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養(yǎng)育華夏兒女

年年社日停針線砸王。怎忍見推盛、雙飛燕。

宋代 / 黃公紹
古詩原文
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出自宋代黃公紹的《青玉案·年年社日停針線》

年年社日停針線驹闰。怎忍見瘪菌、雙飛燕。今日江城春已半嘹朗。一身猶在师妙,亂山深處,寂寞溪橋畔屹培。

春衫著破誰針線默穴。點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸褪秀⌒罘蹋花無人戴,酒無人勸媒吗,醉也無人管仑氛。

譯文翻譯
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年年春社的日子?jì)D女們停下針線,孤單的她怎忍看見闸英,雙飛雙棲的春燕锯岖?今日江城春色已過去大半,我獨(dú)自還羈身于亂山深處自阱,寂寞地佇立在小溪畔嚎莉。

春衫穿破了誰給我補(bǔ)綴針線?點(diǎn)點(diǎn)行行的淚痕灑滿春衫沛豌。落日時(shí)分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸趋箩,雖有花枝卻無人佩戴赃额,雖有美酒卻無人勸酒把盞,縱然醉了也無人照管叫确。

注釋解釋

社日:指立春以后的春社跳芳。

停針線:《墨莊漫錄》說:“唐、宋社日婦人不用針線竹勉,謂之忌作飞盆。”唐張籍《吳楚詞》:“今朝社日停針線次乓∠判”

“春衫”兩句:春衫已經(jīng)穿破,這是誰做的針線活呢票腰?這里的“誰針線”與“停針線”相呼應(yīng)城看,由著破春衫想起那制作春衫的人,不覺凄然淚下杏慰,淚痕沾滿了破舊的春衫测柠。

詩文賞析
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此詞在《陽春白雪》、《翰墨大全》缘滥、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作轰胁。唯《歷代詩余》、《詞林萬選》題作黃公紹朝扼,唐圭璋先生認(rèn)為此乃失考所致赃阀。這首詞是思?xì)w懷人之作。它之所以由無名氏經(jīng)過輾轉(zhuǎn)而堂皇地列在著名詞人的名下擎颖,說明它曾流傳很廣凹耙,并且有著較高的審美價(jià)值。

“年年社日停針線肠仪,怎忍見肖抱、雙飛燕?”社日是古時(shí)祭祀土神的日子异旧,分春社與秋社意述,《統(tǒng)天萬年歷》云:“立春后五戊為春社,立秋后五戊為秋社”吮蛹,這里指春社荤崇。每逢社日,婦女有停針線的習(xí)慣潮针,《墨莊漫錄》云:“唐宋婦人社日不用針線术荤,謂之忌作∶颗瘢”張籍詩亦云:“今朝社日停針線”瓣戚,此即詩人所本端圈。詩人一開始就著意于遠(yuǎn)方的愛妻:在這社日來臨,百無聊賴之際子库,她一定會因思念異鄉(xiāng)的丈夫而愁緒萬端舱权。由于詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離,所以仑嗅,不用細(xì)致的描寫宴倍,一個(gè)憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前〔旨迹“年年”二字下得尤其沉痛鸵贬,它暗示讀者,這對不幸的情侶已經(jīng)歷了長期的別離脖捻,今日的憂傷只不過是往昔的延續(xù)罷了恭理!

“今日江城春已半,一身猶在郭变,亂山深處,寂寞溪橋畔涯保∷弑簦”此三句寫詩人自身的寂寞,因和意中人凄涼的處境遙相呼應(yīng)夕春,更顯得沉著動人未荒。春日已過大半,自己卻仍在亂山深處及志、溪橋之畔淹留片排,固守離愁之苦∷俪蓿“亂”字包含了詩人全部的況味率寡,它既意味著身世的孤獨(dú),又象征著離愁的紊亂和深重倚搬。這樣冶共,詞中的“亂山”就不僅僅是一個(gè)客觀存在,同時(shí)也是惹起詩人愁思的情感化的產(chǎn)物每界,它的沉重與凄涼捅僵,使我們自然聯(lián)想到詞人精神上的壓抑。

“春衫著破誰針線眨层,點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿庙楚。”這兩句的意思是:春衣已破趴樱,誰為補(bǔ)綴馒闷?想到此酪捡,不由得淚灑春衫。此處看似俚俗窜司,實(shí)為詩人的卓越之處沛善。因?yàn)樵~人表達(dá)相思之苦,一般不外乎兩種情形塞祈,或以物喻愁金刁,或直抒胸臆,詩人拋棄了陳舊的套式议薪,從夫妻這一特殊的關(guān)系著眼尤蛮,選擇了日常生產(chǎn)中最普通的“針線”情節(jié)作為表達(dá)情感的契機(jī),這樣就具體而不抽象斯议,真切而不矯飾产捞,正如賀裳所評:“語淡而情濃,事淺而言深哼御∨髁伲”

“落日解鞍芳草岸,花無人戴恋昼,酒無人勸看靠,醉也無人管∫杭。”這四句是全詞的關(guān)鍵所在挟炬,也是寫得最精彩的片斷。它的高妙之處在于把思念之情落實(shí)到具體事物上嗦哆,因此顯得充沛之至谤祖,纏綿之至。從形式上看老速,它很像晁補(bǔ)之的《憶少年》起句:“無窮官柳粥喜,無情軻,無根行客橘券,”排句連直下容客,給人以氣勢非凡之感。從意境上看约郁,它更接近李商隱的詩句“縱使有花兼有月缩挑,可堪無酒又無人”的韻味:當(dāng)紅日西沉,詩人解鞍歸來鬓梅,雖有鮮花供置,卻無人佩戴,以酒澆愁绽快,又無人把盞芥丧,醉后更無人照管紧阔。這是無比凄楚的情景。于此续担,詩人的情感恣肆了擅耽,筆調(diào)放縱了,但讀來并不會使人產(chǎn)生輕薄之感物遇,此中奧秘乖仇,正如陳廷焯所說:“不是風(fēng)流放蕩,只是一腔血淚耳询兴∧松常”

作者介紹

黃公紹 : 黃公紹,宋元之際邵武(今屬福建)人诸老,字直翁。咸淳進(jìn)士钳恕。入元不仕别伏,隱居樵溪。著《古今韻會》忧额、以《說文》為本厘肮,參考宋元以前字書、韻書睦番,集字書訓(xùn)詁之大成类茂,原書已佚,其同時(shí)人熊忠

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