出自宋代黃公紹的《青玉案·年年社日停針線》
年年社日停針線悠瞬。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半浅妆。一身猶在，亂山深處障癌，寂寞溪橋畔凌外。
春衫著破誰針線。點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿涛浙。落日解鞍芳草岸康辑。花無人戴，酒無人勸轿亮，醉也無人管疮薇。
年年春社的日子婦女們停下針線，孤單的她怎忍看見我注，雙飛雙棲的春燕按咒？今日江城春色已過去大半，我獨(dú)自還羈身于亂山深處但骨，寂寞地佇立在小溪畔励七。
春衫穿破了誰給我補(bǔ)綴針線？點(diǎn)點(diǎn)行行的淚痕灑滿春衫奔缠。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸掠抬，雖有花枝卻無人佩戴，雖有美酒卻無人勸酒把盞校哎，縱然醉了也無人照管两波。
社日：指立春以后的春社。
停針線：《墨莊漫錄》說：“唐闷哆、宋社日婦人不用針線腰奋，謂之忌作⊙糇迹”唐張籍《吳楚詞》：“今朝社日停針線氛堕。”
“春衫”兩句：春衫已經(jīng)穿破野蝇，這是誰做的針線活呢讼稚？這里的“誰針線”與“停針線”相呼應(yīng)，由著破春衫想起那制作春衫的人绕沈，不覺凄然淚下锐想，淚痕沾滿了破舊的春衫。
此詞在《陽春白雪》乍狐、《翰墨大全》赠摇、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作。唯《歷代詩余》、《詞林萬選》題作黃公紹藕帜，唐圭璋先生認(rèn)為此乃失考所致烫罩。這首詞是思?xì)w懷人之作。它之所以由無名氏經(jīng)過輾轉(zhuǎn)而堂皇地列在著名詞人的名下洽故，說明它曾流傳很廣贝攒，并且有著較高的審美價值。
“年年社日停針線时甚，怎忍見隘弊、雙飛燕？”社日是古時祭祀土神的日子荒适，分春社與秋社梨熙，《統(tǒng)天萬年歷》云：“立春后五戊為春社，立秋后五戊為秋社”刀诬，這里指春社咽扇。每逢社日，婦女有停針線的習(xí)慣舅列，《墨莊漫錄》云：“唐宋婦人社日不用針線肌割，謂之忌作≌室”張籍詩亦云：“今朝社日停針線”把敞，此即詩人所本。詩人一開始就著意于遠(yuǎn)方的愛妻：在這社日來臨榨惠，百無聊賴之際奋早，她一定會因思念異鄉(xiāng)的丈夫而愁緒萬端。由于詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離赠橙，所以耽装，不用細(xì)致的描寫，一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在目前期揪〉粞伲“年年”二字下得尤其沉痛，它暗示讀者凤薛，這對不幸的情侶已經(jīng)歷了長期的別離姓建，今日的憂傷只不過是往昔的延續(xù)罷了！
“今日江城春已半缤苫，一身猶在速兔，亂山深處，寂寞溪橋畔活玲』凉罚”此三句寫詩人自身的寂寞谍婉，因和意中人凄涼的處境遙相呼應(yīng)，更顯得沉著動人镀钓。春日已過大半穗熬，自己卻仍在亂山深處、溪橋之畔淹留掸宛，固守離愁之苦死陆。“亂”字包含了詩人全部的況味唧瘾，它既意味著身世的孤獨(dú)，又象征著離愁的紊亂和深重别凤。這樣饰序，詞中的“亂山”就不僅僅是一個客觀存在，同時也是惹起詩人愁思的情感化的產(chǎn)物规哪，它的沉重與凄涼求豫，使我們自然聯(lián)想到詞人精神上的壓抑。
“春衫著破誰針線诉稍，點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿蝠嘉。”這兩句的意思是：春衣已破杯巨，誰為補(bǔ)綴蚤告？想到此，不由得淚灑春衫服爷。此處看似俚俗杜恰，實(shí)為詩人的卓越之處。因為詞人表達(dá)相思之苦仍源，一般不外乎兩種情形心褐，或以物喻愁，或直抒胸臆笼踩，詩人拋棄了陳舊的套式逗爹，從夫妻這一特殊的關(guān)系著眼，選擇了日常生產(chǎn)中最普通的“針線”情節(jié)作為表達(dá)情感的契機(jī)嚎于，這樣就具體而不抽象掘而，真切而不矯飾，正如賀裳所評：“語淡而情濃匾旭，事淺而言深镣屹。”
“落日解鞍芳草岸价涝，花無人戴女蜈，酒無人勸，醉也無人管∥苯眩”這四句是全詞的關(guān)鍵所在逸寓，也是寫得最精彩的片斷。它的高妙之處在于把思念之情落實(shí)到具體事物上覆山，因此顯得充沛之至竹伸，纏綿之至。從形式上看簇宽，它很像晁補(bǔ)之的《憶少年》起句：“無窮官柳勋篓，無情畫軻，無根行客魏割，”排句連蟬直下譬嚣，給人以氣勢非凡之感。從意境上看钞它，它更接近李商隱的詩句“縱使有花兼有月拜银，可堪無酒又無人”的韻味：當(dāng)紅日西沉，詩人解鞍歸來遭垛，雖有鮮花尼桶，卻無人佩戴，以酒澆愁锯仪，又無人把盞泵督，醉后更無人照管。這是無比凄楚的情景卵酪。于此幌蚊，詩人的情感恣肆了，筆調(diào)放縱了溃卡，但讀來并不會使人產(chǎn)生輕薄之感溢豆，此中奧秘，正如陳廷焯所說：“不是風(fēng)流放蕩瘸羡，只是一腔血淚耳漩仙。”
黃公紹 : 黃公紹麸折，宋元之際邵武（今屬福建）人，字直翁粘昨。咸淳進(jìn)士垢啼。入元不仕窜锯，隱居樵溪。著《古今韻會》芭析、以《說文》為本锚扎，參考宋元以前字書、韻書馁启，集字書訓(xùn)詁之大成驾孔，原書已佚，其同時人熊忠
