出自 宋代 黃公紹 《青玉案·年年社日停針線》
年年社日停針線宰翅。怎忍見弃甥、雙飛燕。今日江城春已半汁讼。一身猶在淆攻，亂山深處，寂寞溪橋畔嘿架。
春衫著破誰針線瓶珊。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸耸彪。花無人戴伞芹，酒無人勸，醉也無人管蝉娜。
年年春社的日子婦女們停下針線唱较，孤單的她怎忍看見，雙飛雙棲的春燕召川？今日江城春色已過去大半南缓，我獨自還羈身于亂山深處，寂寞地佇立在小溪畔荧呐。
春衫穿破了誰給我補綴針線汉形？點點行行的淚痕灑滿春衫。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸倍阐，雖有花枝卻無人佩戴概疆，雖有美酒卻無人勸酒把盞，縱然醉了也無人照管峰搪。
社日：指立春以后的春社岔冀。
停針線：《墨莊漫錄》說：“唐、宋社日婦人不用針線概耻，謂之忌作楣颠。”唐張籍《吳楚詞》：“今朝社日停針線咐蚯。”
“春衫”兩句：春衫已經穿破弄贿，這是誰做的針線活呢春锋？這里的“誰針線”與“停針線”相呼應，由著破春衫想起那制作春衫的人差凹，不覺凄然淚下期奔，淚痕沾滿了破舊的春衫侧馅。
此詞在《陽春白雪》、《翰墨大全》呐萌、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作馁痴。唯《歷代詩余》、《詞林萬選》題作黃公紹肺孤，唐圭璋先生認為此乃失考所致罗晕。這首詞是思歸懷人之作。它之所以由無名氏經過輾轉而堂皇地列在著名詞人的名下赠堵，說明它曾流傳很廣小渊，并且有著較高的審美價值。
“年年社日停針線茫叭，怎忍見酬屉、雙飛燕？”社日是古時祭祀土神的日子揍愁，分春社與秋社呐萨，《統(tǒng)天萬年歷》云：“立春后五戊為春社，立秋后五戊為秋社”莽囤，這里指春社谬擦。每逢社日，婦女有停針線的習慣烁登，《墨莊漫錄》云：“唐宋婦人社日不用針線怯屉，謂之忌作《祝”張籍詩亦云：“今朝社日停針線”锨络，此即詩人所本。詩人一開始就著意于遠方的愛妻：在這社日來臨狼牺，百無聊賴之際羡儿，她一定會因思念異鄉(xiāng)的丈夫而愁緒萬端。由于詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離是钥，所以掠归，不用細致的描寫，一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前悄泥÷捕常“年年”二字下得尤其沉痛，它暗示讀者弹囚，這對不幸的情侶已經歷了長期的別離厨相，今日的憂傷只不過是往昔的延續(xù)罷了！
“今日江城春已半，一身猶在蛮穿，亂山深處庶骄，寂寞溪橋畔〖酰”此三句寫詩人自身的寂寞单刁，因和意中人凄涼的處境遙相呼應，更顯得沉著動人府适。春日已過大半羔飞，自己卻仍在亂山深處、溪橋之畔淹留细溅，固守離愁之苦褥傍。“亂”字包含了詩人全部的況味喇聊，它既意味著身世的孤獨恍风，又象征著離愁的紊亂和深重。這樣誓篱，詞中的“亂山”就不僅僅是一個客觀存在朋贬，同時也是惹起詩人愁思的情感化的產物，它的沉重與凄涼窜骄，使我們自然聯(lián)想到詞人精神上的壓抑锦募。
“春衫著破誰針線，點點行行淚痕滿邻遏】纺叮”這兩句的意思是：春衣已破，誰為補綴准验？想到此赎线，不由得淚灑春衫。此處看似俚俗糊饱，實為詩人的卓越之處垂寥。因為詞人表達相思之苦，一般不外乎兩種情形另锋，或以物喻愁滞项，或直抒胸臆，詩人拋棄了陳舊的套式夭坪，從夫妻這一特殊的關系著眼文判，選擇了日常生產中最普通的“針線”情節(jié)作為表達情感的契機，這樣就具體而不抽象室梅，真切而不矯飾戏仓，正如賀裳所評：“語淡而情濃潭流，事淺而言深」袢ィ”
“落日解鞍芳草岸，花無人戴拆宛，酒無人勸嗓奢，醉也無人管』牒瘢”這四句是全詞的關鍵所在股耽，也是寫得最精彩的片斷。它的高妙之處在于把思念之情落實到具體事物上钳幅，因此顯得充沛之至物蝙，纏綿之至。從形式上看敢艰，它很像晁補之的《憶少年》起句：“無窮官柳诬乞，無情畫軻，無根行客钠导，”排句連蟬直下震嫉，給人以氣勢非凡之感。從意境上看牡属，它更接近李商隱的詩句“縱使有花兼有月票堵，可堪無酒又無人”的韻味：當紅日西沉，詩人解鞍歸來逮栅，雖有鮮花悴势，卻無人佩戴，以酒澆愁措伐，又無人把盞特纤，醉后更無人照管。這是無比凄楚的情景废士。于此叫潦，詩人的情感恣肆了，筆調放縱了官硝，但讀來并不會使人產生輕薄之感矗蕊，此中奧秘，正如陳廷焯所說：“不是風流放蕩氢架，只是一腔血淚耳傻咖。”
黃公紹 : 黃公紹害淤，宋元之際邵武（今屬福建）人扇雕，字直翁。咸淳進士窥摄。入元不仕镶奉，隱居樵溪。著《古今韻會》崭放、以《說文》為本哨苛，參考宋元以前字書、韻書币砂，集字書訓詁之大成建峭，原書已佚，其同時人熊忠
