的余地愁茁。
《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思亭病。全篇中心是歌“長恨”鹅很，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染罪帖〈僦螅“日高起”、“不早朝”整袁、“夜專夜”菠齿、“看不足”等等，看來是樂到了極點坐昙，象是一幕喜劇泞当，然而，極度的樂民珍，正反襯出后面無窮無盡的恨襟士。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇嚷量，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇陋桂。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊蝶溶、曲折處嗜历，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味抖所，這首詩的諷喻意味就在這里梨州。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長恨”的呢田轧？馬嵬坡楊貴妃之死一場暴匠，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情傻粘，都具體形象地表現(xiàn)出來了每窖。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨弦悉。隨后窒典，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點上稽莉，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示瀑志，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展劈猪。唐玄宗奔蜀缩膝，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘岸霹；還都路上，舊地重經(jīng)将饺，又勾起了傷心的回憶贡避；回宮后，白天睹物傷情予弧，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠刮吧。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境掖蛤，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年杀捻，魂魄不曾來入夢”。詩至此蚓庭，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄致讥，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折器赞，別開境界垢袱，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個嫵媚動人的仙境港柜，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮请契，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏夏醉，有波瀾爽锥。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料畔柔，又盡在情理之中氯夷。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實不斷發(fā)生矛盾、碰撞靶擦，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致肠槽，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩奢啥，詩人在敘述故事和人物塑造上秸仙，采用了中國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事桩盲、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起寂纪，形成詩歌抒情上回環(huán)往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境捞蛋；時而抓住人物周圍富有特征性的景物孝冒、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情拟杉，層層渲染庄涡，恰如其分地表達人物蘊蓄在內(nèi)心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上搬设，四處是黃塵穴店、棧道、高山拿穴，日色暗淡泣洞，旌旗無光，秋景凄涼默色，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思球凰。在蜀地，面對著青山綠水腿宰，還是朝夕不能忘情呕诉，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中吃度，那山的“青”义钉，水的“碧”，也都惹人傷心规肴，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受捶闸，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦拖刃。這是透過美景來寫哀情删壮，使感情又深入一層。行宮中的月色兑牡，雨夜里的鈴聲央碟，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物均函，把人帶進傷心亿虽、斷腸的境界，再加上那一見一聞苞也，一色一聲洛勉，互相交錯，在語言上如迟、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清收毫，這又是一層攻走。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”此再，本來是高興的事昔搂，但舊地重過，玉顏不見输拇，不由傷心淚下摘符。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶策吠」淇悖回長安后，“歸來池苑皆依舊奴曙，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉草讶，對此如何不淚垂”洽糟。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)堕战，從景物聯(lián)想到人坤溃，景物依舊，人卻不在了嘱丢，禁不住就潸然淚下薪介，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內(nèi)心活動越驻≈“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠缀旁。遲遲鐘鼓初長夜记劈，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明并巍，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景目木。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣懊渡，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣刽射。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏剃执，更勾引起對往日歡娛的思念誓禁，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青肾档，從行宮夜雨到凱旋回歸现横，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情戒祠，時時睹物思人骇两，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到姜盈，到夢中去找低千，夢中找不到，又到仙境中去找馏颂。如此跌宕回環(huán)示血，層層渲染，使人物感情回旋上升救拉，達到了高潮难审。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情亿絮，回環(huán)往復告喊，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”派昧，更富有藝術(shù)的感染力黔姜。
人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說蒂萎、政治主題說秆吵、雙重主題說等等。本文作者持愛情說五慈。首先從作品的四個層次來分析纳寂，肯定白居易并非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律泻拦，讓主人公的情去感動讀者烈疚，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功聪轿。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會歷史分析他在處理歷史題材爷肝、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨到之處陆错，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義灯抛。
《長恨歌》一出，關(guān)于其主題音瓷，便成為歷來讀者爭論的焦點对嚼。觀點也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題绳慎。是頌揚李楊的愛情詩作纵竖。并肯定他們對愛情的真摯與執(zhí)著漠烧；其二為政治主題說。認為詩的重點在于諷喻靡砌，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”已脓，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說通殃。認為它是揭露與歌頌統(tǒng)一度液，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚画舌，又責失政遺恨堕担。究竟如何，還需從作品本身去分析曲聂。
可將詩分為四個層次：
第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”霹购，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色朋腋、求色齐疙，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮后恃寵而驕乍丈，不但自己“新承恩澤”剂碴，而且“姊妹弟兄皆列土”把将，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色轻专。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩察蹲。
第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”请垛，寫安史之亂，玄宗逃難洽议，被迫賜死貴妃宗收，寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)亚兄。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理混稽，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判审胚。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物匈勋，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機膳叨。
第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”洽洁，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊菲嘴，行宮見月饿自，夜雨聞鈴汰翠，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以后回朝時昭雌，重過馬嵬复唤，“不見玉顏空死處”〕腔恚回宮后苟穆，池苑依舊，物是人非唱星，纏綿悱惻的相思之情雳旅，使人覺得蕩氣回腸。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”间聊，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄攒盈，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法哎榴，上天入地型豁，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境尚蝌∮洌“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分飘言，并早已超出了歷史事實的范圍衣形，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長地久有時盡姿鸿，此恨綿綿無絕期”二句谆吴，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄苛预，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜句狼，此恨之深，已超越時空而進入無極之境热某。這樣腻菇，詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點明全詩的主題昔馋。
應(yīng)該說筹吐，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物绒极、窒亂階”之說的骏令，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復強調(diào)了“尤物惑人”垄提、“狐媚害人”的主題榔袋，明確宣揚性愛之為害周拐，但是又承認“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的凰兑，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”妥粟。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望吏够。這樣勾给，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡锅知，并將兩者直接聯(lián)系在一起播急；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡∈鄱茫”李延年歌曰：“傾國復傾城桩警。”此之謂也昌妹。這段話大概可以代表中唐士人對這一問題的最后思考捶枢。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為“甚惡”而抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責飞崖，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞烂叔，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材固歪，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材蒜鸡、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個性思想昼牛，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動作用同時并存术瓮，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的康聂。白居易一生跨中晚唐贰健，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個階段恬汁，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下伶椿，窮則獨善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨善”的基本內(nèi)涵是樂天知命氓侧、知足保和脊另，并由此而與釋、老相通约巷，以隨緣任運偎痛、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個思想體系中独郎，“獨善”與“兼濟”并行不悖踩麦，“施之乃伊呂事業(yè)枚赡，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側(cè)面谓谦。還在遭貶以前贫橙，他努力為云龍、為風鵬反粥，并與元稹大力倡導新樂府運動卢肃。也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰才顿，拯生民于水火的政治氣概莫湘，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失郑气，寫就了《長恨歌》逊脯。這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二竣贪，必然要在塑造形象中反映出來军洼。正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統(tǒng)一體，所以演怎，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇匕争。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀爷耀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化甘桑，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化歹叮。而這排斥本身跑杭，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)咆耿，把封建統(tǒng)治階級的頭子想象為和他們自己一樣的普通人德谅，一個有愛欲、有苦惱萨螺、有錯誤窄做、有缺點的人情味十足的癡情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公并無差別慰技！他們從另一角度把皇帝理想化了椭盏，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神吻商！而白居易從民本思想出發(fā)掏颊，有條件、并有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化艾帐，這樣完成了對唐明皇形象的塑造乌叶。詩人被貶江州以后改化，“獨善”與“兼濟”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌枉昏，終于以“獨善”消釋了“兼濟”陈肛，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個體生命兄裂，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執(zhí)著句旱。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的晰奖。古往今來谈撒，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力∝夷希《長恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢啃匿？宛轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻蛆楞，恐怕是它最大的藝術(shù)個性溯乒，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染豹爹、被誘惑的力量裆悄。
白居易 : 白居易（772年－846年）艾君，字樂天，號香山居士肄方，又號醉吟先生冰垄，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽扒秸，生于河南新鄭播演。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人冀瓦，唐代三大詩人之一伴奥。白居易與元稹共同倡導新樂
