戴颙则涯，字仲若复局，譙郡铚人也冲簿。颙年十六，遭父憂亿昏，幾于毀滅峦剔，因此長抱羸患。父善琴書角钩，颙并傳之吝沫，凡諸音律，皆能揮手递礼。颙及兄勃惨险，并受琴于父。父沒脊髓，所傳之聲辫愉，不忍復奏，各造新弄供炼，勃五部一屋，颙十五部窘疮。颙又制長弄一部袋哼，并傳于世。中書令王綏嘗攜客造之闸衫，勃等方進豆粥涛贯，綏曰：“聞卿善琴，試欲一聽蔚出。”不答弟翘，綏恨而去。
桐廬縣又多名山骄酗，兄弟復共游之稀余，因留居止。勃疾患趋翻，醫(yī)藥不給睛琳。桐廬僻遠，難以養(yǎng)疾踏烙，乃出居吳下师骗。吳下士人共為筑室，聚石引水讨惩，植林開澗辟癌，少時繁密，有若自然荐捻。乃述莊周大旨黍少，著《逍遙論》寡夹，注《禮記•中庸》篇。郡內(nèi)衣冠要其同游野澤厂置，堪行便去要出，不為矯介，眾論以此多之农渊。宋國初建患蹂，令曰：“前太尉參軍戴颙辟士韋玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散騎侍郎在通直不起太祖元嘉二年，詔曰：“新除通直散騎侍郎戴颙砸紊、太子舍人宗炳传于，并志托丘園，自求衡蓽醉顽，恬靜之操沼溜，久而不渝。颙可國子博士游添，炳可通直散騎侍郎系草。”東宮初建，又征太子中庶子唆涝。十五年找都，征散騎常侍，并不就廊酣。
衡陽王義季鎮(zhèn)京口能耻，長史張邵與颙姻通，迎來止黃鵠山亡驰。山北有竹林精舍晓猛，林澗甚美。颙憩于此澗凡辱，義季亟從之游戒职，颙服其野服，不改常度透乾。為義季鼓琴洪燥，并新聲變曲，其三調(diào)《游弦》续徽、《廣陵》蚓曼、《止息》之流，皆與世異钦扭。太祖每欲見之纫版，嘗謂黃門侍郎張敷曰：“吾東巡之日，當晏戴公山也客情。”以其好音其弊，長給正聲伎一部癞己。自漢世始有佛像，形制未工梭伐，逵特善其事痹雅，颙亦參焉。宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺糊识，既成绩社，面恨瘦，工人不能治赂苗，乃迎颙看之愉耙。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳拌滋。”既錯減臂胛朴沿，瘦患即除，無不嘆服焉败砂。
（選自《宋書·戴颙傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句赌渣，正確的一項是（3分）
A．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/散騎侍郎在通直/不起/
B．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散騎侍郎在/通直不起/
C．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散騎侍郎/在通直/不起/
D．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散騎侍郎/在通直不起/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．弄昌犹，古時候稱樂曲的一章為“弄”坚芜，如“梅花三弄”就是指該樂曲有三章；有時人們也以“弄”代指樂曲祭隔。
B．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集货岭，是一部儒家思想的資料匯編路操，和《詩》疾渴、《書》、《易》屯仗、《春秋》合成“五經(jīng)”搞坝。
C．元嘉，南朝宋文帝劉裕的年號魁袜，“太祖”是他逝世之后給予的廟號桩撮，辛棄疾詞中“元嘉草草，封狼居胥”說的就是他的事情峰弹。
D．博士店量，中國古代學官名。六國時即有博士鞠呈，秦沿用之融师；唐有太學博士、算學博士等蚁吝，皆教授官旱爆；國子博士即在國子監(jiān)任職之學官舀射。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．戴颙為人至孝怀伦。父親去世脆烟，他哀傷過度，損傷身體房待；他傳承父親琴書技藝邢羔，但為避免傷心，父親傳授的樂曲不再彈奏桑孩。
B．戴颙為人清高张抄。曾有官員慕其琴藝，攜帶朋友前往山中拜訪洼怔，乞請彈奏署惯，但戴颙沒有答應，來者只有遺憾離去镣隶。
C．戴颙安于隱逸极谊。他對名山流連忘返，后因患病山中難有醫(yī)藥安岂，只有移居到人煙阜盛之地轻猖，但依舊引泉植樹，造自然幽靜之境域那。
D．戴颙聰穎過人咙边。他不僅對各種音律均有造詣，在雕塑方面也往往有自己獨到的眼光和見解次员，深得時人敬服败许。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）郡內(nèi)衣冠要其同游野澤淑蔚，堪行便去市殷，不為矯介，眾論以此多之刹衫。
（2）并志托丘園醋寝，自求衡蓽，恬靜之操带迟，久而不渝音羞。
參考答案
10、C
11仓犬、C
12嗅绰、C
參考譯文
戴颙字仲若，是譙郡铚縣人。戴颙十六歲時办陷，父親去世貌夕，因守孝幾乎毀壞了身體，因而長年生病虛弱民镜。他因為父死而沒有做官啡专，重操舊業(yè)。父親善于彈琴寫字制圈，都傳給了戴颙们童，所有的音樂，戴颙都能彈奏鲸鹦。會稽剡縣名山很多慧库，所以他一生就居在剡縣。戴颙和兄長戴勃都從父親那里學琴馋嗜，父親死后齐板，所傳授的聲樂，他們不忍心再彈奏葛菇，于是各自創(chuàng)作了新曲甘磨，戴勃作了五部，戴 颙有十五部眯停。戴颙又作了一部長曲济舆，這些樂曲都流傳于世。中書令王綏曾帶賓客去拜訪他莺债，戴勃他們正在吃豆粥滋觉。王綏說：“我聽說你們善于彈琴，想聽一聽齐邦。”戴勃他們沒有回答椎侠，王綏懷恨而去。
桐廬縣也有很多名山侄旬，兄弟兩人一起去游覽肺蔚，因而留居下來。戴勃生病儡羔，醫(yī)藥不足，戴 颙對戴勃說：“我跟隨兄長得以閑暇璧诵，并不是有意沉默汰蜘。兄長現(xiàn)在病重，無法求治之宿。我應當去求官祿來接濟我們族操。”于是上書當朝求取海虞令，事情將要辦成時，戴勃去世色难，就此作罷泼舱。桐廬縣地處偏僻，難以養(yǎng)病枷莉，于是他到吳地定居下來娇昙。吳地讀書人共同替他建房，搬運石頭笤妙，開澗引水冒掌，栽植樹木，不多時就長得茂盛繁密蹲盘，就好像自然長成的一樣股毫。于是戴 颙論述莊周精要的思想，作《逍遙論》召衔，注釋《禮記》的《中庸》篇铃诬。三吳守將和郡里士大夫邀請他一起野游，能走就去苍凛，不虛情假意氧急，因此眾人都贊美他。
高祖任命他做太尉行參軍毫深、瑯笽王司馬屬吩坝，他都沒就職。宋國剛建哑蔫，下令說：“前太尉行參軍戴 颙钉寝、辟士韋玄，保持隱逸節(jié)操闸迷，堅守志向嵌纲，始終不渝，應該加以表彰腥沽，來弘揚隱逸謙讓的美德逮走。他們都適合在通直任散騎侍郎。”戴 颙沒有赴任今阳。太祖元嘉二年(425)师溅，下詔說：“新任通直散騎侍郎戴颙、太子舍人宗炳盾舌，都把志向寄托在山林田園墓臭，甘心住在茅屋，過簡樸的生活妖谴。恬靜的節(jié)操窿锉，長久不變。戴 颙適合當國子博士，宗炳適合作通直散騎侍郎嗡载。”東宮剛剛建造時窑多，戴颙又被征召為太子中庶子。元嘉十五年(438)洼滚，他又被征召為散騎侍郎埂息，都不就職。
衡陽王劉義季鎮(zhèn)守京口時判沟，長史張邵與戴 颙結(jié)為親家耿芹，迎請他住在黃鵠山。山的北面有竹林和精致的房屋挪哄，竹林和溪澗都很美吧秕，戴颙就在溪澗邊住下來。義季屢次跟從他游玩迹炼，他還是穿他的村野服裝砸彬，不改變平常的習慣。他替義季彈琴斯入，琴曲都是他新作或改編的曲子砂碉，其中三種曲調(diào)《游..》、《廣陵》刻两、《止息》之類增蹭，都與世不同。太祖每每想見他的時候磅摹，就對黃門侍郎張敷說：“我巡視東方的那一天滋迈，一定要在黃鵠山宴請戴公。”因為他喜好音樂户誓，太祖長期供應他一部正聲伎饼灿。從漢代開始有佛像，它的形體制作不精巧帝美。戴逵特別善長制作佛像碍彭，戴 颙也參與制作。宋世子在瓦官寺用銅鑄造一丈六尺高的佛像悼潭，已成庇忌，嫌銅像面太瘦，工人不能重新修治女责，于是迎請戴颙來看看漆枚。戴 颙說：“這不是臉面瘦小，而是臂胛肥大罷了抵知。”磨減臂胛以后，瘦小的毛病就消除了。眾人無不嘆服刷喜。
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