想當(dāng)年，金戈鐵馬又兵，氣吞萬里如虎
意思：誰能想任柜，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎沛厨。
出自：辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》
永遇樂•京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山宙地，英雄無覓、孫仲謀處逆皮。舞榭歌臺宅粥，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去电谣。斜陽草樹秽梅，尋常巷陌，人道寄奴曾住剿牺。想當(dāng)年企垦，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎晒来。
元嘉草草钞诡，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年荧降，望中猶記接箫、烽火揚(yáng)州路《浣耄可堪回首辛友，佛貍祠下，一片神鴉社鼓剪返！憑誰問废累，廉頗老矣，尚能飯否随夸？
［注釋］
①京口：江蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山九默、長江口而得名震放。
②孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權(quán)宾毒，字仲謀，曾建都京口殿遂。
③寄奴：南朝宋武帝劉裕小名诈铛。
④“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽墨礁、長安等地幢竹。
⑤“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率恩静。是說劉義隆好大喜功焕毫，倉促北伐，以至慘敗驶乾。
⑥“四十三年”句：作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸邑飒，到寫該詞時(shí)正好為四十三年。
⑦佛貍祠：魏太武帝拓拔燾小名佛貍级乐。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮疙咸，即后來的佛貍祠。
⑧神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉风科。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲撒轮。
⑨廉頗：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將。
【譯文一】 歷經(jīng)千古的江山贼穆，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄题山。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在故痊。斜陽照著長滿草樹的普通小巷顶瞳，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年浊仆，他領(lǐng)軍北伐客峭、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功抡柿，倉促北伐舔琅，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長江北岸而返洲劣，遭到對手的重創(chuàng)备蚓。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景囱稽。怎么能回首啊郊尝，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品战惊，人們過著社日流昏，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮吞获。還有誰會問况凉，廉頗老了，飯量還好嗎各拷？
【譯文二】
千古江山依舊刁绒，卻無處尋找孫權(quán)這樣的英雄。當(dāng)年繁華的歌樓舞榭烤黍，飲宴風(fēng)流知市，都被風(fēng)雨吹散。斜陽照草樹速蕊，普通的街巷老屋嫂丙，人說劉裕曾居住。誰能想互例，他曾指揮金戈鐵馬奢入，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。
元嘉帝草率出兵媳叨，想建功立業(yè)腥光，卻倉皇逃命不敢北顧。距今已四十三年糊秆，眺望中原武福，仍記得硝煙彌漫的揚(yáng)州路。不堪回首痘番，如今在佛貍的廟里捉片，竟是社鼓隆隆平痰、神鴉亂舞。還有誰詢問伍纫，廉頗老了宗雇，飯量是否如故？
【評點(diǎn)】
本詞為詞人名篇莹规，為登臨懷古感時(shí)抒憤之作赔蒲。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕良漱、劉義隆舞虱、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅(jiān)持復(fù)國的雄心壯志和年紀(jì)老大卻壯志難酬的悲憤母市。全詞多用典故矾兜，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼患久。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕椅寺。這首詞的前三句寫三國時(shí)期的孫權(quán)。“千古江山”是指京口這個(gè)千古繁盛之地墙杯，孫權(quán)遷都建業(yè)（南京）之前曾在京口建都配并。詞人在此地登高望遠(yuǎn)括荡，所以首先就想到了孫權(quán)高镐。詞人敬佩孫權(quán)，才直接稱他為“英雄”畸冲。從表面上看嫉髓，詞人是在歌頌古時(shí)英雄人物，其實(shí)也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團(tuán)盡是庸碌之輩邑闲，沒有孫權(quán)這樣的人物算行。所以詞人接下來說：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被苫耸，雨打風(fēng)吹去州邢。”“舞榭歌臺”，一般用來指繁華的生活褪子，這里借指東吳強(qiáng)大的政治和軍事量淌。強(qiáng)盛的東吳，雄踞江左的孫權(quán)嫌褪，在經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨后呀枢，都隨時(shí)間消逝了，只留下京口供后人觀賞憑吊笼痛。
寫完孫權(quán)后裙秋，詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個(gè)歷史人物——劉裕琅拌。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個(gè)人努力一步步發(fā)展壯大摘刑。他以京口為根據(jù)地进宝，內(nèi)壓叛亂，外抵侵略枷恕，最后稱帝建國取代東晉政權(quán)即彪。他曾經(jīng)兩次北伐，收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土活尊。詞人把這些振奮人心的歷史事實(shí)隶校，用“想當(dāng)年，金戈鐵馬蛹锰，氣吞萬里如虎”三句話概括出來深胳。人們對于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽草樹铜犬，尋常巷陌”舞终，也就是傳說中劉裕的故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情癣猾。在此處敛劝，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫出了對現(xiàn)實(shí)的感慨纷宇。孫權(quán)和劉裕夸盟，都是在戰(zhàn)爭中開創(chuàng)基業(yè)，在東南建立國家像捶。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅上陕，茍且于江左。兩相對比拓春，南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出释簿。如果說，詞人在詞的上片借古意抒今情硼莽，還比較明顯外露庶溶，那么在詞的下片里，詞人運(yùn)用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實(shí)感慨就比較含蓄了懂鸵。
下片前三句偏螺，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝矾瑰，北伐大敗的歷史事實(shí)砖茸，以此告誡南宋統(tǒng)治者，貿(mào)然討伐金國必然會導(dǎo)致不可設(shè)想的后果殴穴。而事實(shí)證實(shí)了詞人的預(yù)見凉夯，宰相韓侂胄沒有聽從告誡货葬，輕率出兵，結(jié)果北伐戰(zhàn)敗劲够，韓侂胄被誅震桶。
“元嘉草草”之后，詞人開始描寫現(xiàn)實(shí)征绎。他先描寫了自己南歸時(shí)的情景蹲姐，“四十三年，望中猶記人柿，烽火揚(yáng)州路柴墩。”詞人在四十三年前，也就是紹興三十二年（1162年）率領(lǐng)眾人南歸凫岖。那激情的戰(zhàn)斗歲月江咳，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當(dāng)時(shí)哥放，宋朝軍隊(duì)在采石磯打敗南犯的金兵歼指，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后甥雕，北方義軍紛起踩身，四處打擊金人，致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機(jī)社露。此時(shí)的形勢對南宋非常有利挟阻。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土，于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚呵哨，積極進(jìn)行北伐赁濒。可是符離一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心孟害，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和挪拟。之后挨务，南北分裂進(jìn)入了一個(gè)相對穩(wěn)定的時(shí)期。而詞人空有抗敵之志玉组，卻無從實(shí)現(xiàn)谎柄。經(jīng)過四十三年的漫長時(shí)間，百姓逐漸淡忘了失敗惯雳，也忘卻了分裂朝巫，對現(xiàn)實(shí)已經(jīng)習(xí)以為常了。所以石景，想要恢復(fù)中原故土劈猿，困難重重拙吉。“烽火揚(yáng)州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當(dāng)年的悲痛心情揪荣。
“可堪回首”三句筷黔，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現(xiàn)實(shí)。元嘉北伐仗颈，劉宋軍隊(duì)?wèi)K敗佛舱。北魏太武帝趁勢命令軍隊(duì)反攻，一路追擊劉宋軍隊(duì)至建康北面的瓜步山挨决，并在山上修建了一座行宮请祖。行宮后來成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠脖祈。這所寺廟本是失敗的象征损拢，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀撒犀。這所廟宇福压，在南宋時(shí)依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實(shí)或舞，隱隱表達(dá)了自己的擔(dān)憂：如果朝廷不迅速收復(fù)失地荆姆，恐怕百姓都會安于異族的統(tǒng)治，忘了自己是大宋的臣民了映凳。
篇末胆筒，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚(yáng)州路”的威勢诈豌，改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面仆救，取得北伐的勝利，表達(dá)了自己雖然已入暮年矫渔，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷彤蔽。
關(guān)鍵詞：永遇樂?京口北固亭懷古
