戴颙蛾茉，字仲若讼呢，譙郡铚人也。颙年十六谦炬，遭父憂悦屏，幾于毀滅，因此長抱羸患键思。父善琴書础爬，颙并傳之，凡諸音律吼鳞，皆能揮手看蚜。颙及兄勃，并受琴于父赔桌。父沒供炎，所傳之聲，不忍復奏疾党，各造新弄音诫，勃五部，颙十五部雪位。颙又制長弄一部纽竣，并傳于世。中書令王綏嘗攜客造之茧泪，勃等方進豆粥蜓氨，綏曰：“聞卿善琴，試欲一聽队伟。”不答穴吹，綏恨而去。
桐廬縣又多名山嗜侮，兄弟復共游之港令，因留居止啥容。勃疾患，醫(yī)藥不給顷霹。桐廬僻遠咪惠，難以養(yǎng)疾，乃出居吳下淋淀。吳下士人共為筑室遥昧，聚石引水，植林開澗朵纷，少時繁密炭臭，有若自然。乃述莊周大旨袍辞，著《逍遙論》鞋仍，注《禮記•中庸》篇。郡內(nèi)衣冠要其同游野澤搅吁，堪行便去威创，不為矯介，眾論以此多之谎懦。宋國初建肚豺，令曰：“前太尉參軍戴颙辟士韋玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散騎侍郎在通直不起太祖元嘉二年，詔曰：“新除通直散騎侍郎戴颙党瓮、太子舍人宗炳，并志托丘園盐类，自求衡蓽寞奸，恬靜之操，久而不渝在跳。颙可國子博士枪萄，炳可通直散騎侍郎。”東宮初建猫妙，又征太子中庶子瓷翻。十五年，征散騎常侍割坠，并不就齐帚。
衡陽王義季鎮(zhèn)京口，長史張邵與颙姻通彼哼，迎來止黃鵠山对妄。山北有竹林精舍，林澗甚美敢朱。颙憩于此澗剪菱，義季亟從之游摩瞎，颙服其野服，不改常度孝常。為義季鼓琴旗们，并新聲變曲，其三調(diào)《游弦》构灸、《廣陵》上渴、《止息》之流，皆與世異冻押。太祖每欲見之驰贷，嘗謂黃門侍郎張敷曰：“吾東巡之日，當晏戴公山也洛巢。”以其好音括袒，長給正聲伎一部。自漢世始有佛像稿茉，形制未工锹锰，逵特善其事，颙亦參焉漓库。宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺恃慧，既成，面恨瘦渺蒿，工人不能治痢士，乃迎颙看之。颙曰：“非面瘦茂装，乃臂胛肥耳怠蹂。”既錯減臂胛，瘦患即除少态，無不嘆服焉城侧。
（選自《宋書·戴颙傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/散騎侍郎在通直/不起/
B．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散騎侍郎在/通直不起/
C．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散騎侍郎/在通直/不起/
D．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散騎侍郎/在通直不起/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說彼妻，不正確的一項是（3分）
A．弄嫌佑，古時候稱樂曲的一章為“弄”，如“梅花三弄”就是指該樂曲有三章侨歉；有時人們也以“弄”代指樂曲屋摇。
B．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，是一部儒家思想的資料匯編幽邓，和《詩》摊册、《書》、《易》颊艳、《春秋》合成“五經(jīng)”茅特。
C．元嘉忘分，南朝宋文帝劉裕的年號，“太祖”是他逝世之后給予的廟號白修，辛棄疾詞中“元嘉草草妒峦，封狼居胥”說的就是他的事情。
D．博士兵睛，中國古代學官名肯骇。六國時即有博士，秦沿用之祖很；唐有太學博士笛丙、算學博士等，皆教授官假颇；國子博士即在國子監(jiān)任職之學官胚鸯。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．戴颙為人至孝笨鸡。父親去世姜钳，他哀傷過度，損傷身體形耗；他傳承父親琴書技藝哥桥，但為避免傷心，父親傳授的樂曲不再彈奏激涤。
B．戴颙為人清高拟糕。曾有官員慕其琴藝，攜帶朋友前往山中拜訪倦踢，乞請彈奏送滞，但戴颙沒有答應，來者只有遺憾離去硼一。
C．戴颙安于隱逸累澡。他對名山流連忘返梦抢，后因患病山中難有醫(yī)藥般贼，只有移居到人煙阜盛之地，但依舊引泉植樹奥吩，造自然幽靜之境哼蛆。
D．戴颙聰穎過人。他不僅對各種音律均有造詣霞赫，在雕塑方面也往往有自己獨到的眼光和見解腮介，深得時人敬服。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語端衰。（10分）
（1）郡內(nèi)衣冠要其同游野澤叠洗，堪行便去甘改，不為矯介，眾論以此多之灭抑。
（2）并志托丘園十艾，自求衡蓽，恬靜之操腾节，久而不渝忘嫉。
參考答案
10、C
11案腺、C
12庆冕、C
參考譯文
戴颙字仲若，是譙郡铚縣人劈榨。戴颙十六歲時访递，父親去世，因守孝幾乎毀壞了身體鞋既，因而長年生病虛弱力九。他因為父死而沒有做官，重操舊業(yè)邑闺。父親善于彈琴寫字跌前，都傳給了戴颙，所有的音樂陡舅，戴颙都能彈奏抵乓。會稽剡縣名山很多，所以他一生就居在剡縣靶衍。戴颙和兄長戴勃都從父親那里學琴灾炭，父親死后，所傳授的聲樂颅眶，他們不忍心再彈奏蜈出，于是各自創(chuàng)作了新曲，戴勃作了五部涛酗，戴 颙有十五部铡原。戴颙又作了一部長曲，這些樂曲都流傳于世商叹。中書令王綏曾帶賓客去拜訪他燕刻，戴勃他們正在吃豆粥。王綏說：“我聽說你們善于彈琴剖笙，想聽一聽卵洗。”戴勃他們沒有回答，王綏懷恨而去弥咪。
桐廬縣也有很多名山过蹂，兄弟兩人一起去游覽十绑，因而留居下來。戴勃生病酷勺，醫(yī)藥不足孽惰，戴 颙對戴勃說：“我跟隨兄長得以閑暇，并不是有意沉默鸥印。兄長現(xiàn)在病重勋功，無法求治。我應當去求官祿來接濟我們库说。”于是上書當朝求取海虞令狂鞋，事情將要辦成時，戴勃去世潜的，就此作罷骚揍。桐廬縣地處偏僻，難以養(yǎng)病啰挪，于是他到吳地定居下來信不。吳地讀書人共同替他建房，搬運石頭亡呵，開澗引水抽活，栽植樹木，不多時就長得茂盛繁密锰什，就好像自然長成的一樣下硕。于是戴 颙論述莊周精要的思想，作《逍遙論》汁胆，注釋《禮記》的《中庸》篇梭姓。三吳守將和郡里士大夫邀請他一起野游，能走就去嫩码，不虛情假意誉尖，因此眾人都贊美他。
高祖任命他做太尉行參軍铸题、瑯笽王司馬屬铡恕，他都沒就職。宋國剛建回挽，下令說：“前太尉行參軍戴 颙没咙、辟士韋玄猩谊，保持隱逸節(jié)操千劈，堅守志向，始終不渝牌捷，應該加以表彰墙牌，來弘揚隱逸謙讓的美德涡驮。他們都適合在通直任散騎侍郎。”戴 颙沒有赴任喜滨。太祖元嘉二年(425)捉捅，下詔說：“新任通直散騎侍郎戴颙、太子舍人宗炳虽风，都把志向寄托在山林田園棒口，甘心住在茅屋，過簡樸的生活辜膝。恬靜的節(jié)操无牵，長久不變。戴 颙適合當國子博士厂抖，宗炳適合作通直散騎侍郎茎毁。”東宮剛剛建造時，戴颙又被征召為太子中庶子忱辅。元嘉十五年(438)七蜘，他又被征召為散騎侍郎，都不就職墙懂。
衡陽王劉義季鎮(zhèn)守京口時橡卤，長史張邵與戴 颙結(jié)為親家，迎請他住在黃鵠山损搬。山的北面有竹林和精致的房屋蒜魄，竹林和溪澗都很美，戴颙就在溪澗邊住下來场躯。義季屢次跟從他游玩谈为，他還是穿他的村野服裝，不改變平常的習慣踢关。他替義季彈琴伞鲫，琴曲都是他新作或改編的曲子，其中三種曲調(diào)《游..》签舞、《廣陵》秕脓、《止息》之類，都與世不同儒搭。太祖每每想見他的時候吠架，就對黃門侍郎張敷說：“我巡視東方的那一天，一定要在黃鵠山宴請戴公搂鲫。”因為他喜好音樂傍药，太祖長期供應他一部正聲伎。從漢代開始有佛像，它的形體制作不精巧拐辽。戴逵特別善長制作佛像拣挪，戴 颙也參與制作。宋世子在瓦官寺用銅鑄造一丈六尺高的佛像俱诸，已成菠劝，嫌銅像面太瘦，工人不能重新修治睁搭，于是迎請戴颙來看看赶诊。戴 颙說：“這不是臉面瘦小，而是臂胛肥大罷了园骆。”磨減臂胛以后甫何，瘦小的毛病就消除了。眾人無不嘆服遇伞。
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