出自 兩漢 諸葛亮 《誡子書》
夫君子之行，靜以修身满败，儉以養(yǎng)德肤频。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)算墨。夫?qū)W須靜也宵荒，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才净嘀，非志無以成學(xué)报咳。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性面粮。年與時(shí)馳少孝，意與日去继低，遂成枯落熬苍，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及柴底！ (淡泊 一作：澹泊婿脸；淫慢 一作：慆慢)
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)柄驻，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德狐树。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)鸿脓。學(xué)習(xí)必須靜心專一抑钟，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干野哭，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就在塔。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情拨黔。年華隨時(shí)光而飛馳蛔溃，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落篱蝇，大多不接觸世事贺待、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍零截，其時(shí)悔恨又怎么來得及麸塞？
誡：警告，勸人警惕涧衙。
夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞喘垂，引出下文的議論，無實(shí)在的意義绍撞。君子：品德高尚的人正勒。指操守、品德傻铣、品行章贞。
修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。
養(yǎng)德：培養(yǎng)品德非洲。
澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”鸭限，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡两踏，不慕名利败京。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向梦染。
寧靜：這里指安靜赡麦，集中精神朴皆，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)泛粹。
才：才干遂铡。
廣才：增長才干。
成：達(dá)成晶姊，成就扒接。
慆（tāo）慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠们衙，懶惰钾怔。勵(lì)精：盡心，專心蒙挑，奮勉蒂教，振奮。
險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁脆荷，狹隘浮躁凝垛，與上文“寧靜”相對(duì)而言。冶性：陶冶性情蜓谋。
與：跟隨梦皮。馳：疾行，這里是增長的意思桃焕。
日：時(shí)間剑肯。去：消逝，逝去观堂。
遂：于是让网，就∈郏枯落：枯枝和落葉溃睹，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去胰坟。
多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)因篇。接世，接觸社會(huì)笔横，承擔(dān)事務(wù)竞滓，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思吹缔。
窮廬：破房子商佑。
將復(fù)何及：又怎么來得及。
淫慢：過度的享樂厢塘，懈怠茶没。淫：過度肌幽。
這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書礁叔。諸葛亮一生為國牍颈，鞠躬盡瘁迄薄，死而后已琅关。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子讥蔽，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻涣易。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷冶伞、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容新症，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處响禽。三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”徒爹，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作芋类。文章闡述修身養(yǎng)性隆嗅、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省侯繁。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)胖喳，后來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志贮竟，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫丽焊，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)咕别，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述技健，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明惰拱。
在《誡子書》中凫乖，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守弓颈，“寧靜”自處帽芽，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫翔冀。他說导街，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也纤子，非學(xué)無以廣才搬瑰，非志無以成學(xué)”款票。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)泽论，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討艾少，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干翼悴；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功缚够。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁鹦赎，舉止荒唐谍椅。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力古话，老大徒傷悲雏吭。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的陪踩，字字句句是心中真話杖们，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜肩狂。
這篇《誡子書》摘完，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系婚温；不但講明了寧靜淡泊的重要描焰，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害栅螟。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求荆秦，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷力图。在這篇《誡子書》中步绸，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”吃媒；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”瓤介；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也赘那，才須學(xué)也”刑桑；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”募舟；有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”祠斧；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳拱礁，意與歲去”琢锋；有想象的力量：“遂成枯落辕漂，多不接世，悲守窮廬吴超，將復(fù)何及”钉嘹；有簡約的力量。這篇文章短短幾十字鲸阻，傳遞出的訊息跋涣，比起長篇大論，誡子效果好得多赘娄。
文章短小精悍仆潮，言簡意賅宏蛉，文字清新雅致遣臼，不事雕琢，說理平易近人拾并，這些都是這篇文章的特出之處揍堰。
諸葛亮 : 諸葛亮（181－234）蝙眶，字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍）褪那，漢族幽纷，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相博敬、杰出的政治家友浸、軍事家、散文家偏窝、書法家收恢。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后
