嗚呼弧烤!盛衰之理,雖曰天命蹬敲,豈非人事哉暇昂!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者粱栖,可以知之矣话浇。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁闹究,吾仇也幔崖;燕王,吾所立渣淤;契丹與吾約為兄弟赏寇;而皆背晉以歸梁。此三者价认,吾遺恨也嗅定。與爾三矢,爾其無忘乃父之志用踩!”莊宗受而藏之于廟渠退。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟脐彩,請(qǐng)其矢碎乃,盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū)惠奸,及凱旋而納之梅誓。
方其系燕父子以組,函梁君臣之首佛南,入于太廟梗掰,還矢先王,而告以成功嗅回,其意氣之盛及穗,可謂壯哉!及仇讎已滅妈拌,天下已定拥坛,一夫夜呼蓬蝶,亂者四應(yīng),倉皇東出猜惋,未及見賊而士卒離散丸氛,君臣相顧,不知所歸著摔。至于誓天斷發(fā)缓窜,泣下沾襟,何其衰也谍咆!豈得之難而失之易歟禾锤?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟摹察?
《書》曰:“滿招損恩掷,謙得益。”憂勞可以興國供嚎,逸豫可以亡身黄娘,自然之理也。故方其盛也克滴,舉天下之豪杰逼争,莫能與之爭(zhēng);及其衰也劝赔,數(shù)十伶人困之誓焦,而身死國滅,為天下笑着帽。夫禍患常積于忽微杂伟,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉仍翰!作《伶官傳》稿壁。
唉!盛衰的道理歉备,雖說是天命決定的,難道說不是人事造成的嗎匪燕?推究莊宗所以取得天下蕾羊,與他所以失去天下的原因,就可以明白了帽驯。
世人傳說晉王臨死時(shí)龟再,把三枝箭賜給莊宗,并告訴他說:“梁國是我的仇敵尼变,燕王是我推立的利凑,契丹與我約為兄弟浆劲,可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨哀澈。交給你三枝箭牌借,你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟割按。以后莊宗出兵打仗膨报,便派手下的隨從官員,用豬羊去祭告祖先适荣,從宗廟里恭敬地取出箭來现柠,裝在漂亮的絲織口袋里,使人背著在軍前開路弛矛,等打了勝仗回來够吩,仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子丈氓,用小木匣裝著梁國君臣的頭周循,走進(jìn)祖廟,把箭交還到晉王的靈座前扒寄,告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成鱼鼓,他那神情氣概,是多么威風(fēng)该编!等到仇敵已經(jīng)消滅迄本,天下已經(jīng)安定,一人在夜里發(fā)難课竣,作亂的人四面響應(yīng)嘉赎,他慌慌張張出兵東進(jìn),還沒見到亂賊于樟,部下的兵士就紛紛逃散公条,君臣們你看著我,我看著你迂曲,不知道哪里去好靶橱;到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓,抱頭痛哭路捧,眼淚沾濕衣襟的可憐地步关霸,怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y杰扫,而失去天下容易才像這樣的嗎队寇?還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因,都是由于人事呢章姓?
《尚書》上說:“自滿會(huì)招來損害佳遣,謙虛能得到益處识埋。”憂勞可以使國家興盛,安樂可以使自身滅亡零渐,這是自然的道理窒舟。因此,當(dāng)他興盛時(shí)相恃,普天下的豪杰辜纲,沒有誰能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)拦耐,數(shù)十個(gè)樂官就把他困住耕腾,最后身死國滅,被天下人恥笑杀糯。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的扫俺,縱使是聰明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某種愛好之中固翰,受其迷惑而結(jié)果陷于困窮狼纬,難道只有樂工(是所溺的成分)嗎?于是作《伶官傳》骂际。
伶官:伶疗琉,戲子,或唱戲雜技演員歉铝,現(xiàn)代的娛樂人員盈简。宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物√荆可見封建朝代不思于民生柠贤,不思于進(jìn)取,奢華淫樂而痛失天下类缤!伶官尚能使天下易主臼勉,可見不居安思危之害!
原:推本求源餐弱,推究宴霸。
其:語氣副詞,表示期望膏蚓、命令的語氣猖败。
廟:太廟,帝王祭祀祖先的宗廟降允。
從事:這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。
一少牢:用豬艺糜、羊各一頭作祭品剧董。牢幢尚,祭祀用的牲畜。
組:絲帶翅楼,這里指繩索尉剩。
抑:或者
逸豫:逍遙游樂,不能居安思危毅臊。
所溺:沉溺迷戀的人或事物理茎。
乃:你,你的管嬉。
顧:看皂林。
函:用木匣裝。
忽微:極細(xì)小的東西蚯撩。
納:放回础倍。
仇讎:仇敵。
《書》曰:語出《尚書·大禹謨》胎挎。
及:等到沟启。
所溺:沉溺迷愛的人或事物。
《五代史伶官傳序》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論犹菇。此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析德迹,推論出:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微揭芍,而智勇多困于所溺”的結(jié)論胳搞,說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”,借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)沼沈,居安思危流酬,防微杜漸,力戒驕侈縱欲列另。文章開門見山芽腾,提出全文主旨:盛衰之理,決定于人事页衙。然后便從“人事”下筆摊滔,敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程店乐,以史實(shí)具體論證主旨艰躺。具體寫法上,采用先抑后揚(yáng)和對(duì)比論證的方法眨八,先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛腺兴,再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰,興與亡廉侧、盛與衰前后對(duì)照页响,強(qiáng)烈感人篓足,最后再輔以《尚書》古訓(xùn),更增強(qiáng)了文章說服力闰蚕。全文緊扣“盛衰”二字栈拖,夾敘夾議,史論結(jié)合没陡,筆帶感慨涩哟,語調(diào)頓挫多姿,感染力很強(qiáng)盼玄,成為歷來傳誦的佳作贴彼。
歐陽修進(jìn)入政界后,正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期强岸,社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳锻弓,政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重,社會(huì)危機(jī)越來越令人不安蝌箍。到了仁宗慶歷初年青灼,以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起妓盲,西夏又侵?jǐn)_西北邊鏡杂拨,屢敗宋軍。歐陽修悯衬、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政弹沽,力圖實(shí)行政治改革,以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊筋粗。在這種情況下策橘,歐陽修憂心忡忡,很耽心五代慘痛歷史即將重演娜亿。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的 《舊五代史》 又 “繁猥失實(shí)”丽已,無助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手买决,撰成了七十四卷的 《新五代史》沛婴。
歐陽修關(guān)心國計(jì)民生,憂國憂民督赤,倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想嘁灯,關(guān)心時(shí)事,積極入世躲舌,堅(jiān)決反對(duì)佛教思想丑婿,極力抨擊佛教的危害。他有膽有識(shí),奮發(fā)上進(jìn)羹奉,為國家和民族想有所作為毅贮。歐陽修反對(duì)屈辱茍安,不修武備尘奏,力主加強(qiáng)戰(zhàn)備,改革時(shí)政病蛉。面對(duì)國家和民族面臨的危機(jī)炫加,歐陽修作此序是為了希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒,告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)铺然,居安思危俗孝,防微杜漸,勵(lì)精圖治魄健,不應(yīng)滿足表面的虛榮赋铝,以期引起統(tǒng)治者的警惕。
《五代史伶官傳序》全文可分為兩個(gè)部分沽瘦。
《五代史伶官傳序》前半部分以敘史為主革骨。作者于開篇之首即開宗明義,用一兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理析恋,雖曰天命良哲,豈非人事哉!”可謂立論鮮明,催人警醒助隧,又具有論戰(zhàn)性筑凫,一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來并村,神氣甚遠(yuǎn)”巍实。文章接著寫道:“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者哩牍,可以知之矣棚潦。”表明作者將列舉莊宗得失天下的史例作為論據(jù),對(duì)上述論點(diǎn)加以論證姐叁。這一過渡句的運(yùn)用瓦盛,使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然,論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功外潜,而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀原环。
為論證中心論點(diǎn),作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事处窥,也未過多地列舉史例嘱吗,而是從紛繁的史料中,僅選取了傳奇色彩較濃,頗具典型意義的莊宗得失天下的史事谒麦,以洗練的文字俄讹,沉摯充沛的感情,抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)绕德,縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述患膛。據(jù)說,晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深耻蛇。燕王劉守光之父劉仁恭踪蹬,曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)(遼太祖)曾與李克用把臂定盟臣咖,結(jié)為兄弟跃捣,商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁夺蛇,與晉成仇疚漆。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命,要其子李存勖為其復(fù)仇刁赦。李存勖兵精將勇娶聘,東征西討,于公元913年攻破幽州截型,生俘劉氏父子趴荸,用繩捆索綁,解送太原宦焦,獻(xiàn)于晉王太廟发钝。公元923年,李存勖攻梁波闹,梁兵敗酝豪,朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己,李存勖攻入汴京精堕,把朱友貞及其部將的頭裝入木匣孵淘,收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹歹篓,為父報(bào)了大仇瘫证。但他滅梁以后,驕傲自滿庄撮,寵信伶官背捌,縱情聲色,使民怨沸騰洞斯,眾叛親離毡庆,在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過程中,作者采用先揚(yáng)后抑的手法么抗,通過一盛一衰的對(duì)比毅否,一褒一貶的抒情,給人以強(qiáng)烈的碰撞感蝇刀、落差感螟加,引起讀者心靈的震顫,增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力吞琐,正如前人說:“敘唐莊宗處仰迁,倏而英俊,倏而衰颯顽分。憑吊欷歔,雖尺幅短章施蜜,有縈回?zé)o盡之意卒蘸。”作者于敘事之后,又以兩個(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡翻默,而皆自于人歟?”至此缸沃,對(duì)比論證初步告一段落。
在文章的后半部分中修械,作者由敘事轉(zhuǎn)入論理趾牧,論證步步深入,立意層層遞進(jìn)肯污。從“《書》曰:‘滿招損翘单,謙得益’”自然引出“憂勞可以興國,逸豫可以忘身”的論點(diǎn)蹦渣。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說服力哄芜,作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字,反證此論柬唯,再次通過一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比认臊,與篇首的立論形成前后照應(yīng),首尾呼應(yīng)之勢(shì)锄奢,使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出失晴。文章寫至此處,作者胸臆仍未盡抒拘央,又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微涂屁,而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn),令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化堪滨,以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪胯陋。“憂勞”、“逸豫”、“忽微”遏乔、“所溺”皆為人事义矛,因此,上述兩個(gè)論點(diǎn)盟萨,既是中心論點(diǎn)的深化凉翻,又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆捻激,可謂言已盡而意未絕制轰,令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺胞谭,豈獨(dú)伶人也哉!作《伶官傳》垃杖。”此處以點(diǎn)睛之筆,闡明了作者寫作《伶官傳》丈屹,“善善惡惡”的目的并非就史論史调俘,而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。
《五代史伶官傳序》寫作特點(diǎn)除如上所述的構(gòu)思精巧旺垒,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)彩库,論證透辟,層層遞進(jìn)外先蒋,文中語言的運(yùn)用亦頗具特色骇钦。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用,使文章一唱三嘆竞漾。如開篇之首眯搭,作者即發(fā)“嗚呼”之慨嘆,此種開篇法在他的《新五代史》中屢見不鮮业岁。依作者看來坦仍,五代如春秋,為亂世叨襟,可嘆者甚多繁扎。除篇首外,作者于文中亦曾多次發(fā)出深沉的感嘆糊闽,這樣作序梳玫,是繼承了《史記》、《戰(zhàn)國策》序文的傳統(tǒng)筆法右犹,于敘事提澎,議論中夾著感慨,借以表達(dá)作者對(duì)史事的見解和態(tài)度念链∨渭桑或褒或貶积糯,于欷歔中昭然可見,濃烈的感情色彩谦纱,增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力與說服力看成。其次,此文在語言運(yùn)用上的另一特色跨嘉,是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風(fēng)川慌,注重文字的平易曉暢,簡(jiǎn)潔生動(dòng)祠乃,又吸取了駢文的長(zhǎng)處梦重,利用聲韻和對(duì)偶詞句使文章具有濃郁的詩的韻味,誦讀起來亮瓷,抑揚(yáng)頓挫琴拧,瑯瑯上口,令人進(jìn)入美的意境嘱支,感受到充溢于字里行間中的作者的思想感情艾蓝。作者在描述莊宗意氣之盛時(shí),語氣舒緩沉穩(wěn)斗塘,透著褒揚(yáng)。而在敘述莊宗衰敗之時(shí)亮靴,語氣忽轉(zhuǎn)促急馍盟,多用四字句——“及仇讎已滅,天下已定茧吊,一夫夜呼贞岭,亂者四應(yīng),倉皇東出搓侄,未見賊而士卒離散瞄桨,君臣相顧,不知所歸讶踪。至于誓天斷發(fā)芯侥,泣下沾襟,何其衰也!“讀來節(jié)奏明快乳讥,如行云流水柱查,一氣呵成,流暢中分明透著凝重哀惋云石,增強(qiáng)了感嘆的氣勢(shì)唉工。另外,對(duì)偶詞句的運(yùn)用在文中比比皆是汹忠,如盛與衰淋硝,得與失雹熬,天命與人事,難與易谣膳,這些對(duì)偶詞句的運(yùn)用竿报,使文章韻律節(jié)奏勻稱,文字簡(jiǎn)潔有力参歹,哲理性強(qiáng)仰楚。
通觀《五代史伶官傳序》全篇,融敘事犬庇、議論僧界、抒情為一體,敘事生動(dòng)曉暢臭挽,論證層層深入捂襟,感情深沉濃烈,實(shí)為一篇不可多得的佳作欢峰。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文葬荷,倍加贊賞,如明代茅坤稱此文為“千古絕調(diào)”纽帖,清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫宠漩,得《史記》神髓,《五代史》中第一篇文字”懊直。歐陽公之文風(fēng)扒吁、政見與為人,于此文可略見一斑室囊。
歐陽修 : 歐陽修(1007-1072)雕崩,字永叔,號(hào)醉翁融撞,晚號(hào)“六一居士”盼铁。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人尝偎,因吉州原屬廬陵郡饶火,以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠致扯,世稱歐陽文忠公趁窃。北宋政治家、文...[詳細(xì)]