初疑夜雨忽朝晴杏头，乃是山泉終夜鳴盈包。
流到前溪無半語，在山做得許多聲醇王。
夜宿山寺呢燥，夜半聽見水聲，誤為下雨了寓娩，待清晨起來出門一看叛氨，才發(fā)現(xiàn)天空晴朗，原來昨夜的聲音并非雨聲棘伴，而是急湍而下的山泉發(fā)出的聲音寞埠，終夜響個不停。
順流而行焊夸，發(fā)現(xiàn)山泉在半山坡流下時叮咚作響仁连，流入山下溪水后，由于水路寬平阱穗，就不再像在山里那樣因水流曲折而發(fā)出沖激的聲音饭冬。
靈鷲禪寺：又名寶積善院。位于江西省廣豐縣永豐鎮(zhèn)東北36里的社后鄉(xiāng)靈鷲山下揪阶。僧明道昌抠、智開創(chuàng)建于唐元和年間（806—820）。宋鲁僚、明炊苫、清幾經(jīng)廢興，規(guī)模達(dá)9棟13廳蕴茴，寺僧百余人∪捌溃現(xiàn)主要建筑有天王殿、大雄寶殿倦淀、觀音殿蒋畜、齋堂、寮房等撞叽。有僧駐錫姻成。曾被列為江西省14座重點(diǎn)佛教古寺之一插龄。
“流到”二句：指前溪水深面闊，不像在山里因曲折而易致沖激作聲科展。唐杜甫《佳人》詩：“在山泉水清均牢，出山泉水濁〔哦茫”與此詩含意相近徘跪。后人因把“在山”、“出山”比喻在野琅攘、在朝垮庐。
此詩是詩人于淳熙六年（1179年）自常州西歸故鄉(xiāng)吉水途中所作，當(dāng)時詩人入永豐界后行經(jīng)并投宿于靈鷲禪寺坞琴。
此詩第一句“初疑夜雨忽朝晴”哨查，寫詩人夜宿山寺，聽到屋外水聲剧辐，初疑夜雨寒亥，待次日早晨起來，才知夜里根本沒有下雨荧关。一個“疑”字溉奕，暗示詩人當(dāng)時未嘗實(shí)地觀察，“夜雨”的判斷乃是出于推測忍啤，這就為以下“忽朝晴”三字留下余地腐宋，顯得極有分寸。
“夜雨”的錯覺來自第二句：“乃是山泉終夜鳴檀轨⌒鼐海”原來擾了詩人一夜清夢的原來是急湍而下的山泉。山泉下瀉参萄，沖擊山石卫枝，終夜響個不停。在睡意朦朧中產(chǎn)生某種錯覺讹挎，這是生活中常見的現(xiàn)象校赤，此句是符合生活邏輯的。
第三句緊承上句筒溃，進(jìn)而寫出山之后的山泉在山中“終夜鳴”马篮，那是因?yàn)樗缽澢黄剑识黜懥薄＿@一句說山泉“流到前溪無半語”浑测，那是因?yàn)楹哟沧兊脤掗熎教梗识o寂無聲∏ㄑ耄可見由于所處環(huán)境的改變掷匠，同一種事物可以有截然不同的表現(xiàn)。
末句“在山做得許多聲”岖圈，是詩人針對上述事實(shí)所發(fā)的議論讹语。冷冷一語，諷刺辛辣有力蜂科，有如畫龍點(diǎn)睛顽决，全詩的主旨在這句議論中被明白地點(diǎn)了出來。從字面上看导匣，詩人譏諷的對象是山泉擎值，其實(shí)弦外有音，別有深意逐抑。它諷刺了那些在做官前指點(diǎn)江山，高談闊論屹蚊，慷慨激揚(yáng)厕氨，憂國憂民，但是一但掌握了權(quán)力汹粤，有了一定地位命斧，就和其他昏官一樣尸位素餐、了無建樹了嘱兼。此詩說明很多官員一但成了利益既得者国葬，就把自己的抱負(fù)和群眾利益拋于腦后了。
此詩在藝術(shù)上很有特色芹壕。第一汇四，它采用了傳統(tǒng)的“比”的手法，借事寓意踢涌，以物比人通孽，構(gòu)思十分巧妙。第二睁壁，敘述與議論有機(jī)結(jié)合背苦，使議論立足于具體事件的基礎(chǔ)上。第三潘明，語言平易淺近行剂，筆調(diào)幽默輕快。
楊萬里 : 楊萬里钳降，字廷秀厚宰，號誠齋，男遂填，漢族固阁。吉州吉水（今江西省吉水縣）人壤躲。南宋杰出詩人，與尤袤备燃、范成大碉克、陸游合稱南宋“中興四大詩人”、“南宋四大家”并齐。...[詳細(xì)]
