年年社日停針線传蹈。怎忍見押逼、雙飛燕。今日江城春已半惦界。一身猶在挑格，亂山深處，寂寞溪橋畔沾歪。
春衫著破誰針線漂彤。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸灾搏〈焱花無人戴，酒無人勸确镊，醉也無人管士骤。
年年春社的日子婦女們停下針線，孤單的她怎忍看見蕾域，雙飛雙棲的春燕拷肌？今日江城春色已過去大半到旦，我獨自還羈身于亂山深處，寂寞地佇立在小溪畔巨缘。
春衫穿破了誰給我補綴針線添忘？點點行行的淚痕灑滿春衫。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸若锁，雖有花枝卻無人佩戴搁骑，雖有美酒卻無人勸酒把盞，縱然醉了也無人照管又固。
社日：指立春以后的春社仲器。
停針線：《墨莊漫錄》說：“唐、宋社日婦人不用針線仰冠，謂之忌作乏冀。”唐張籍《吳楚詞》：“今朝社日停針線洋只×韭伲”
“春衫”兩句：春衫已經(jīng)穿破，這是誰做的針線活呢识虚？這里的“誰針線”與“停針線”相呼應肢扯，由著破春衫想起那制作春衫的人，不覺凄然淚下担锤，淚痕沾滿了破舊的春衫蔚晨。
此詞在《陽春白雪》、《翰墨大全》妻献、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作蛛株。唯《歷代詩余》、《詞林萬選》題作黃公紹育拨，唐圭璋先生認為此乃失考所致谨履。這首詞是思歸懷人之作。它之所以由無名氏經(jīng)過輾轉(zhuǎn)而堂皇地列在著名詞人的名下熬丧，說明它曾流傳很廣笋粟，并且有著較高的審美價值。
“年年社日停針線析蝴，怎忍見害捕、雙飛燕？”社日是古時祭祀土神的日子闷畸，分春社與秋社尝盼，《統(tǒng)天萬年歷》云：“立春后五戊為春社，立秋后五戊為秋社”佑菩，這里指春社盾沫。每逢社日裁赠，婦女有停針線的習慣，《墨莊漫錄》云：“唐宋婦人社日不用針線赴精，謂之忌作佩捞。”張籍詩亦云：“今朝社日停針線”蕾哟，此即詩人所本一忱。詩人一開始就著意于遠方的愛妻：在這社日來臨，百無聊賴之際谭确，她一定會因思念異鄉(xiāng)的丈夫而愁緒萬端帘营。由于詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離，所以逐哈，不用細致的描寫仪吧，一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前【厦迹“年年”二字下得尤其沉痛，它暗示讀者择诈，這對不幸的情侶已經(jīng)歷了長期的別離械蹋，今日的憂傷只不過是往昔的延續(xù)罷了！
“今日江城春已半羞芍，一身猶在哗戈，亂山深處，寂寞溪橋畔荷科∥ㄒВ”此三句寫詩人自身的寂寞，因和意中人凄涼的處境遙相呼應畏浆，更顯得沉著動人胆胰。春日已過大半，自己卻仍在亂山深處刻获、溪橋之畔淹留蜀涨，固守離愁之苦⌒保“亂”字包含了詩人全部的況味厚柳，它既意味著身世的孤獨，又象征著離愁的紊亂和深重沐兵。這樣别垮，詞中的“亂山”就不僅僅是一個客觀存在，同時也是惹起詩人愁思的情感化的產(chǎn)物扎谎，它的沉重與凄涼碳想，使我們自然聯(lián)想到詞人精神上的壓抑烧董。
“春衫著破誰針線，點點行行淚痕滿移袍〗庠澹”這兩句的意思是：春衣已破，誰為補綴葡盗？想到此螟左，不由得淚灑春衫。此處看似俚俗觅够，實為詩人的卓越之處胶背。因為詞人表達相思之苦，一般不外乎兩種情形喘先，或以物喻愁钳吟，或直抒胸臆，詩人拋棄了陳舊的套式窘拯，從夫妻這一特殊的關系著眼红且，選擇了日常生產(chǎn)中最普通的“針線”情節(jié)作為表達情感的契機，這樣就具體而不抽象涤姊，真切而不矯飾暇番，正如賀裳所評：“語淡而情濃，事淺而言深思喊”诔辏”
“落日解鞍芳草岸，花無人戴恨课，酒無人勸舆乔，醉也無人管〖凉”這四句是全詞的關鍵所在希俩，也是寫得最精彩的片斷。它的高妙之處在于把思念之情落實到具體事物上纲辽，因此顯得充沛之至斜纪，纏綿之至。從形式上看文兑，它很像晁補之的《憶少年》起句：“無窮官柳盒刚，無情畫軻，無根行客绿贞，”排句連蟬直下因块，給人以氣勢非凡之感。從意境上看籍铁，它更接近李商隱的詩句“縱使有花兼有月涡上，可堪無酒又無人”的韻味：當紅日西沉趾断，詩人解鞍歸來，雖有鮮花吩愧，卻無人佩戴芋酌，以酒澆愁，又無人把盞雁佳，醉后更無人照管脐帝。這是無比凄楚的情景。于此糖权，詩人的情感恣肆了堵腹，筆調(diào)放縱了，但讀來并不會使人產(chǎn)生輕薄之感星澳，此中奧秘疚顷，正如陳廷焯所說：“不是風流放蕩，只是一腔血淚耳禁偎⊥鹊蹋”
黃公紹 : 黃公紹，宋元之際邵武（今屬福建）人如暖，字直翁释液。咸淳進士。入元不仕装处，隱居樵溪。著《古今韻會》浸船、以《說文》為本妄迁，參考宋元以前字書、韻書李命，集字書訓詁之大成登淘，原書已佚，其同時人熊忠...[詳細]
