出自宋代張炎的《思佳客·題周草窗武林舊事》
夢里瞢騰說夢華帚戳。鶯鶯燕燕已天涯玷或。蕉中覆處應(yīng)無鹿，漢上從來不見花片任。
今古事偏友，古今嗟。西湖流水響琵琶对供。銅駝煙雨棲芳草位他，休向江南問故家。
只能在恍惚的夢中重溫昔日的繁華产场，鶯鶯燕燕都已經(jīng)散走天涯鹅髓。鄭人藏于廟中的芭蕉葉下原本就沒有鹿，周人在漢上也沒有見過仙女散花京景。
古爭朝代興衰變遷窿冯，只能哀嘆世事無常。西湖流水依舊潺潺确徙，如彈奏的琵琶曲醒串。西晉索靖手指洛陽宮門前的銅駝，感嘆天下將要?jiǎng)觼y鄙皇。不要面對江南詢問家鄉(xiāng)故園的情況芜赌。
思佳客：詞牌名，又名《思越人》伴逸、《鷓鴣天》缠沈、《醉梅花》等。雙調(diào)，五十五字博烂，前片四句三平韻香椎，后片五句三平韻。
瞢（méng）騰：糊里糊涂禽篱。
夢華：夢中的繁華畜伐，此指已經(jīng)逝去的繁華。間接用《列子》黃帝夢游華胥國的典故躺率，直接用《東京夢華錄》記北宋汴都舊聞一事玛界，以借指“武林舊事”。
鶯鶯燕燕：借用蘇軾《張子野年八十五悼吱，尚聞買妾慎框，述古令作詩》中“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”句后添，代指歌姬舞妓笨枯。
嗟：慨嘆、嘆息遇西。
銅駝：此代指皇宮和南宋王朝馅精。魏晉時(shí)國都洛陽皇宮門外立有二銅駝。
周草窗即周密粱檀，張炎當(dāng)年好友洲敢。《武林舊事》是周密在宋亡之后所寫的一本筆記茄蚯。而在第九卷中压彭，記述了紹興二十一年（1151）十月，宋高宗駕臨張炎六世祖張俊府邸一事渗常，寫當(dāng)時(shí)張府為迎圣駕壮不，大擺御筵，場面甚是奢華隆重凳谦。張炎在顛沛流離時(shí)讀此文忆畅，觸動了心中愁思，于是寫下該詞尸执。
該詞圍繞臨安（今杭州）家凯、西湖來寫。上片說臨安盛日都成夢影如失。起著“夢里瞢騰”二句绊诲，引用二典⊥使螅“夢華”引用《烈子》黃帝夢游華胥國的典故掂之，“夢里夢瞢騰漫夢華”抗俄，昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目，然而盛景不再世舰，只能在夢中暢游昔日年華动雹。一個(gè)“夢”字表現(xiàn)感慨之深，回思之痛跟压。
“鶯燕”用蘇軾“詩人老去鶯鶯在胰蝠，公子歸來燕燕忙”（《述古令作詩》），這里代指歌姬舞妓震蒋，說往日的歌姬舞妓都已散表走天涯茸塞。次二句“蕉中覆處”，也引用二典查剖〖嘏埃“蕉無鹿”。出自《列子·周穆王》笋庄，“鄭人有薪于野者效扫，遇駭鹿，御而擊之无切，斃之荡短∝ね鳎恐人之見之也哆键，遽而藏諸隍中，覆之以蕉瘦锹，不勝其喜籍嘹；俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉弯院∪枋浚”“直中覆處應(yīng)無鹿”言舊歡難再，舊況難現(xiàn)听绳，如同蕉中尋鹿颂碘。“漢上花”用《韓詩外傳》典椅挣，據(jù)載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談头岔，其言甚歡后神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁鼠证，不料剛走數(shù)步峡竣，珠不見了，二女也不見蹤影量九∈赎”漢上從來不見花”與上句意同颂碧，指漢上本來無花。此二句對偶工整类浪、意理深含载城，不管“蕉下無鹿”，還是漢上無花”费就，都說明書中所記臨安的“夢華”个曙，實(shí)質(zhì)上就如同“癡夢”， “空華”受楼。淡淡兩句垦搬，情意無窮，感傷至深艳汽。
下片以興亡盛衰無常的感慨猴贰，又表達(dá)出作者對國仇家恨的痛楚『雍“今古事”三句米绕，承接上片言古今興衰，古今都難以擺脫馋艺，只能哀嘆世事的無常栅干，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言“西湖流水雨琵琶”借用杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨捐祠，隔江猶唱后庭花”碱鳞，（后庭花是琵琶曲）指對古今興衰，仍有人置若罔聞踱蛀，如亡國之商女猶無恨窿给，仍在演奏《后庭花》這樣的艷詞琵琶曲。此解亦有道理率拒”琅荩“銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家猬膨〗亲玻” 此句表明人世難料，不要問家鄉(xiāng)變遷勃痴，人生巨變谒所。
全詞情深意切，真情實(shí)感露諸筆端召耘，是一首佳作百炬。
張炎 : 張炎（1248年－1320年），字叔夏德澈，號玉田歇攻，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔梆造。六世祖張俊缴守，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞镇辉，“西湖吟社”重要成員屡穗，妙解音律，與著名詞人周密相交忽肛。張炎是勛貴之后村砂，前
