明月如霜别厘，好風如水，清景無限拥诡。
[譯文] 明月如霜般潔白触趴，好風就如同清水一樣清涼氮发，清新靜謐的夜景真是怡人。
[出自] 蘇軾 《永遇樂》
彭城夜宿燕子樓冗懦，夢盼盼爽冕，因作此詞
明月如霜，好風如水披蕉，清景無限颈畸。曲港跳魚，圓荷瀉露没讲，寂寞無人見眯娱。紞如三鼓，鏗然一葉爬凑，黯黯夢云驚斷徙缴。夜茫茫、重尋無處嘁信，覺來小園行遍于样。
天涯倦客，山中歸路潘靖，望斷故園心眼穿剖。燕子樓空，佳人何卦溢，空鎖樓中燕糊余。古中如夢，何曾夢覺既绕，但有舊歡新怨啄刹。異時對、黃樓夜景凄贩，為余浩嘆誓军。
⑴彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說張建封之子張愔）為其愛妓盼盼在宅邸所筑小樓疲扎。
⑵紞如：擊鼓聲昵时。
⑶鏗然：清越的音響。
⑷夢云：夜夢神女朝云椒丧。云壹甥，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢見神女：“朝為行云壶熏，暮為行雨”句柠。驚斷：驚醒。
⑸心眼：心愿。
⑹黃樓：徐州東門上的大樓溯职，蘇軾徐州知州時建造精盅。
譯文：
明月如霜般潔白，好風就如同清水一樣清涼谜酒，秋天的夜景清幽無限叹俏。彎彎的水渠中，魚兒跳出水面僻族，圓圓的荷葉上粘驰，露珠隨風落下，但夜深人靜述么，這樣好的美景卻無人看見蝌数。三更鼓聲，聲聲響徹夜空碉输，一片樹葉悄悄落到地上籽前，輕音竟把我的夢驚斷。夜色茫茫敷钾，再也見不到黃昏時的景色枝哄，醒來后我把小園處處尋遍。
那長期在外地的游子早已疲倦阻荒，看那山中的歸路挠锥，對著故鄉(xiāng)家園苦苦地思念∏壬模看如今燕子樓空空蕩蕩蓖租，佳人盼盼已經(jīng)不在，樓中的畫堂里空留著那呢喃雙燕羊壹。古今萬事皆成空蓖宦，還有幾人能從夢中醒來，有的只是難了的舊歡新怨油猫。后世有人稠茂，面對著這黃樓夜色，定會為我深深長嘆情妖。
“明月如霜睬关，好風如水”是北宋大文學家蘇東坡《永遇樂》詞中的名句。詞的開端以景生發(fā)毡证，融情入景电爹，鋪寫燕子樓小園之夜。月色明亮料睛，皎潔如霜丐箩；秋風和暢摇邦，清涼如水。詞人提筆就把人引入了一個無限清幽的境地雏蛮。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪涎嚼，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)阱州。接著景由大入小挑秉，由靜變動：曲港跳魚，潑剌有聲苔货；圓荷瀉露犀概，晶瑩可愛。港之曲夜惭，荷之圓姻灶，足見畫面的線條美與圖案美。魚之上跳诈茧，露之下瀉产喉，呈現(xiàn)了一上一下的動態(tài)美。詞人以動襯靜敢会，使本來就十分寂靜的深夜曾沈，顯得越發(fā)安謐了。
背景：
這首詞寫于公元1078年（宋神宗元豐元年）蘇軾任徐州知州時鸥昏。這首詞的創(chuàng)作背景據(jù)詞前小序塞俱，已可略知端倪，是一首記夢詞吏垮。鄭文焯《手批東坡樂府》據(jù)元本題下注“徐州夜夢覺障涯，此登燕子樓作”認為“燕子樓未必可宿，盼盼何必入夢膳汪？東坡居士斷不作此癡人說夢之題”唯蝶。認為傅干《注坡詞》所錄題注為不可信，而以為王文誥《蘇詩總案》所云“戊午十月遗嗽，夢登燕子樓粘我，翌日往尋其地作”為可從。王文誥斷一事為二事媳谁，詞中難覓佐證涂滴。鄭文焯所云更多屬猜測之詞，不足為據(jù)晴音。倒是傅注既題作“公舊注”柔纵，當不容隨意懷疑的，且與詞中情事暗合锤躁，應可據(jù)此解讀此詞搁料。作者在題記中聲稱自己夜宿江蘇彭城燕子樓，夢到以前居住在這里的唐代張尚書之愛妾盼盼。盼盼郭计，姓關霸琴，唐朝人。據(jù)傳燕子樓就是張尚書為關盼盼所建的昭伸。白居易《燕子樓三首》詩序云：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼梧乘，善歌舞，雅多風態(tài)庐杨。”白氏所謂“尚書”选调，后世（包括蘇軾）多以為是張建封，但據(jù)考證當為張建封之子張愔灵份。盼盼面貌姣好仁堪，談吐不俗。自從張氏死后填渠，盼盼思念故人弦聂，于是獨居在小樓上十余年不嫁。
蘇軾至徐州前已轉(zhuǎn)職杭州氛什、密州等地莺葫，政治上對王安石變法的孤憤，仕途上因頻繁遷調(diào)而帶來的孤寂之感屉更，都時時向他襲來徙融。公元1078年（宋神宗元豐元年）十月的一個夜晚，蘇軾宿于燕子樓瑰谜，一個旖旎纏綿的夢境欺冀，讓他頓悟人生的真諦。“幾時歸去萨脑，作個閑人隐轩。對一張琴，一壺酒渤早，一溪云职车。”（《行香子》）他的靈魂從夢境中得到了凈化和升華。醒來后十分感慨鹊杖，寫下這首別具意境的佳作悴灵。
賞析：
《永遇樂·明月如霜》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞是作者夜宿燕子樓感夢抒懷之作骂蓖，上片以倒敘筆法寫驚夢游園积瞒，描寫了燕子樓小園的無限清幽之景；下片抒寫憑吊燕子樓登下，登高遠眺茫孔，直抒感慨叮喳。這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人缰贝、夢幻與佳人的綿綿情事馍悟，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感剩晴，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念锣咒。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦李破，深得后人贊賞宠哄。
蘇軾《永遇樂》是一首清麗脫俗的詞，此詞抒發(fā)對人生宇宙的思考與感慨嗤攻。詞中狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢后縈繞于懷的惆悵之情诽俯，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢妇菱，何曾夢覺”之理。
上闋寫清幽夢境及夢醒后的悵然若失之感暴区。起三句總寫秋夜清景闯团，各以霜、水分喻月仙粱、風房交，并小結(jié)以“清景無限”，賞愛之心已溢于言外伐割。首句寫月色明亮候味，皎潔如霜；秋風和暢隔心，清涼如水白群，把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪硬霍，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)帜慢。“清”字是核心，蓋既有夜風清涼之感唯卖，又有超越現(xiàn)實之外的清凈之意粱玲。“曲港”三句接寫夢境，靜中見動拜轨，仍是著力刻畫“清景”抽减，只是視點相對集中而已。景由大入小撩轰，由靜變動：曲港跳魚胯甩，圓荷瀉露昧廷。魚跳向上，露瀉向下偎箫，一上一下木柬，錯落有致。魚跳暗點人靜淹办，露瀉可見夜深眉枕。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜怜森，顯得越發(fā)安謐了速挑。“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景副硅，夜夜可有姥宝，終是無人見的時候多；自己偶來恐疲，若是無心腊满，雖在眼前，亦不得見培己。夜深人靜之時碳蛋，人事已歇，自然界卻是生機初展省咨，只是這種生機罕為人見肃弟，徒形寂寞而已。在夢境中揭示人與自然的矛盾零蓉，又以自然之清幽生趣對比人事之無情笤受，則雖云寫夢，實是曲寫現(xiàn)實壁公。然魚跳曲港感论、露瀉圓荷雖也不無聲響，終不至于驚動夢境紊册。只是三更時候的鏗然鼓聲才擾人清夢比肄，使清景頓失。詞句轉(zhuǎn)從聽覺寫夜之幽深囊陡、夢之驚斷：三更鼓響芳绩，秋夜深沉；一片葉落撞反，鏗然作聲妥色。“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜遏片，更加重加濃了夜之清絕和幽絕嘹害。悠然如云的夢境倏地被鼓聲葉聲驚斷撮竿，不免感到黯然。上闋末三句笔呀，寫夢斷后之茫然心情：詞人夢醒后幢踏，盡管想重新尋夢，但在茫茫夜色之中许师，顯然已經(jīng)不可能重睹夢中的“清景”了房蝉，故把小園行遍，也毫無所見微渠，只有一片茫茫夜色搭幻，夜茫茫，心也茫茫逞盆。詞先寫夜景檀蹋，后述驚夢游園，故夢與夜景纳击，相互輝映续扔，似真似幻，惝恍迷離焕数。“行遍”二字，尤見執(zhí)著留戀夢境之態(tài)刨啸。夢境之舒心逍遙與驚夢游園的黯然神傷形成鮮明的對比堡赔。作者的意趣也從旁得到了昭示。
下闋乃醒后述懷设联，語意沉郁而超然獨悟善已。換頭三句是實寫心境，寫在天涯漂泊感到厭倦的游子离例，想念山中的歸路换团，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉(xiāng)之切宫蛆。此句帶有深沉的身世之感艘包，道出了詞人無限的悵惘和感喟。杜甫曾有詩云：“天畔登樓眼耀盗，隨春入故園想虎。”蘇軾此處當是化用杜詩，寫登樓后的思家心理叛拷。自熙寧四年以來舌厨，蘇軾外任已七閱寒暑，身心極為疲憊忿薇，京城故園欲歸無期裙椭，情緒不免躁急難忍躏哩。“望斷”二字，尤見其迫切心情揉燃。接下“燕子樓空”三句由自己寫到燕子樓的滄桑和佳人盼盼的杳無蹤影扫尺，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然后以空靈超宕出之你雌，直抒感慨：人生之夢未醒器联，只因歡怨之情未斷。燕子樓原建何人何時已無考婿崭，唐貞元中張尚書鎮(zhèn)徐州時曾別筑一新燕子樓以安寵妓盼盼拨拓。盼盼妙善歌舞，雅多風態(tài)氓栈，為感念張尚書深恩渣磷，在張去世后，居燕子樓十余年而不改嫁授瘦。唐代白居易曾有《燕子樓詩三首序》述其情事醋界，但只言張尚書，未著名提完，言盼盼而未著姓形纺。舊傳張尚書即張建封，盼盼姓關徒欣。但清代汪立名撰《白香山年譜》逐样，考為張建封子張愔之事。兩說兼陳打肝，并非亂人耳目脂新，只是意在考察史事，尤當慎重也粗梭。蘇軾敘寫有關燕子樓的一段情事争便，將要眇之情和凄迷之境寫得簡約而富于理趣，詠寫古事而如此超宕断医，亦用事而傳神之典范也滞乙。其以示秦觀“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”孩锡，并自以為語約事豐酷宵，誠非虛妄。張炎躬窜、鄭文焯亟賞此三句浇垦，亦意在抉發(fā)用事使典之妙諦。“古今”三句荣挨，由古時的盼盼聯(lián)系到此時的自己男韧，由盼盼的舊歡新怨朴摊，聯(lián)系到自己的舊歡新怨，發(fā)出了人生如夢的慨嘆此虑，表達了作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷甚纲。這三句是用莊子“吾與汝，其夢未始覺者也”之意朦前。由古代燕子樓中的佳人到此日登樓覽感的倦客介杆，再到古今所有的普羅大眾，無一不是寄身夢中韭寸。這是蘇軾人生哲學的一次集中反饋春哨，它淵源于《莊子·齊物論》：“……方其夢也，不知其夢也恩伺，夢之中又占其夢焉赴背，覺而后知其夢也。且有大覺而后知此其大夢也晶渠，而愚者自以為覺凰荚。”人生如夢，惟醒者知其為夢褒脯”闵可惜自以為醒者，其實仍是在做夢番川，自視為智者的人仍不免為愚者胳徽。因而古今之間，并不是夢者與醒者的不同爽彤，而只是所夢內(nèi)容在舊歡新怨上的差異，古今同此一夢而已缚陷。不獨如此适篙，后之視今亦猶今之視昔，此日蘇軾登樓興感箫爷，仿佛是醒者感嘆夢者嚷节，將來若有人再相登臨，面對黃樓夜景虎锚，恐也有醒者對夢者的浩嘆硫痰。然究其極，亦不過是天地古今一夢者而已窜护。醒者是痛苦的效斑，夢者因其夢而反得逍遙。蘇軾從莊子哲學中找到了消解痛苦的良藥柱徙。“雖抱文章缓屠，開口誰親奇昙。且陶陶、樂盡天真敌完。”（《行香子》）結(jié)尾二句储耐，從燕子樓想到黃樓，從當日又思及未來滨溉。黃樓為蘇軾所改建什湘，是黃河決堤洪水退去后的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象征晦攒。但詞人設想后人見黃樓憑吊自己闽撤，亦同此日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發(fā)出“后之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨勤家，把對歷史的詠嘆腹尖，對現(xiàn)實以至未來的思考，巧妙地結(jié)合在一起伐脖，終于掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱热幔，精神獲得了解放。從現(xiàn)在的角度來看讼庇，蘇軾的人生態(tài)度不免消極绎巨。但在北宋黨爭頻仍，詞人迭遭打擊的歷史條件下蠕啄，讀者是不應苛求古人的场勤。畢竟，超越現(xiàn)實的虛幻慰藉也是古代士人相當普遍的一種精神生存狀態(tài)歼跟。
詞人將景和媳、情、理熔于一爐哈街，圍繞燕子樓情事而層層生發(fā)留瞳。景為燕子樓之景，情則是燕子樓驚夢后的纏綿情思骚秦，理則是由燕子樓關盼盼情事所生發(fā)的“人生如夢如幻”的關于人生哲理的永恒追問她倘。全詞融情入景，情理交融作箍，境界清幽硬梁，風格在和婉中不失清曠，用典體認著題胞得，融化不澀荧止，幽逸之懷與清幽之境相得益彰，充分顯示出蘇軾造意行文的卓越不凡。
這首詞深沉的人生感慨包含了古與今罩息、倦客與佳人嗤详、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻瓷炮、淡漠感葱色，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句娘香，千古傳誦斜姥，深得后人贊賞馍刮。
關鍵詞：永遇樂
