戴颙长搀，字仲若，譙郡铚人也鸡典。颙年十六源请，遭父憂，幾于毀滅，因此長抱羸患谁尸。父善琴書舅踪，颙并傳之，凡諸音律症汹，皆能揮手硫朦。颙及兄勃，并受琴于父背镇。父沒咬展，所傳之聲，不忍復(fù)奏瞒斩，各造新弄破婆，勃五部，颙十五部胸囱。颙又制長弄一部祷舀，并傳于世。中書令王綏嘗攜客造之烹笔，勃等方進豆粥裳扯，綏曰：“聞卿善琴，試欲一聽谤职。”不答饰豺，綏恨而去。
桐廬縣又多名山允蜈，兄弟復(fù)共游之冤吨，因留居止。勃疾患饶套，醫(yī)藥不給漩蟆。桐廬僻遠，難以養(yǎng)疾妓蛮，乃出居吳下怠李。吳下士人共為筑室，聚石引水蛤克，植林開澗捺癞，少時繁密，有若自然咖耘。乃述莊周大旨翘簇，著《逍遙論》，注《禮記•中庸》篇儿倒。郡內(nèi)衣冠要其同游野澤版保，堪行便去呜笑，不為矯介，眾論以此多之彻犁。宋國初建叫胁，令曰：“前太尉參軍戴颙辟士韋玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散騎侍郎在通直不起太祖元嘉二年，詔曰：“新除通直散騎侍郎戴颙汞幢、太子舍人宗炳驼鹅，并志托丘園，自求衡蓽森篷，恬靜之操输钩，久而不渝。颙可國子博士仲智，炳可通直散騎侍郎买乃。”東宮初建，又征太子中庶子钓辆。十五年剪验，征散騎常侍，并不就前联。
衡陽王義季鎮(zhèn)京口功戚，長史張邵與颙姻通，迎來止黃鵠山似嗤。山北有竹林精舍啸臀，林澗甚美。颙憩于此澗双谆，義季亟從之游壳咕，颙服其野服席揽，不改常度顽馋。為義季鼓琴，并新聲變曲幌羞，其三調(diào)《游弦》寸谜、《廣陵》、《止息》之流属桦，皆與世異熊痴。太祖每欲見之，嘗謂黃門侍郎張敷曰：“吾東巡之日聂宾，當(dāng)晏戴公山也果善。”以其好音，長給正聲伎一部系谐。自漢世始有佛像巾陕，形制未工讨跟，逵特善其事，颙亦參焉鄙煤。宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺晾匠，既成，面恨瘦梯刚，工人不能治凉馆，乃迎颙看之。颙曰：“非面瘦亡资，乃臂胛肥耳澜共。”既錯減臂胛，瘦患即除锥腻，無不嘆服焉咳胃。
（選自《宋書·戴颙傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/散騎侍郎在通直/不起/
B．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散騎侍郎在/通直不起/
C．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散騎侍郎/在通直/不起/
D．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散騎侍郎/在通直不起/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說旷太，不正確的一項是（3分）
A．弄展懈，古時候稱樂曲的一章為“弄”，如“梅花三弄”就是指該樂曲有三章供璧；有時人們也以“弄”代指樂曲存崖。
B．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，是一部儒家思想的資料匯編睡毒，和《詩》来惧、《書》、《易》演顾、《春秋》合成“五經(jīng)”供搀。
C．元嘉，南朝宋文帝劉裕的年號钠至，“太祖”是他逝世之后給予的廟號葛虐，辛棄疾詞中“元嘉草草，封狼居胥”說的就是他的事情棉钧。
D．博士屿脐，中國古代學(xué)官名。六國時即有博士宪卿，秦沿用之的诵；唐有太學(xué)博士、算學(xué)博士等佑钾，皆教授官西疤；國子博士即在國子監(jiān)任職之學(xué)官。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析休溶，不正確的一項是（3分）
A．戴颙為人至孝代赁。父親去世撒遣，他哀傷過度，損傷身體管跺；他傳承父親琴書技藝义黎，但為避免傷心，父親傳授的樂曲不再彈奏豁跑。
B．戴颙為人清高廉涕。曾有官員慕其琴藝，攜帶朋友前往山中拜訪艇拍，乞請彈奏狐蜕，但戴颙沒有答應(yīng)，來者只有遺憾離去卸夕。
C．戴颙安于隱逸层释。他對名山流連忘返，后因患病山中難有醫(yī)藥快集，只有移居到人煙阜盛之地贡羔，但依舊引泉植樹，造自然幽靜之境个初。
D．戴颙聰穎過人乖寒。他不僅對各種音律均有造詣，在雕塑方面也往往有自己獨到的眼光和見解院溺，深得時人敬服楣嘁。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）郡內(nèi)衣冠要其同游野澤珍逸，堪行便去逐虚，不為矯介，眾論以此多之谆膳。
（2）并志托丘園叭爱，自求衡蓽，恬靜之操摹量，久而不渝涤伐。
參考答案
10馒胆、C
11缨称、C
12、C
參考譯文
戴颙字仲若祝迂，是譙郡铚縣人睦尽。戴颙十六歲時，父親去世型雳，因守孝幾乎毀壞了身體当凡，因而長年生病虛弱山害。他因為父死而沒有做官，重操舊業(yè)沿量。父親善于彈琴寫字浪慌，都傳給了戴颙，所有的音樂朴则，戴颙都能彈奏权纤。會稽剡縣名山很多，所以他一生就居在剡縣乌妒。戴颙和兄長戴勃都從父親那里學(xué)琴汹想，父親死后，所傳授的聲樂撤蚊，他們不忍心再彈奏古掏，于是各自創(chuàng)作了新曲，戴勃作了五部侦啸，戴 颙有十五部槽唾。戴颙又作了一部長曲，這些樂曲都流傳于世光涂。中書令王綏曾帶賓客去拜訪他夏漱，戴勃他們正在吃豆粥。王綏說：“我聽說你們善于彈琴顶捷，想聽一聽挂绰。”戴勃他們沒有回答，王綏懷恨而去服赎。
桐廬縣也有很多名山葵蒂，兄弟兩人一起去游覽，因而留居下來重虑。戴勃生病践付，醫(yī)藥不足，戴 颙對戴勃說：“我跟隨兄長得以閑暇缺厉，并不是有意沉默永高。兄長現(xiàn)在病重，無法求治提针。我應(yīng)當(dāng)去求官祿來接濟我們命爬。”于是上書當(dāng)朝求取海虞令，事情將要辦成時辐脖，戴勃去世饲宛，就此作罷。桐廬縣地處偏僻嗜价，難以養(yǎng)病艇抠，于是他到吳地定居下來幕庐。吳地讀書人共同替他建房，搬運石頭家淤，開澗引水异剥，栽植樹木，不多時就長得茂盛繁密絮重，就好像自然長成的一樣届吁。于是戴 颙論述莊周精要的思想，作《逍遙論》绿鸣，注釋《禮記》的《中庸》篇疚沐。三吳守將和郡里士大夫邀請他一起野游，能走就去潮模，不虛情假意亮蛔，因此眾人都贊美他。
高祖任命他做太尉行參軍擎厢、瑯笽王司馬屬究流，他都沒就職。宋國剛建动遭，下令說：“前太尉行參軍戴 颙芬探、辟士韋玄，保持隱逸節(jié)操厘惦，堅守志向偷仿，始終不渝，應(yīng)該加以表彰宵蕉，來弘揚隱逸謙讓的美德酝静。他們都適合在通直任散騎侍郎。”戴 颙沒有赴任羡玛。太祖元嘉二年(425)别智，下詔說：“新任通直散騎侍郎戴颙、太子舍人宗炳稼稿，都把志向寄托在山林田園薄榛，甘心住在茅屋，過簡樸的生活让歼。恬靜的節(jié)操敞恋，長久不變。戴 颙適合當(dāng)國子博士是越，宗炳適合作通直散騎侍郎耳舅。”東宮剛剛建造時，戴颙又被征召為太子中庶子倚评。元嘉十五年(438)浦徊，他又被征召為散騎侍郎，都不就職天梧。
衡陽王劉義季鎮(zhèn)守京口時盔性，長史張邵與戴 颙結(jié)為親家，迎請他住在黃鵠山呢岗。山的北面有竹林和精致的房屋冕香，竹林和溪澗都很美，戴颙就在溪澗邊住下來后豫。義季屢次跟從他游玩悉尾，他還是穿他的村野服裝，不改變平常的習(xí)慣挫酿。他替義季彈琴构眯，琴曲都是他新作或改編的曲子，其中三種曲調(diào)《游..》早龟、《廣陵》惫霸、《止息》之類，都與世不同葱弟。太祖每每想見他的時候壹店，就對黃門侍郎張敷說：“我巡視東方的那一天，一定要在黃鵠山宴請戴公芝加。”因為他喜好音樂硅卢，太祖長期供應(yīng)他一部正聲伎。從漢代開始有佛像藏杖，它的形體制作不精巧老赤。戴逵特別善長制作佛像，戴 颙也參與制作制市。宋世子在瓦官寺用銅鑄造一丈六尺高的佛像抬旺，已成，嫌銅像面太瘦祥楣，工人不能重新修治开财，于是迎請戴颙來看看。戴 颙說：“這不是臉面瘦小误褪，而是臂胛肥大罷了责鳍。”磨減臂胛以后，瘦小的毛病就消除了兽间。眾人無不嘆服历葛。
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