出自宋代黃公紹的《青玉案·年年社日停針線》
年年社日停針線。怎忍見试读、雙飛燕杠纵。今日江城春已半。一身猶在鹏往，亂山深處淡诗，寂寞溪橋畔。
春衫著破誰針線伊履。點點行行淚痕滿韩容。落日解鞍芳草岸。花無人戴唐瀑，酒無人勸群凶，醉也無人管。
年年春社的日子婦女們停下針線哄辣，孤單的她怎忍看見请梢，雙飛雙棲的春燕赠尾？今日江城春色已過去大半，我獨自還羈身于亂山深處毅弧，寂寞地佇立在小溪畔气嫁。
春衫穿破了誰給我補綴針線？點點行行的淚痕灑滿春衫够坐。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸寸宵，雖有花枝卻無人佩戴，雖有美酒卻無人勸酒把盞元咙，縱然醉了也無人照管梯影。
社日：指立春以后的春社。
停針線：《墨莊漫錄》說：“唐庶香、宋社日婦人不用針線甲棍，謂之忌作「弦矗”唐張籍《吳楚詞》：“今朝社日停針線感猛。”
“春衫”兩句：春衫已經(jīng)穿破奢赂，這是誰做的針線活呢唱遭？這里的“誰針線”與“停針線”相呼應(yīng)，由著破春衫想起那制作春衫的人呈驶，不覺凄然淚下，淚痕沾滿了破舊的春衫疫鹊。
此詞在《陽春白雪》袖瞻、《翰墨大全》、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作拆吆。唯《歷代詩余》聋迎、《詞林萬選》題作黃公紹，唐圭璋先生認為此乃失考所致枣耀。這首詞是思歸懷人之作霉晕。它之所以由無名氏經(jīng)過輾轉(zhuǎn)而堂皇地列在著名詞人的名下，說明它曾流傳很廣捞奕，并且有著較高的審美價值牺堰。
“年年社日停針線，怎忍見颅围、雙飛燕伟葫？”社日是古時祭祀土神的日子，分春社與秋社院促，《統(tǒng)天萬年歷》云：“立春后五戊為春社筏养，立秋后五戊為秋社”斧抱，這里指春社。每逢社日渐溶，婦女有停針線的習慣辉浦，《墨莊漫錄》云：“唐宋婦人社日不用針線，謂之忌作茎辐∠芙迹”張籍詩亦云：“今朝社日停針線”，此即詩人所本荔茬。詩人一開始就著意于遠方的愛妻：在這社日來臨废膘，百無聊賴之際，她一定會因思念異鄉(xiāng)的丈夫而愁緒萬端慕蔚。由于詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離丐黄，所以，不用細致的描寫孔飒，一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前灌闺。“年年”二字下得尤其沉痛坏瞄，它暗示讀者桂对，這對不幸的情侶已經(jīng)歷了長期的別離，今日的憂傷只不過是往昔的延續(xù)罷了鸠匀！
“今日江城春已半蕉斜，一身猶在，亂山深處缀棍，寂寞溪橋畔宅此。”此三句寫詩人自身的寂寞爬范，因和意中人凄涼的處境遙相呼應(yīng)父腕，更顯得沉著動人。春日已過大半青瀑，自己卻仍在亂山深處璧亮、溪橋之畔淹留，固守離愁之苦斥难≈λ唬“亂”字包含了詩人全部的況味，它既意味著身世的孤獨蘸炸，又象征著離愁的紊亂和深重躬络。這樣，詞中的“亂山”就不僅僅是一個客觀存在搭儒，同時也是惹起詩人愁思的情感化的產(chǎn)物穷当，它的沉重與凄涼提茁，使我們自然聯(lián)想到詞人精神上的壓抑。
“春衫著破誰針線馁菜，點點行行淚痕滿茴扁。”這兩句的意思是：春衣已破汪疮，誰為補綴峭火？想到此，不由得淚灑春衫智嚷。此處看似俚俗卖丸，實為詩人的卓越之處。因為詞人表達相思之苦盏道，一般不外乎兩種情形稍浆，或以物喻愁，或直抒胸臆猜嘱，詩人拋棄了陳舊的套式衅枫，從夫妻這一特殊的關(guān)系著眼，選擇了日常生產(chǎn)中最普通的“針線”情節(jié)作為表達情感的契機朗伶，這樣就具體而不抽象弦撩，真切而不矯飾，正如賀裳所評：“語淡而情濃论皆，事淺而言深益楼。”
“落日解鞍芳草岸点晴，花無人戴偏形，酒無人勸，醉也無人管觉鼻。”這四句是全詞的關(guān)鍵所在队橙，也是寫得最精彩的片斷坠陈。它的高妙之處在于把思念之情落實到具體事物上，因此顯得充沛之至捐康，纏綿之至仇矾。從形式上看，它很像晁補之的《憶少年》起句：“無窮官柳解总，無情畫軻贮匕，無根行客，”排句連蟬直下花枫，給人以氣勢非凡之感刻盐。從意境上看掏膏，它更接近李商隱的詩句“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”的韻味：當紅日西沉敦锌，詩人解鞍歸來馒疹，雖有鮮花，卻無人佩戴乙墙，以酒澆愁颖变，又無人把盞，醉后更無人照管听想。這是無比凄楚的情景腥刹。于此，詩人的情感恣肆了汉买，筆調(diào)放縱了衔峰，但讀來并不會使人產(chǎn)生輕薄之感，此中奧秘录别，正如陳廷焯所說：“不是風流放蕩朽色，只是一腔血淚耳∽樘猓”
黃公紹 : 黃公紹丈积，宋元之際邵武（今屬福建）人，字直翁债鸡。咸淳進士江滨。入元不仕，隱居樵溪厌均。著《古今韻會》唬滑、以《說文》為本，參考宋元以前字書、韻書晶密，集字書訓(xùn)詁之大成擒悬，原書已佚，其同時人熊忠
