戴颙，字仲若良漱，譙郡铚人也舞虱。颙年十六，遭父憂母市，幾于毀滅矾兜，因此長抱羸患。父善琴書窒篱，颙并傳之焕刮，凡諸音律，皆能揮手墙杯。颙及兄勃配并，并受琴于父。父沒高镐，所傳之聲溉旋，不忍復奏，各造新弄嫉髓，勃五部观腊，颙十五部。颙又制長弄一部算行，并傳于世梧油。中書令王綏嘗攜客造之，勃等方進豆粥州邢，綏曰：“聞卿善琴儡陨，試欲一聽。”不答，綏恨而去骗村。
桐廬縣又多名山嫌褪，兄弟復共游之，因留居止胚股。勃疾患笼痛，醫(yī)藥不給。桐廬僻遠琅拌，難以養(yǎng)疾缨伊，乃出居吳下。吳下士人共為筑室财忽，聚石引水倘核，植林開澗，少時繁密即彪，有若自然。乃述莊周大旨活尊，著《逍遙論》隶校，注《禮記•中庸》篇。郡內(nèi)衣冠要其同游野澤蛹锰，堪行便去深胳，不為矯介，眾論以此多之铜犬。宋國初建舞终，令曰：“前太尉參軍戴颙辟士韋玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散騎侍郎在通直不起太祖元嘉二年，詔曰：“新除通直散騎侍郎戴颙癣猾、太子舍人宗炳敛劝，并志托丘園，自求衡蓽纷宇，恬靜之操夸盟，久而不渝。颙可國子博士像捶，炳可通直散騎侍郎上陕。”東宮初建，又征太子中庶子拓春。十五年释簿，征散騎常侍，并不就硼莽。
衡陽王義季鎮(zhèn)京口庶溶，長史張邵與颙姻通，迎來止黃鵠山。山北有竹林精舍渐尿，林澗甚美醉途。颙憩于此澗，義季亟從之游砖茸，颙服其野服隘擎，不改常度。為義季鼓琴凉夯，并新聲變曲货葬，其三調(diào)《游弦》、《廣陵》劲够、《止息》之流震桶，皆與世異。太祖每欲見之征绎，嘗謂黃門侍郎張敷曰：“吾東巡之日蹲姐，當晏戴公山也。”以其好音人柿，長給正聲伎一部柴墩。自漢世始有佛像，形制未工凫岖，逵特善其事江咳，颙亦參焉。宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺哥放，既成歼指，面恨瘦，工人不能治甥雕，乃迎颙看之踩身。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳犀农。”既錯減臂胛惰赋，瘦患即除，無不嘆服焉呵哨。
（選自《宋書·戴颙傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句赁濒，正確的一項是（3分）
A．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/散騎侍郎在通直/不起/
B．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散騎侍郎在/通直不起/
C．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散騎侍郎/在通直/不起/
D．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散騎侍郎/在通直不起/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．弄孟害，古時候稱樂曲的一章為“弄”拒炎，如“梅花三弄”就是指該樂曲有三章；有時人們也以“弄”代指樂曲挨务。
B．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集击你，是一部儒家思想的資料匯編玉组，和《詩》、《書》丁侄、《易》惯雳、《春秋》合成“五經(jīng)”。
C．元嘉鸿摇，南朝宋文帝劉裕的年號石景，“太祖”是他逝世之后給予的廟號，辛棄疾詞中“元嘉草草拙吉，封狼居胥”說的就是他的事情潮孽。
D．博士，中國古代學官名筷黔。六國時即有博士往史，秦沿用之；唐有太學博士佛舱、算學博士等椎例，皆教授官；國子博士即在國子監(jiān)任職之學官名眉。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析粟矿，不正確的一項是（3分）
A．戴颙為人至孝。父親去世损拢，他哀傷過度，損傷身體撒犀；他傳承父親琴書技藝福压，但為避免傷心，父親傳授的樂曲不再彈奏或舞。
B．戴颙為人清高荆姆。曾有官員慕其琴藝，攜帶朋友前往山中拜訪映凳，乞請彈奏胆筒，但戴颙沒有答應(yīng)，來者只有遺憾離去诈豌。
C．戴颙安于隱逸仆救。他對名山流連忘返，后因患病山中難有醫(yī)藥矫渔，只有移居到人煙阜盛之地彤蔽，但依舊引泉植樹，造自然幽靜之境庙洼。
D．戴颙聰穎過人顿痪。他不僅對各種音律均有造詣镊辕，在雕塑方面也往往有自己獨到的眼光和見解，深得時人敬服蚁袭。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語征懈。（10分）
（1）郡內(nèi)衣冠要其同游野澤，堪行便去揩悄，不為矯介卖哎，眾論以此多之。
（2）并志托丘園虏束，自求衡蓽棉饶，恬靜之操，久而不渝镇匀。
參考答案
10照藻、C
11、C
12汗侵、C
參考譯文
戴颙字仲若幸缕，是譙郡铚縣人。戴颙十六歲時晰韵，父親去世发乔，因守孝幾乎毀壞了身體，因而長年生病虛弱雪猪。他因為父死而沒有做官栏尚，重操舊業(yè)。父親善于彈琴寫字只恨，都傳給了戴颙译仗，所有的音樂，戴颙都能彈奏官觅。會稽剡縣名山很多纵菌，所以他一生就居在剡縣。戴颙和兄長戴勃都從父親那里學琴休涤，父親死后咱圆，所傳授的聲樂，他們不忍心再彈奏功氨，于是各自創(chuàng)作了新曲序苏，戴勃作了五部，戴 颙有十五部疑故。戴颙又作了一部長曲杠览，這些樂曲都流傳于世。中書令王綏曾帶賓客去拜訪他纵势，戴勃他們正在吃豆粥踱阿。王綏說：“我聽說你們善于彈琴管钳，想聽一聽。”戴勃他們沒有回答软舌，王綏懷恨而去才漆。
桐廬縣也有很多名山，兄弟兩人一起去游覽佛点，因而留居下來醇滥。戴勃生病，醫(yī)藥不足超营，戴 颙對戴勃說：“我跟隨兄長得以閑暇鸳玩，并不是有意沉默。兄長現(xiàn)在病重演闭，無法求治不跟。我應(yīng)當去求官祿來接濟我們。”于是上書當朝求取海虞令米碰，事情將要辦成時窝革，戴勃去世，就此作罷吕座。桐廬縣地處偏僻虐译，難以養(yǎng)病，于是他到吳地定居下來吴趴。吳地讀書人共同替他建房漆诽，搬運石頭，開澗引水锣枝，栽植樹木拴泌，不多時就長得茂盛繁密，就好像自然長成的一樣惊橱。于是戴 颙論述莊周精要的思想，作《逍遙論》箭昵，注釋《禮記》的《中庸》篇税朴。三吳守將和郡里士大夫邀請他一起野游，能走就去家制，不虛情假意正林，因此眾人都贊美他。
高祖任命他做太尉行參軍颤殴、瑯笽王司馬屬觅廓，他都沒就職。宋國剛建涵但，下令說：“前太尉行參軍戴 颙杈绸、辟士韋玄帖蔓，保持隱逸節(jié)操，堅守志向瞳脓，始終不渝塑娇，應(yīng)該加以表彰，來弘揚隱逸謙讓的美德劫侧。他們都適合在通直任散騎侍郎埋酬。”戴 颙沒有赴任。太祖元嘉二年(425)烧栋，下詔說：“新任通直散騎侍郎戴颙写妥、太子舍人宗炳，都把志向寄托在山林田園审姓，甘心住在茅屋珍特，過簡樸的生活。恬靜的節(jié)操邑跪，長久不變次坡。戴 颙適合當國子博士，宗炳適合作通直散騎侍郎画畅。”東宮剛剛建造時砸琅，戴颙又被征召為太子中庶子。元嘉十五年(438)轴踱，他又被征召為散騎侍郎症脂，都不就職。
衡陽王劉義季鎮(zhèn)守京口時淫僻，長史張邵與戴 颙結(jié)為親家诱篷，迎請他住在黃鵠山。山的北面有竹林和精致的房屋雳灵，竹林和溪澗都很美棕所，戴颙就在溪澗邊住下來。義季屢次跟從他游玩悯辙，他還是穿他的村野服裝琳省，不改變平常的習慣。他替義季彈琴躲撰，琴曲都是他新作或改編的曲子针贬，其中三種曲調(diào)《游..》、《廣陵》拢蛋、《止息》之類桦他，都與世不同。太祖每每想見他的時候谆棱，就對黃門侍郎張敷說：“我巡視東方的那一天快压，一定要在黃鵠山宴請戴公圆仔。”因為他喜好音樂，太祖長期供應(yīng)他一部正聲伎嗓节。從漢代開始有佛像荧缘，它的形體制作不精巧。戴逵特別善長制作佛像拦宣，戴 颙也參與制作截粗。宋世子在瓦官寺用銅鑄造一丈六尺高的佛像，已成鸵隧，嫌銅像面太瘦绸罗，工人不能重新修治，于是迎請戴颙來看看豆瘫。戴 颙說：“這不是臉面瘦小珊蟀，而是臂胛肥大罷了。”磨減臂胛以后外驱，瘦小的毛病就消除了育灸。眾人無不嘆服。
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