出自兩漢諸葛亮的《誡子書》
夫君子之行各吨，靜以修身枝笨，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志揭蜒，非寧靜無以致遠(yuǎn)横浑。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也屉更，非學(xué)無以廣才徙融，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精偶垮，險躁則不能治性张咳。年與時馳，意與日去似舵，遂成枯落，多不接世葱峡，悲守窮廬砚哗，將復(fù)何及！(淡泊一作：澹泊砰奕；淫慢一作：慆慢)
有道德修養(yǎng)的人蛛芥，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德军援。不恬靜寡欲無法明確志向仅淑，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一胸哥，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)涯竟。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就÷縱欲放蕩银酬、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率筐钟、急躁不安就不能修養(yǎng)性情揩瞪。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝篓冲。最終枯敗零落李破，大多不接觸世事、不為社會所用壹将，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里喷屋，到時悔恨又怎么來得及？
誡：警告瞭恰，勸人警惕屯曹。
子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。
書：書信惊畏。
夫（fú）：助詞恶耽，用于句首，表示發(fā)端颜启。
君子：品德高尚的人偷俭。
行：指操守、品德缰盏、品行涌萤。
靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一口猜。
以：連詞负溪，表示后者是前者的目的。
修身：品德修養(yǎng)济炎。
養(yǎng)德：培養(yǎng)品德川抡。
淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利须尚。
無以：沒有什么可以拿來崖堤，沒辦法。
明志：明確志向耐床。明：明確密幔、堅定。
寧靜：這里指安靜撩轰，集中精神胯甩，不分散精力昧廷。
致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到蜡豹。
才：才干麸粮。
廣才：增長才干。廣：增長镜廉。
成：達(dá)成弄诲，成就。
淫慢：放縱懈怠娇唯。
淫：放縱齐遵。慢：懈怠。
勵精：振奮精神塔插。勵：振奮梗摇。
險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言想许。險：輕薄伶授。
治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)流纹。
年與時馳：年紀(jì)隨同時光飛快逝去糜烹。與：跟隨。
馳：疾行漱凝，指飛速逝去疮蹦。
意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時間茸炒。
去：消逝愕乎，逝去。
遂：最終壁公。
枯落：凋落感论，衰殘。比喻人年老志衰贮尖，沒有用處笛粘。
多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)湿硝。
窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
將復(fù)何及：又怎么來得及润努。
這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年）关斜，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國铺浇，鞠躬盡瘁痢畜，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子丁稀，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻吼拥。
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔线衫、才學(xué)淵博的父親凿可，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性授账、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字枯跑，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇白热。
古代家訓(xùn)敛助，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容屋确，不僅他的子孫從中獲益頗多纳击，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”攻臀，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)焕数，是古代家訓(xùn)中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志茵烈，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫百匆，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗呜投，著重圍繞一個“靜”字加以論述加匈，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明仑荐。
在《誡子書》中雕拼，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守粘招，“寧靜”自處啥寇，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫洒扎。他說辑甜，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也袍冷，非學(xué)無以廣才磷醋，非志無以成學(xué)”。意思是說胡诗，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)邓线，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討淌友，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干骇陈；沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功震庭。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐你雌。在書信的后半部分器联，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲匪蝙。這話看起來不過是老生常談罷了主籍，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話逛球，是他人生的總結(jié)千元，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》颤绕，還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系幸海；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢奥务、偏激急躁的危害物独。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘氯葬，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷挡篓。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”帚称，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”官研；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”闯睹；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也戏羽，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才楼吃，非志無以成學(xué)”始花；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”孩锡；有惜時的力量：“年與時馳酷宵，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落躬窜，多不接世忧吟，悲守窮廬，將復(fù)何及”斩披；有簡約的力量溜族。
這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息垦沉，比起長篇大論煌抒，誡子效果好得多。文章短小精悍厕倍，言簡意賅寡壮，文字清新雅致，不事雕琢讹弯，說理平易近人况既，這些都是這篇文章的特出之處。
諸葛亮 : 諸葛亮（181－234）莫其，字孔明、號臥龍（也作伏龍）耸三，漢族乱陡，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相仪壮、杰出的政治家憨颠、軍事家、散文家积锅、書法家爽彤。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后
