戴颙凡简，字仲若逼友，譙郡铚人也。颙年十六秤涩，遭父憂帜乞，幾于毀滅，因此長抱羸患筐眷。父善琴書黎烈，颙并傳之，凡諸音律匀谣，皆能揮手照棋。颙及兄勃，并受琴于父武翎。父沒烈炭，所傳之聲，不忍復奏宝恶，各造新弄符隙，勃五部趴捅，颙十五部。颙又制長弄一部霹疫，并傳于世拱绑。中書令王綏嘗攜客造之，勃等方進豆粥丽蝎，綏曰：“聞卿善琴欺栗，試欲一聽。”不答征峦，綏恨而去。
桐廬縣又多名山消请，兄弟復共游之栏笆，因留居止。勃疾患臊泰，醫(yī)藥不給蛉加。桐廬僻遠，難以養(yǎng)疾缸逃，乃出居吳下针饥。吳下士人共為筑室，聚石引水需频，植林開澗丁眼，少時繁密，有若自然昭殉。乃述莊周大旨苞七，著《逍遙論》，注《禮記•中庸》篇挪丢。郡內衣冠要其同游野澤蹂风，堪行便去，不為矯介乾蓬，眾論以此多之惠啄。宋國初建，令曰：“前太尉參軍戴颙辟士韋玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散騎侍郎在通直不起太祖元嘉二年任内，詔曰：“新除通直散騎侍郎戴颙撵渡、太子舍人宗炳，并志托丘園死嗦，自求衡蓽姥闭，恬靜之操，久而不渝越走。颙可國子博士棚品，炳可通直散騎侍郎靠欢。”東宮初建，又征太子中庶子铜跑。十五年门怪，征散騎常侍，并不就锅纺。
衡陽王義季鎮(zhèn)京口掷空，長史張邵與颙姻通，迎來止黃鵠山囤锉。山北有竹林精舍坦弟，林澗甚美。颙憩于此澗官地，義季亟從之游酿傍，颙服其野服，不改常度驱入。為義季鼓琴赤炒，并新聲變曲，其三調《游弦》亏较、《廣陵》莺褒、《止息》之流，皆與世異雪情。太祖每欲見之遵岩，嘗謂黃門侍郎張敷曰：“吾東巡之日，當晏戴公山也巡通。”以其好音旷余，長給正聲伎一部。自漢世始有佛像扁达，形制未工正卧，逵特善其事，颙亦參焉跪解。宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺炉旷，既成，面恨瘦叉讥，工人不能治窘行，乃迎颙看之。颙曰：“非面瘦图仓，乃臂胛肥耳罐盔。”既錯減臂胛，瘦患即除救崔，無不嘆服焉惶看。
（選自《宋書·戴颙傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句捏顺，正確的一項是（3分）
A．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/散騎侍郎在通直/不起/
B．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散騎侍郎在/通直不起/
C．前太尉參軍戴颙/辟士韋玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散騎侍郎/在通直/不起/
D．前太尉參軍戴颙辟士/韋玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散騎侍郎/在通直不起/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．弄纬黎，古時候稱樂曲的一章為“弄”幅骄，如“梅花三弄”就是指該樂曲有三章；有時人們也以“弄”代指樂曲本今。
B．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集拆座，是一部儒家思想的資料匯編，和《詩》冠息、《書》挪凑、《易》、《春秋》合成“五經”逛艰。
C．元嘉躏碳，南朝宋文帝劉裕的年號，“太祖”是他逝世之后給予的廟號瓮孙，辛棄疾詞中“元嘉草草，封狼居胥”說的就是他的事情选脊。
D．博士杭抠，中國古代學官名。六國時即有博士恳啥，秦沿用之偏灿；唐有太學博士、算學博士等钝的，皆教授官翁垂；國子博士即在國子監(jiān)任職之學官。
12．下列對原文有關內容的概括和分析硝桩，不正確的一項是（3分）
A．戴颙為人至孝沿猜。父親去世，他哀傷過度碗脊，損傷身體啼肩；他傳承父親琴書技藝，但為避免傷心衙伶，父親傳授的樂曲不再彈奏祈坠。
B．戴颙為人清高。曾有官員慕其琴藝矢劲，攜帶朋友前往山中拜訪赦拘，乞請彈奏，但戴颙沒有答應芬沉，來者只有遺憾離去躺同。
C．戴颙安于隱逸阁猜。他對名山流連忘返，后因患病山中難有醫(yī)藥笋籽，只有移居到人煙阜盛之地蹦漠，但依舊引泉植樹，造自然幽靜之境车海。
D．戴颙聰穎過人笛园。他不僅對各種音律均有造詣，在雕塑方面也往往有自己獨到的眼光和見解侍芝，深得時人敬服研铆。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）郡內衣冠要其同游野澤州叠，堪行便去棵红，不為矯介，眾論以此多之咧栗。
（2）并志托丘園逆甜，自求衡蓽，恬靜之操致板，久而不渝交煞。
參考答案
10、C
11斟或、C
12素征、C
參考譯文
戴颙字仲若，是譙郡铚縣人萝挤。戴颙十六歲時御毅，父親去世，因守孝幾乎毀壞了身體怜珍，因而長年生病虛弱端蛆。他因為父死而沒有做官，重操舊業(yè)酥泛。父親善于彈琴寫字欺税，都傳給了戴颙，所有的音樂揭璃，戴颙都能彈奏晚凿。會稽剡縣名山很多，所以他一生就居在剡縣瘦馍。戴颙和兄長戴勃都從父親那里學琴歼秽，父親死后，所傳授的聲樂情组，他們不忍心再彈奏燥筷，于是各自創(chuàng)作了新曲箩祥，戴勃作了五部，戴 颙有十五部肆氓。戴颙又作了一部長曲袍祖，這些樂曲都流傳于世。中書令王綏曾帶賓客去拜訪他谢揪，戴勃他們正在吃豆粥蕉陋。王綏說：“我聽說你們善于彈琴，想聽一聽拨扶。”戴勃他們沒有回答凳鬓，王綏懷恨而去。
桐廬縣也有很多名山患民，兄弟兩人一起去游覽缩举，因而留居下來。戴勃生病匹颤，醫(yī)藥不足仅孩，戴 颙對戴勃說：“我跟隨兄長得以閑暇，并不是有意沉默印蓖。兄長現在病重辽慕，無法求治。我應當去求官祿來接濟我們另伍。”于是上書當朝求取海虞令鼻百，事情將要辦成時绞旅，戴勃去世摆尝，就此作罷。桐廬縣地處偏僻因悲，難以養(yǎng)病堕汞，于是他到吳地定居下來。吳地讀書人共同替他建房晃琳，搬運石頭讯检，開澗引水，栽植樹木卫旱，不多時就長得茂盛繁密人灼，就好像自然長成的一樣。于是戴 颙論述莊周精要的思想顾翼，作《逍遙論》投放，注釋《禮記》的《中庸》篇。三吳守將和郡里士大夫邀請他一起野游适贸，能走就去灸芳，不虛情假意涝桅，因此眾人都贊美他。
高祖任命他做太尉行參軍烙样、瑯笽王司馬屬冯遂，他都沒就職。宋國剛建谒获，下令說：“前太尉行參軍戴 颙蛤肌、辟士韋玄，保持隱逸節(jié)操究反，堅守志向寻定，始終不渝，應該加以表彰精耐，來弘揚隱逸謙讓的美德狼速。他們都適合在通直任散騎侍郎。”戴 颙沒有赴任卦停。太祖元嘉二年(425)向胡，下詔說：“新任通直散騎侍郎戴颙、太子舍人宗炳惊完，都把志向寄托在山林田園僵芹，甘心住在茅屋，過簡樸的生活小槐。恬靜的節(jié)操拇派，長久不變。戴 颙適合當國子博士凿跳，宗炳適合作通直散騎侍郎件豌。”東宮剛剛建造時，戴颙又被征召為太子中庶子控嗜。元嘉十五年(438)茧彤，他又被征召為散騎侍郎，都不就職疆栏。
衡陽王劉義季鎮(zhèn)守京口時曾掂，長史張邵與戴 颙結為親家，迎請他住在黃鵠山壁顶。山的北面有竹林和精致的房屋珠洗，竹林和溪澗都很美，戴颙就在溪澗邊住下來若专。義季屢次跟從他游玩许蓖，他還是穿他的村野服裝，不改變平常的習慣。他替義季彈琴蛔糯，琴曲都是他新作或改編的曲子拯腮，其中三種曲調《游..》、《廣陵》蚁飒、《止息》之類动壤，都與世不同。太祖每每想見他的時候淮逻，就對黃門侍郎張敷說：“我巡視東方的那一天琼懊，一定要在黃鵠山宴請戴公。”因為他喜好音樂爬早，太祖長期供應他一部正聲伎哼丈。從漢代開始有佛像，它的形體制作不精巧筛严。戴逵特別善長制作佛像醉旦，戴 颙也參與制作。宋世子在瓦官寺用銅鑄造一丈六尺高的佛像桨啃，已成车胡，嫌銅像面太瘦，工人不能重新修治照瘾，于是迎請戴颙來看看匈棘。戴 颙說：“這不是臉面瘦小，而是臂胛肥大罷了析命。”磨減臂胛以后主卫，瘦小的毛病就消除了。眾人無不嘆服鹃愤。
關鍵詞：“戴颙簇搅，字仲若，譙郡铚人也”閱讀答案及翻譯
