出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還篡撵。
愿得此身長報國判莉，何須生入玉門關(guān)。
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)育谬，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還券盅。
作為子民我愿以此身終生報效國家，
大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園膛檀。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首锰镀，為七言絕句。這是第二首咖刃。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多泳炉，里面有一典故，就是“生入玉門關(guān)”嚎杨。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子花鹅，是說班超出使西域30多年，老時思?xì)w鄉(xiāng)里枫浙，上書言“臣不敢望酒泉郡刨肃，但愿生入玉門關(guān)”古拴。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁之景，老而思鄉(xiāng)求返斤富，本無可咎膏潮。但以戴叔綸之見锻狗，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出“生入玉門關(guān)”焕参，安心報國就是了轻纪。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的叠纷，但放到班超這個實際例子上看刻帚，卻不是那么近人情。知道了這個典故涩嚣，全詩意思迎刃而解崇众。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過航厚。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了顷歌，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧幔睬。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出眯漩，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時代特征的分析麻顶、判斷及有關(guān)主張赦抖，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩辅肾，而隨便說成為別個時代的队萤，也是很難提出疑問來的。
戴叔倫 : 戴叔倫盈电，唐代詩人，字幼公（一作次公）杯活，潤州金壇人匆帚。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令旁钧、東陽令吸重、撫州刺史互拾、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士嚎幸。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)颜矿，但《女耕田
