出自宋代黃公紹的《青玉案·年年社日停針線》
年年社日停針線。怎忍見尤莺、雙飛燕旅敷。今日江城春已半。一身猶在颤霎,亂山深處媳谁,寂寞溪橋畔。
春衫著破誰針線友酱。點點行行淚痕滿晴音。落日解鞍芳草岸。花無人戴缔杉,酒無人勸锤躁,醉也無人管。
年年春社的日子婦女們停下針線或详,孤單的她怎忍看見系羞,雙飛雙棲的春燕郭计?今日江城春色已過去大半,我獨自還羈身于亂山深處椒振,寂寞地佇立在小溪畔昭伸。
春衫穿破了誰給我補綴針線?點點行行的淚痕灑滿春衫澎迎。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸庐杨,雖有花枝卻無人佩戴,雖有美酒卻無人勸酒把盞夹供,縱然醉了也無人照管灵份。
社日:指立春以后的春社。
停針線:《墨莊漫錄》說:“唐罩引、宋社日婦人不用針線各吨,謂之忌作≡恚”唐張籍《吳楚詞》:“今朝社日停針線揭蜒。”
“春衫”兩句:春衫已經(jīng)穿破剔桨,這是誰做的針線活呢屉更?這里的“誰針線”與“停針線”相呼應,由著破春衫想起那制作春衫的人洒缀,不覺凄然淚下瑰谜,淚痕沾滿了破舊的春衫。
此詞在《陽春白雪》树绩、《翰墨大全》萨脑、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作。唯《歷代詩余》饺饭、《詞林萬選》題作黃公紹渤早,唐圭璋先生認為此乃失考所致。這首詞是思歸懷人之作瘫俊。它之所以由無名氏經(jīng)過輾轉而堂皇地列在著名詞人的名下鹊杖,說明它曾流傳很廣,并且有著較高的審美價值扛芽。
“年年社日停針線骂蓖,怎忍見、雙飛燕川尖?”社日是古時祭祀土神的日子登下,分春社與秋社,《統(tǒng)天萬年歷》云:“立春后五戊為春社,立秋后五戊為秋社”庐船,這里指春社银酬。每逢社日,婦女有停針線的習慣筐钟,《墨莊漫錄》云:“唐宋婦人社日不用針線,謂之忌作赋朦÷ǔ澹”張籍詩亦云:“今朝社日停針線”,此即詩人所本宠哄。詩人一開始就著意于遠方的愛妻:在這社日來臨壹将,百無聊賴之際,她一定會因思念異鄉(xiāng)的丈夫而愁緒萬端毛嫉。由于詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離诽俯,所以,不用細致的描寫承粤,一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前暴区。“年年”二字下得尤其沉痛辛臊,它暗示讀者仙粱,這對不幸的情侶已經(jīng)歷了長期的別離,今日的憂傷只不過是往昔的延續(xù)罷了彻舰!
“今日江城春已半伐割,一身猶在,亂山深處刃唤,寂寞溪橋畔隔心。”此三句寫詩人自身的寂寞尚胞,因和意中人凄涼的處境遙相呼應硬霍,更顯得沉著動人。春日已過大半辐真,自己卻仍在亂山深處须尚、溪橋之畔淹留,固守離愁之苦侍咱∧痛玻“亂”字包含了詩人全部的況味,它既意味著身世的孤獨楔脯,又象征著離愁的紊亂和深重撩轰。這樣,詞中的“亂山”就不僅僅是一個客觀存在,同時也是惹起詩人愁思的情感化的產(chǎn)物堪嫂,它的沉重與凄涼偎箫,使我們自然聯(lián)想到詞人精神上的壓抑。
“春衫著破誰針線皆串,點點行行淚痕滿淹办。”這兩句的意思是:春衣已破恶复,誰為補綴怜森?想到此,不由得淚灑春衫谤牡。此處看似俚俗副硅,實為詩人的卓越之處。因為詞人表達相思之苦翅萤,一般不外乎兩種情形恐疲,或以物喻愁,或直抒胸臆套么,詩人拋棄了陳舊的套式培己,從夫妻這一特殊的關系著眼,選擇了日常生產(chǎn)中最普通的“針線”情節(jié)作為表達情感的契機违诗,這樣就具體而不抽象漱凝,真切而不矯飾,正如賀裳所評:“語淡而情濃诸迟,事淺而言深茸炒。”
“落日解鞍芳草岸阵苇,花無人戴壁公,酒無人勸,醉也無人管绅项∥刹幔”這四句是全詞的關鍵所在,也是寫得最精彩的片斷快耿。它的高妙之處在于把思念之情落實到具體事物上囊陡,因此顯得充沛之至,纏綿之至掀亥。從形式上看撞反,它很像晁補之的《憶少年》起句:“無窮官柳,無情畫軻搪花,無根行客遏片,”排句連蟬直下嘹害,給人以氣勢非凡之感。從意境上看吮便,它更接近李商隱的詩句“縱使有花兼有月笔呀,可堪無酒又無人”的韻味:當紅日西沉,詩人解鞍歸來髓需,雖有鮮花许师,卻無人佩戴,以酒澆愁僚匆,又無人把盞枯跑,醉后更無人照管。這是無比凄楚的情景白热。于此,詩人的情感恣肆了粗卜,筆調(diào)放縱了屋确,但讀來并不會使人產(chǎn)生輕薄之感,此中奧秘续扔,正如陳廷焯所說:“不是風流放蕩攻臀,只是一腔血淚耳∩疵粒”
黃公紹 : 黃公紹灼捂,宋元之際邵武(今屬福建)人离例,字直翁。咸淳進士悉稠。入元不仕宫蛆,隱居樵溪。著《古今韻會》的猛、以《說文》為本耀盗,參考宋元以前字書、韻書卦尊,集字書訓詁之大成叛拷,原書已佚,其同時人熊忠