貞觀五年，李百藥為太子右庶子睛琳，時(shí)太子承乾頗留意典墳盒蟆，然閑宴之后踏烙，嬉戲過(guò)度。百藥作《贊道賦》以諷焉历等，其詞曰：
下臣側(cè)聞先圣之格言讨惩，嘗覽載籍之遺則，伊天地之玄造寒屯，洎皇王之建國(guó)荐捻，曰人紀(jì)與人綱，資立言與立德寡夹。履之則率性成道处面，違之則罔念作忒。望興廢如從鈞菩掏，視吉兇如糾餧魂角。至乃受圖膺箓，握鏡君臨患蹂。因萬(wàn)物之思化或颊，以百姓而為心。體大儀之潛運(yùn)传于，閱往古于來(lái)今囱挑。盡為善于乙夜，惜勤勞于寸陰沼溜。故能釋層冰于瀚海平挑，變寒谷于蹛林∠挡荩總?cè)遂`以胥悅通熄，極穹壤而懷音。
赫矣圣唐找都，大哉靈命唇辨；時(shí)維大始，運(yùn)鐘上圣能耻。天縱皇儲(chǔ)赏枚，固本居正；機(jī)悟宏遠(yuǎn)晓猛，神姿凝映饿幅。顧三善而必弘。祗四德而為行戒职。每趨庭而聞禮栗恩，常問(wèn)寢而資敬。奉圣訓(xùn)以周旋洪燥，誕天文之明命磕秤。邁觀喬而望梓乳乌，即元龜與明鏡。自大道云革亲澡，禮教斯起钦扭，以正君臣，以篤父子床绪。君臣之禮客情，父子之親，盡情義以兼極癞己，諒弘道之在人膀斋。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新艺糜。惟忠與敬碴倾，曰孝與仁拉庵。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時(shí)以齒學(xué)贮尉；將交發(fā)于中外，乃先之以禮樂(lè)朴沿。樂(lè)以移風(fēng)易俗猜谚，禮以安上化人。非有悅于鐘鼓赌渣，將宣志以和神魏铅。寧有懷于玉帛，將克己而庇身坚芜。生于深宮之中览芳，處于群后之上，未深思于王業(yè)鸿竖，不自珍于匕鬯沧竟。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚千贯，必恣驕狠，動(dòng)愆禮讓?zhuān)p師傅而慢禮儀搞坝，狎奸諂而縱淫放搔谴。前星之耀遽隱，少陽(yáng)之道斯諒桩撮。雖天下之為家敦第，蹈夷儉之非一峰弹。或以才而見(jiàn)升芜果，或見(jiàn)讒而受黜鞠呈。足可以省厥休咎，觀其得失右钾。請(qǐng)粗略而陳之蚁吝，覬披文而相質(zhì)。
在宗周之積德舀射，乃執(zhí)契而膺期窘茁；賴昌、發(fā)而作貳脆烟，啟七百之鴻基山林。逮扶蘇之副秦，非有虧于聞望邢羔，以長(zhǎng)嫡之隆重驼抹，監(jiān)偏師于亭障。始禍則金以寒離拜鹤，厥妖則火不炎上框冀；既樹(shù)置之違道，見(jiàn)宗祀之遄喪署惯。伊漢氏之長(zhǎng)世左驾，固明兩之遞作。高惑戚而寵趙极谊，以天下而為謔诡右。惠結(jié)皓而因良轻猖，致羽翼于寥廓帆吻。景有慚于鄧子，成從理之淫虐咙边；終生患于強(qiáng)吳猜煮，由發(fā)怒于爭(zhēng)博。徹居儲(chǔ)兩败许，時(shí)猶幼沖王带，防衰年之絕議，識(shí)亞夫之矜功市殷，故能恢弘祖業(yè)愕撰，紹三代之遺風(fēng)。據(jù)開(kāi)博望，其名未融搞挣。哀時(shí)命之奇舛带迟，遇讒賊于江充，雖備兵以誅亂囱桨，竟背義而兇終仓犬。宣嗣好儒，大猷行闡舍肠，嗟被尤于德教搀继，美發(fā)言于忠謇。始聞道于匡貌夕、韋律歼，終獲戾于恭、顯啡专。太孫雜藝险毁，雖異定陶，馳道不絕们童，抑惟小善畔况。猶見(jiàn)重于通人，當(dāng)傳芳于前典慧库。中興上嗣跷跪，明、章濟(jì)濟(jì)齐板，俱達(dá)時(shí)政吵瞻，咸通經(jīng)禮，極至情于敬愛(ài)甘磨，惇友于于兄弟橡羞，是以固?hào)|海之遺堂，因西周之繼體济舆。五官在魏卿泽，無(wú)聞德音∽叹酰或受譏于妲己签夭，且自悅于從禽。雖才高而學(xué)富椎侠，竟取累于荒淫第租。暨貽厥于明皇，構(gòu)崇基于三世我纪。得秦帝之奢侈慎宾，亞漢武之才藝儡羔。遂驅(qū)役于群臣，亦無(wú)救于凋弊璧诵。中撫寬愛(ài)，相表多奇仇冯。重桃符而致惑之宿，納巨鹿之明規(guī)。竟能掃江表之氛穢苛坚，舉要荒而見(jiàn)羈比被。惠處東朝泼舱，察其遺跡等缀。在圣德其如初，實(shí)御床之可惜娇昙。悼愍懷之云廢尺迂，遇烈風(fēng)之吹沙。盡性靈之狎藝冒掌，亦自敗于兇邪噪裕。安能奉其粢盛，承此邦家股毫！
惟圣上之慈愛(ài)膳音，訓(xùn)義方于至道。同論政于漢幄铃诬，修致戒于京鄗祭陷。鄙《韓子》之所賜，重經(jīng)術(shù)以為寶趣席。咨政理之美惡兵志，亦文身之黼藻。庶有擇于愚夫吩坝，慚乞言于遺老毒姨。致庶績(jī)于咸寧，先得人而為盛钉寝。帝堯以則哲垂謨弧呐，文王以多士興詠。取之于正人嵌纲，鑒之于靈鏡俘枫。量其器能，審其檢行逮走。必宜度機(jī)而分職鸠蚪，不可違方以從政。若其惑于聽(tīng)受，暗于知人茅信，則有道者咸屈盾舌，無(wú)用者必伸。讒諛競(jìng)進(jìn)以求媚蘸鲸，玩好不召而自臻妖谴。直言正諫，以忠信而獲罪酌摇；賣(mài)官鬻獄膝舅，以貨賄而見(jiàn)親。于是虧我王度窑多，斁我彝倫仍稀。九鼎遇奸回而遠(yuǎn)逝，萬(wàn)姓望撫我而歸仁埂息。蓋造化之至育技潘，惟人靈之為貴。獄訟不理千康，有生死之異涂崭篡，冤結(jié)不伸，乖陰陽(yáng)之和氣吧秕。士之通塞琉闪，屬之以深文；命之修短砸彬，懸之于酷吏颠毙。是故帝堯畫(huà)像，陳恤隱之言砂碉；夏禹泣辜蛀蜜，盡哀矜之志。因取象于《大壯》增蹭，乃峻宇而雕墻滴某。將瑤臺(tái)以瓊室，豈畫(huà)棟以虹梁滋迈■荩或凌云以遐觀，或通天而納涼饼灿。極醉飽而刑人力幕侠，命痿蹶而受身殃。是以言惜十家之產(chǎn)碍彭，漢帝以昭儉而垂裕晤硕；雖成百里之囿悼潭，周文以子來(lái)而克昌。彼嘉會(huì)而禮通舞箍，重旨酒之為德舰褪。至忘歸而受祉，在齊圣而溫克疏橄。若其酗以致昏抵知，酖湎而成忒，痛殷受與灌夫软族，亦亡身而喪國(guó)。是以伊尹以酣歌而作戒残制，周公以亂邦而貽則立砸。咨幽閑之令淑，實(shí)好逑于君子初茶。辭玉輦而割?lèi)?ài)颗祝，固班姬之所恥；脫簪餌而思愆恼布，亦宣姜之為美螺戳。乃有禍晉之驪姬，喪周之褒姒折汞。盡妖妍于圖畫(huà)倔幼，極兇悖于人理。傾城傾國(guó)爽待，思昭示于后王损同；麗質(zhì)冶容，宜永鑒于前史鸟款。復(fù)有蒐狩之禮膏燃，弛射之場(chǎng)，不節(jié)之以正義何什，必自致于禽荒组哩。匪外形之疲極，亦中心而發(fā)狂处渣。夫高深不懼伶贰，胥靡之徒；韝緤為娛罐栈，小豎之事幕袱。以宗社之崇重，持先王之名器悠瞬，與鷹犬而并驅(qū)们豌，凌艱險(xiǎn)而逸轡涯捻。馬有銜橛之理，獸駭不存之地望迎，猶有靦于獲多障癌，獨(dú)無(wú)情而內(nèi)愧？
以小臣之愚鄙辩尊，忝不貲之恩榮涛浙。擢無(wú)庸于草澤，齒陋質(zhì)于簪纓摄欲。遇大道行而兩儀泰轿亮，喜元良會(huì)而萬(wàn)國(guó)貞。以監(jiān)撫之多暇胸墙，每講論而肅成我注。仰惟神之敏速，嘆將圣之聰明迟隅。自禮賢于秋實(shí)但骨，足歸道于春卿。芳年淑景智袭，時(shí)和氣清奔缠。華殿邃兮簾幃靜，灌木森兮風(fēng)云輕吼野，花飄香兮動(dòng)笑日校哎，嬌鶯囀兮相哀鳴。以物華之繁靡瞳步，尚絕思于將迎贬蛙。猶允蹈而不倦，極耽玩以研精谚攒。命庸才以載筆阳准，謝摛藻于天庭。異洞簫之娛侍馏臭，殊飛蓋之緣情野蝇。闕雅言以贊德，思報(bào)恩以輕生括儒。敢下拜而稽首绕沈，愿永樹(shù)于風(fēng)聲。奉皇靈之遐壽帮寻，冠振古之鴻名乍狐。
太宗見(jiàn)而遣使謂百藥曰：“朕于皇太子處見(jiàn)卿所作賦，述古來(lái)儲(chǔ)貳事以誡太子固逗，甚是典要浅蚪。朕選卿以輔弼太子藕帜，正為此事，大稱(chēng)所委惜傲，但須善始令終耳洽故。”因賜廄馬一匹盗誊，彩物三百段时甚。
貞觀中，太子承乾數(shù)虧禮度哈踱，侈縱日甚荒适，太子左庶子于志寧撰《諫苑》二十卷諷之。是時(shí)太子右庶子孔穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫开镣。承乾乳母遂安夫人謂穎達(dá)曰：“太子長(zhǎng)成刀诬，何宜屢得面折？”對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩哑子，死無(wú)所恨〖「睿”諫諍愈切卧蜓。承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)又因文見(jiàn)意把敞，愈廣規(guī)諫之道弥奸。太宗并嘉納之，二人各賜帛五百匹奋早，黃金一斤盛霎，以勵(lì)承乾之意。
貞觀十三年耽装，太子右庶子張玄素以承乾頗以游畋廢學(xué)愤炸，上書(shū)諫曰：
臣聞皇天無(wú)親，惟德是輔掉奄，茍違天道规个，人神同棄。然古三驅(qū)之禮姓建，非欲教殺诞仓，將為百姓除害，故湯羅一面速兔，天下歸仁墅拭。今苑內(nèi)娛獵，雖名異游畋涣狗，若行之無(wú)恒谍婉，終虧雅度舒憾。且傅說(shuō)曰：“學(xué)不師古，匪說(shuō)攸聞屡萤≌浣＃”然則弘道在于學(xué)古，學(xué)古必資師訓(xùn)死陆。既奉恩詔招拙，令孔穎達(dá)侍講，望數(shù)存顧問(wèn)措译，以補(bǔ)萬(wàn)一别凤。仍博選有名行學(xué)士，兼朝夕侍奉领虹。覽圣人之遺教规哪，察既往之行事，日知其所不足塌衰，月無(wú)忘其所能诉稍。此則盡善盡美，夏啟最疆、周誦焉足言哉杯巨！夫?yàn)槿松险撸从胁磺笃渖婆幔孕圆粍偾榉⒒蟪蓙y。耽惑既甚获诈，忠言盡塞仍源，所以臣下茍順，君道漸虧舔涎。古人有言：“勿以小惡而不去笼踩，小善而不為⊥鱿樱”故知禍福之來(lái)戳表，皆起于漸。殿下地居儲(chǔ)貳昼伴，當(dāng)須廣樹(shù)嘉猷匾旭。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯圃郊？慎終如始价涝，猶恐漸衰，始尚不慎持舆，終將安保色瘩！
承乾不納伪窖。玄素又上書(shū)諫曰：
臣聞稱(chēng)皇子入學(xué)而齒胄者，欲令太子知君臣居兆、父子覆山、尊卑、長(zhǎng)幼之道泥栖。然君臣之義簇宽，父子之親，尊卑之序吧享，長(zhǎng)幼之節(jié)魏割，用之方寸之內(nèi)，弘之四海之外者钢颂，皆因行以遠(yuǎn)聞钞它，假言以光被。伏惟殿下殊鞭，睿質(zhì)已隆遭垛，尚須學(xué)文以飾其表。竊見(jiàn)孔穎達(dá)操灿、趙弘智等锯仪，非惟宿德鴻儒，亦兼達(dá)政要牲尺。望令數(shù)得侍講卵酪，開(kāi)釋物理幌蚊，覽古論今谤碳，增輝睿德。至如騎射畋游溢豆，酣歌妓玩蜒简，茍悅耳目，終穢心神漩仙。漸染既久搓茬，必移情性。古人有言：“心為萬(wàn)事主队他，動(dòng)而無(wú)節(jié)即亂卷仑。”恐殿下敗德之源麸折，在于此矣锡凝。
承乾覽書(shū)愈怒，謂玄素曰：“庶子患風(fēng)狂耶垢啼？”
十四年窜锯，太宗知玄素在東宮頻有進(jìn)諫张肾，擢授銀青光祿大夫，行太子左庶子锚扎。時(shí)承乾嘗于宮中擊鼓吞瞪，聲聞?dòng)谕猓剡甸x請(qǐng)見(jiàn)驾孔，極言切諫芍秆。乃出宮內(nèi)鼓對(duì)玄素毀之，遣戶奴伺玄素早朝助币，陰以馬檛擊之浪听，殆至于死。是時(shí)承乾好營(yíng)造亭觀眉菱，窮極奢侈迹栓，費(fèi)用日廣。玄素上書(shū)諫曰：
臣以愚蔽俭缓，竊位兩宮克伊，在臣有江海之潤(rùn)，于國(guó)無(wú)秋毫之益华坦，是用必竭愚誠(chéng)愿吹，思盡臣節(jié)者也。伏惟儲(chǔ)君之寄惜姐，荷戴殊重犁跪，如其積德不弘，何以嗣守成業(yè)歹袁？圣上以殿下親則父子坷衍，事兼家國(guó)，所應(yīng)用物不為節(jié)限条舔。恩旨未逾六旬枫耳，用物已過(guò)七萬(wàn)，驕奢之極孟抗，孰云過(guò)此迁杨？龍樓之下，惟聚工匠凄硼；望苑之內(nèi)铅协，不睹賢良。今言孝敬摊沉，則闕侍膳問(wèn)豎之禮狐史；語(yǔ)恭順，則違君父慈訓(xùn)之方；求風(fēng)聲预皇，則無(wú)學(xué)古好道之實(shí)侈玄；觀舉措，則有因緣誅戮之罪吟温。宮臣正士序仙，未嘗在側(cè)，群邪淫巧鲁豪，昵近深宮潘悼。愛(ài)好者皆游伎雜色，施與者并圖畫(huà)雕鏤爬橡。在外瞻仰治唤，已有此失；居中隱密糙申，寧可勝計(jì)哉宾添！宣猷禁門(mén)，不異阛阓柜裸，朝入暮出缕陕，惡聲漸遠(yuǎn)。右庶子趙弘智經(jīng)明行修疙挺，當(dāng)今善士扛邑，臣每請(qǐng)望數(shù)召進(jìn)，與之談?wù)擃砣唬鼜V徽猷蔬崩。令旨反有猜嫌，謂臣妄相推引搀暑。從善如流沥阳，尚恐不逮；飾非拒諫险掀，必是招損沪袭。古人云：“苦藥利病湾宙，苦口利行樟氢。”伏愿居安思危侠鳄，日慎一日埠啃。
書(shū)入，承乾大怒伟恶，遣刺客將加屠害碴开，俄屬宮廢。
貞觀十四年，太子詹事于志寧潦牛，以太子承乾廣造宮室眶掌，奢侈過(guò)度，耽好聲樂(lè)巴碗，上書(shū)諫曰：
臣聞克儉節(jié)用朴爬，實(shí)弘道之源；崇侈恣情橡淆，乃敗德之本召噩。是以凌云概日，戎人于是致譏逸爵；峻宇雕墻具滴，《夏書(shū)》以之作誡。昔趙盾匡晉师倔，呂望師周构韵，或勸之以節(jié)財(cái)，或諫之以厚斂趋艘。莫不盡忠以佐國(guó)贞绳，竭誠(chéng)以奉君，欲使茂實(shí)播于無(wú)窮致稀，英聲被乎物聽(tīng)冈闭。咸著簡(jiǎn)策，用為美談抖单。且今所居?xùn)|宮萎攒，隋日營(yíng)建，睹之者尚譏其侈矛绘，見(jiàn)之者猶嘆甚華耍休。何容于此中更有修造，財(cái)帛日費(fèi)货矮，土木不停羊精，窮斤斧之工，極磨礱之妙囚玫？且丁匠官奴入內(nèi)喧锦，比者曾無(wú)復(fù)監(jiān)。此等或兄犯國(guó)章抓督，或弟罹王法燃少，往來(lái)御苑，出入禁闈铃在，鉗鑿緣其身阵具，槌杵在其手碍遍。監(jiān)門(mén)本防非慮，宿衛(wèi)以備不虞阳液，直長(zhǎng)既自不知怕敬，千牛又復(fù)不見(jiàn)。爪牙在外帘皿，廝役在內(nèi)赖捌，所司何以自安，臣下豈容無(wú)懼矮烹？
又鄭越庇、衛(wèi)之樂(lè)，古謂淫聲奉狈。昔朝歌之鄉(xiāng)卤唉，回車(chē)者墨翟；夾谷之會(huì)仁期，揮劍者孔丘桑驱。先圣既以為非，通賢將以為失跛蛋。頃聞宮內(nèi)熬的，屢有鼓聲，大樂(lè)伎?jī)荷藜叮氡悴怀鲅嚎颉Ｂ勚吖衫酰灾咝膽?zhàn)理逊。往年口敕橡伞，伏請(qǐng)重尋，圣旨殷勤晋被，明誡懇切兑徘。在于殿下，不可不思羡洛；至于微臣挂脑，不得無(wú)懼。
臣自驅(qū)馳宮闕欲侮，已積歲時(shí)崭闲，犬馬尚解識(shí)恩，木石猶能知感锈麸，臣所有管見(jiàn)镀脂，敢不盡言牺蹄。如鑒以丹誠(chéng)忘伞，則臣有生路；若責(zé)其忤旨，則臣是罪人氓奈。但悅意取容翘魄，臧孫方以疾；犯顏逆耳舀奶，《春秋》比之藥石暑竟。伏愿停工巧之作，罷久役之人育勺，絕鄭但荤、衛(wèi)之音，斥群小之輩涧至。則三善允備腹躁，萬(wàn)國(guó)作貞矣。
承乾覽書(shū)不悅南蓬。
十五年纺非，承乾以務(wù)農(nóng)之時(shí)，召駕士等役赘方，不許分番烧颖，人懷怨苦。又私引突厥群豎入宮窄陡。志寧上書(shū)諫曰：
臣聞上天蓋高炕淮，日月光其德；明君至圣跳夭，輔佐贊其功鳖悠。是以周誦升儲(chǔ)，見(jiàn)匡毛优妙、畢乘综；漢盈居震，取資黃套硼、綺卡辰。姬旦抗法于伯禽，賈生陳事于文帝邪意，咸殷勤于端士九妈，皆懇切于正人。歷代賢君雾鬼，莫不丁寧于太子者萌朱，良以地膺上嗣，位處儲(chǔ)君策菜。善則率土沾其恩晶疼，惡則海內(nèi)罹其禍酒贬。近聞仆寺、司馭翠霍、駕士锭吨、獸醫(yī)，始自春初寒匙，迄茲夏晚零如，常居內(nèi)役，不放分番锄弱】祭伲或家有尊親，闕于溫凊会宪；或室有幼弱辕翰，絕于撫養(yǎng)。春既廢其耕墾狈谊，夏又妨其播殖喜命。事乖存育，恐致怨嗟河劝。倘聞天聽(tīng)壁榕，后悔何及？又突厥達(dá)哥支等赎瞎，咸是人面獸心牌里，豈得以禮義期，不可以仁信待务甥。心則未識(shí)于忠孝牡辽，言則莫辯其是非，近之有損于英聲敞临，昵之無(wú)益于盛德态辛。引之入閤，人皆驚駭挺尿，豈臣庸識(shí)奏黑，獨(dú)用不安？殿下必須上副至尊圣情编矾，下允黎元本望熟史，不可輕微惡而不避，無(wú)容略小善而不為窄俏。理敦杜漸之方蹂匹，須有防萌之術(shù)。屏退不肖凹蜈，狎近賢良限寞。如此則善道日隆忍啸，德音自遠(yuǎn)。
承乾大怒昆烁，遣刺客張師政吊骤、紇干承基就舍殺之缎岗。是時(shí)丁母憂静尼，起復(fù)為詹事。二人潛入其第传泊，見(jiàn)志寧寢處苫廬鼠渺，竟不忍而止。及承乾敗眷细，太宗知其事拦盹，深勉勞之。
關(guān)鍵詞：貞觀政要,規(guī)諫太子
貞觀五年溪椎，李百藥為太子右庶子普舆。當(dāng)時(shí)太子承乾對(duì)三墳五典這些古代典籍頗為留心，可是閑飲宴樂(lè)之后校读，游樂(lè)嬉戲稍微過(guò)分沼侣。于是李百藥作《贊道賦》來(lái)進(jìn)行諷諫規(guī)勸，里面寫(xiě)道：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)古代圣賢遺留下來(lái)的格言歉秫，也曾經(jīng)看過(guò)記載在典籍上的遺訓(xùn)蛾洛。自從開(kāi)天辟地以來(lái)，直到帝王建國(guó)立邦雁芙，都是依靠君主的德性言行轧膘，建立和鞏固社會(huì)的綱紀(jì)。按照法則辦事就能依附本性成就大道兔甘，違背了它就會(huì)思想混亂谎碍，作惡釀禍《幢海看待歷史的興亡如同自然的天工造化椿浓，觀察人事的吉兇如同繩索的纏繞糾結(jié)。現(xiàn)在我們大唐帝國(guó)承受天命闽晦，應(yīng)運(yùn)而生扳碍，秉承清明之道，君臨天下仙蛉。應(yīng)根據(jù)事物變化的規(guī)律笋敞，把老百姓放在自己心中。體會(huì)天下暗藏的變化規(guī)律荠瘪，細(xì)細(xì)地研讀古往今來(lái)的歷史夯巷。盡量為天下多做好事赛惩，珍惜分分秒秒的光陰。這樣才能融化浩瀚海洋中的堅(jiān)冰趁餐，將陰冷的山谷變成祭祀的秋林喷兼。讓生靈萬(wàn)民歡悅，讓天地都沐浴您的恩寵后雷。
我盛唐赫赫天威季惯，上承天命；開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)臀突，遇到圣明的賢人勉抓。天派遣你作為皇位的繼承人，鞏固國(guó)家的根本候学，居于正位藕筋；心地聰穎，光彩照人梳码。凡三善之事必予光大隐圾，用四德來(lái)規(guī)范自己的行為，常拜謁父王聽(tīng)取教訓(xùn)掰茶，奉孝君父問(wèn)安致敬暇藏。按照圣訓(xùn)待人接物，發(fā)揚(yáng)光大上天之命符匾，勤勉勵(lì)行父子之道叨咖，以此作為元龜、明鏡啊胶。自從大道消失以后甸各，禮就興起來(lái)了，這使君臣各得其所焰坪，使父與子之間的感情更加篤厚趣倾。君臣之間的禮義，父子之間的親情某饰，達(dá)到情義兼至儒恋，都在于人為。怎能說(shuō)夏啟黔漂、周誦與丹朱诫尽、商均是一樣的呢？你要通過(guò)反復(fù)不停地琢磨來(lái)溫習(xí)舊的知識(shí)炬守，讓心靈受到啟發(fā)而獲得的新的知識(shí)牧嫉。忠、敬、孝酣藻、仁曹洽，用它來(lái)治理國(guó)家，就可以使國(guó)家安定與興盛辽剧。過(guò)去三王教育子女送淆，用四時(shí)之法按年來(lái)學(xué)習(xí)；將要讓太子出宮就位怕轿，都是先用禮樂(lè)來(lái)教育他們偷崩。樂(lè)用來(lái)改變風(fēng)俗，禮用來(lái)安定統(tǒng)治撤卢、教化大眾环凿。學(xué)習(xí)音樂(lè)并非是喜歡樂(lè)音梧兼，而是用它來(lái)表明志向放吩，使心神安寧。學(xué)習(xí)禮法難道是想要得到玉帛嗎羽杰？只是為了用其來(lái)克制自己的貪欲而讓自己得以保全渡紫。太子生長(zhǎng)在宮廷之中，地位處于諸侯之上考赛，如果不認(rèn)真思考帝王的基業(yè)得之不易惕澎，就不會(huì)去珍惜，認(rèn)為富貴天定颜骤，自高自大唧喉，必然產(chǎn)生驕橫，從而使行為違背禮節(jié)忍抽，產(chǎn)生像輕視師傅八孝、怠慢禮儀、親近奸佞諂媚之人而放縱yín亂等可恥行為鸠项。如果這樣干跛，那么先王的光芒就會(huì)隱沒(méi)，充滿陽(yáng)光的大道就會(huì)陰暗祟绊，即使天下表面仍是一家楼入，但所處的安全、危險(xiǎn)情況卻不一樣牧抽。有的人可能憑借才華得到任用嘉熊，有的卻可能因?yàn)檎_陷而遭到貶謫。這就完全可以從中看出吉兇禍福扬舒，悟出得失成敗阐肤。讓我粗略地陳述一下過(guò)去的歷史，讓你從中得到公正的評(píng)斷呼巴。
周代以德服人泽腮，于是能把握時(shí)機(jī)承受天命御蒲。依靠文王、武王開(kāi)創(chuàng)了七百年的宏偉基業(yè)诊赊。扶蘇作為秦國(guó)的太子厚满，并不是聲名有什么貶損之處，而是自己作為嫡長(zhǎng)子碧磅，卻被派去監(jiān)視守邊之軍碘箍。禍患由此產(chǎn)生，太子被疏遠(yuǎn)鲸郊，災(zāi)難降臨丰榴，太子被殺害。由于冊(cè)立君主違背了正道秆撮，秦朝基業(yè)很快就遭到滅亡四濒。漢代統(tǒng)治久遠(yuǎn)，實(shí)則是因?yàn)樘永^起的緣故职辨。漢高祖被戚夫人迷惑而寵愛(ài)其子趙王盗蟆，竟把國(guó)家大事視同玩笑∈婵悖惠帝用張良的計(jì)策結(jié)交商山四皓喳资，使得自己羽翼豐滿得以翱翔九天之上。漢景帝正因?yàn)槭谭罡富时炔簧蠈櫝继诠斐闪肃囃ǖ膟ín亂暴虐仆邓，從而終生以強(qiáng)大的吳國(guó)為患，由于博弈的爭(zhēng)執(zhí)錯(cuò)殺了吳太子伴鳖。漢武帝劉徹為太子時(shí)节值，年紀(jì)尚幼，就能提防老年不聽(tīng)勸諫而被人非議黎侈，疏遠(yuǎn)了周亞夫察署。因此他能夠鞏固拓展國(guó)家疆土，使三代遺風(fēng)更加明顯峻汉。武帝為太子劉據(jù)設(shè)立博望苑廣交賓客贴汪，名望尚未張顯⌒莘停可嘆的是他的命運(yùn)不濟(jì)扳埂，遇到讒臣江充的誹謗，雖然誅殺了引起內(nèi)亂的江充瘤礁，但也因違背禮儀而遭到殺身之禍阳懂。漢元帝喜愛(ài)儒術(shù)，大道得以昌明。感嘆他因?yàn)槭┬械赖陆袒恢肛?zé)岩调，贊賞他所發(fā)表的意見(jiàn)忠誠(chéng)正直巷燥。起初任用匡衡、韋玄成為丞相号枕，使他能夠聞取治國(guó)正道缰揪，但他又因?yàn)槿斡煤牍А⑹@從而導(dǎo)致濫殺忠臣的錯(cuò)誤行為葱淳。漢元帝太子成帝的才藝雖然不及元帝庶子定陶钝腺，但仁義為重，身為太子時(shí)不敢在御道上奔跑赞厕，不失為一些小的優(yōu)點(diǎn)艳狐。仍得到當(dāng)時(shí)賢者的輔助，從而流芳史冊(cè)皿桑。東漢的諸太子中毫目，漢明帝、漢章帝端莊誠(chéng)敬唁毒，都通曉政務(wù)和儒術(shù)蒜茴，個(gè)個(gè)情感篤厚星爪，兄弟和睦浆西。因此能使東海王的遺業(yè)穩(wěn)固，繼承了西周的傳位制度顽腾。魏文帝曹丕為魏世子時(shí)近零，沒(méi)有聽(tīng)到他好的德行。不是因?yàn)橄矏?ài)美女而遭到別人指責(zé)抄肖，就是放縱于打獵游玩久信。雖然才能高、學(xué)問(wèn)好漓摩，但卻被自己的荒淫所牽連裙士。到魏明帝時(shí)，在御花園中建筑土山長(zhǎng)達(dá)三年管毙。他有秦始皇那樣的奢侈腿椎，卻無(wú)漢武帝那樣的才藝。于是驅(qū)使群臣負(fù)土筑山夭咬，導(dǎo)致國(guó)家衰落啃炸，百姓凋疲。晉武帝司馬炎寬厚仁德卓舵，相貌奇?zhèn)ツ嫌谩Ｆ涓鸽m然當(dāng)初因?yàn)橹匾暺涞芩抉R悠，因?yàn)榱⑹雷又露a(chǎn)生疑惑，但又最終接受了大臣裴秀的規(guī)勸裹虫，立司馬炎為世子肿嘲。最后司馬炎終于取代魏國(guó)平定東吳，一統(tǒng)天下筑公。晉惠帝為太子時(shí)睦刃，觀察他的言行，其品行還和原來(lái)一樣的昏愚十酣，繼承帝位實(shí)在讓人感到痛惜涩拙。我傷悼晉惠王的長(zhǎng)子愍懷被廢掉太子之位，如同狂風(fēng)吹沙般潰散無(wú)跡耸采。但是他卻因此自暴自棄兴泥，將聰明才智全都用于嬉戲，面對(duì)奸諂讒獰而自毀前程虾宇。這樣的人又怎么能夠保其祖業(yè)搓彻，擔(dān)當(dāng)國(guó)家重任！
當(dāng)今圣上慈祥仁愛(ài)嘱朽，用最好的道德準(zhǔn)則來(lái)對(duì)殿下進(jìn)行教誡旭贬。以前代的教訓(xùn)作為鑒戒。對(duì)晉元帝好用刑法搪泳，賜太子以《韓非子》表示鄙視稀轨，看重儒家的經(jīng)世致用之術(shù)將它作為治國(guó)的法寶。學(xué)習(xí)儒學(xué)岸军，可以了解政事的得失奋刽，也可以提高自身的修養(yǎng)；因?yàn)橹獣?shū)達(dá)理而欣喜艰赞，可以用來(lái)識(shí)辨愚蠢的人佣谐；因?yàn)椴恢赖涔识鴳M愧，需要去請(qǐng)教有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)者方妖。要讓國(guó)家政通人和狭魂，最關(guān)鍵的是得人心、得人才党觅。堯帝懂得知人善任而成為世代的楷模雌澄，文王廣攬賢才而為世人贊頌。從正人君子中選取人才仔役，然后用慧眼來(lái)加以鑒別對(duì)照掷伙。正確地判斷一個(gè)人的才能，檢驗(yàn)其德行又兵。必須根據(jù)其人之實(shí)際情況來(lái)確定職位任柜，不可以違背原則卒废。如果被偏聽(tīng)迷惑，不能正確地了解人宙地，那么有道行的人必然會(huì)受到壓抑摔认，沒(méi)有才德的人必然能得到顯貴。奸讒之人競(jìng)相去獻(xiàn)媚討好來(lái)尋求寵幸宅粥，玩樂(lè)之物不招自來(lái)参袱。正直忠諫的人，可能因?yàn)樗闹倚亩兄伦镞^(guò)秽梅；賣(mài)官徇私之人抹蚀，可能因?yàn)橘V賂而得以親近。這就會(huì)使王道虧損企垦，人倫敗壞环壤。國(guó)家遇到奸臣就要遭到滅亡，黎民百姓都希望得到安撫而愿意歸順仁義之人钞诡。天地生育的萬(wàn)種生靈郑现，只有人最為寶貴。訴訟判斷不合理荧降，使人的生死適得其反接箫；冤情得不到伸張，就會(huì)違背陰陽(yáng)之氣的調(diào)和朵诫。賢才是否被任用辛友，交付于苛責(zé)的刑法；百姓生命的長(zhǎng)短拗窃，全維系在酷吏的身上瞎领。所以堯帝畫(huà)五刑圖像的目的，正是為了表達(dá)對(duì)違法者的一種安撫随夸；夏禹為哀憐犯人之心，在道路上哭泣是為了反省自身震放。根據(jù)《大壯》卦象的啟發(fā)宾毒，于是建造樓宇亭臺(tái)、雕梁畫(huà)棟殿遂。像桀那樣做瑤臺(tái)诈铛，像紂王那樣做瓊室，怎會(huì)是單單的雕梁畫(huà)棟呢墨礁！魏文帝修建凌云臺(tái)遠(yuǎn)望幢竹，漢武帝修建通天臺(tái)納涼。窮奢極欲而使黎民遭受苦難恩静，而最后必遭天怒人怨焕毫，性命遭殃蹲坷。所以漢文帝聽(tīng)說(shuō)造露臺(tái)要耗費(fèi)十家人的家產(chǎn)而罷手，他以儉約的美名促使了國(guó)家的富強(qiáng)邑飒；周文王雖然修建成了方圓百里的園苑循签，卻因?yàn)槔习傩盏淖栽笌椭訌?qiáng)大。至于美好的宴會(huì)應(yīng)用禮來(lái)加強(qiáng)往來(lái)疙咸，喜歡美酒也應(yīng)注重酒德县匠。酒酣忘返卻能得福的境界，在于自身的聰明和自制撒轮。如果沉溺于酒色乞旦，因酗酒而釀成錯(cuò)誤，就會(huì)像殷紂與灌夫那樣因酒妄為题山、國(guó)亡身死杆查，令人感到痛惜。所以伊尹以酣歌為名作出訓(xùn)誡臀蛛，周公因?yàn)榫颇苁箛?guó)家混亂亲桦，而確立了行為的準(zhǔn)則。溫婉賢淑的女子浊仆，實(shí)在是君子的美好伴侶客峭。堅(jiān)決不愿與漢帝同車(chē)游覽，這是班婕妤知道僅僅作為寵妾的恥辱抡柿；拔掉簪子思考皇上沉溺后宮的罪過(guò)舔琅，這也是宣姜的美德。但也有讓晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂的驪姬洲劣，讓周幽王喪命的褒姒备蚓。這些人極其妖艷，賽過(guò)美麗的圖畫(huà)囱稽，但行為卻極其違背人的綱常倫理郊尝。面對(duì)傾城傾國(guó)的美貌，應(yīng)想想這些給后王留下的啟示战惊，應(yīng)該永遠(yuǎn)以前代的歷史為鑒流昏。至于狩獵馳射，如果不用道義加以節(jié)制吞获，必然導(dǎo)致沉迷于此况凉。這樣不但形體疲憊，而且內(nèi)心也會(huì)放縱失常各拷。高山深谷都不害怕刁绒，這是無(wú)知囚徒；以打獵作為人生的歡樂(lè)烤黍，這是庸俗之輩所為知市。自己身系宗廟社稷等崇高的事情傻盟，擔(dān)負(fù)著先王傳下來(lái)的治國(guó)重任，卻與打獵的鷹犬并排奔跑初狰，翻越危險(xiǎn)之地策馬飛奔莫杈。而馬也有失前蹄的時(shí)候，連野獸也會(huì)為沒(méi)有生存之地而變得恐慌好斗奢入，自己卻不念及于此筝闹，反而貪得無(wú)厭，內(nèi)心難道真的不感到慚愧嗎腥光？
我見(jiàn)識(shí)短小淺陋关顷，有愧于圣君如此隆恩∥涓＃皇上從草野之中把我這沒(méi)才能的人提拔上來(lái)议双，鄙陋之軀竟然冠飾簪纓。有幸遇到大道即行而國(guó)泰民安捉片，欣喜與太子相會(huì)而使四海歸正平痰。我在做監(jiān)撫的空閑時(shí)間，每每在書(shū)房討論學(xué)問(wèn)伍纫。為您如神的敏捷而仰慕宗雇，為您如圣的聰慧而贊嘆。如果想要在道德方面禮賢下士莹规，就要在禮儀方面歸于道德赔蒲。您正值美好年華，一切光陰都值得珍惜良漱。宮殿深邃舞虱，簾帷清凈；灌木蒼盛母市，飛云輕繞矾兜；花香四溢，笑語(yǔ)盈盈窒篱；鶯歌燕舞焕刮，互相和鳴。面對(duì)生活的富貴奢華墙杯，您尚且無(wú)心留戀。仍然能做到恪守德行孜孜不倦括荡，沉迷于學(xué)問(wèn)而精于鉆研高镐。命不才的我執(zhí)筆作文，在朝廷之上鋪陳辭藻畸冲。這不同于文帝時(shí)王褒上的《洞簫賦》那樣討人歡心嫉髓，也不同于曹植“飛蓋相追隨”的詩(shī)賦观腊。我不擅長(zhǎng)用優(yōu)美的言辭來(lái)贊美您高尚的德行，只是想著報(bào)答知遇之恩而不惜犧牲自己的生命算行。請(qǐng)?jiān)试S我下拜稽首梧油，愿您英名永樹(shù)。努力侍奉皇上州邢，美名千古流傳儡陨。
太宗看了這篇辭賦后，派遣使者對(duì)李百藥說(shuō)：“我在皇太子居住的地方看到了你所作的辭賦量淌，敘述古往今來(lái)太子的事情來(lái)告誡太子骗村，十分簡(jiǎn)明得當(dāng)。我選用你來(lái)輔佐太子呀枢，正是為了這件事胚股。你很稱(chēng)職，但你必須讓自己有始有終裙秋±虐瑁”于是賞賜百藥駿馬一匹，彩帛三百段摘刑。
貞觀年間进宝，太子承乾屢次違反禮儀法度，一天比一天奢侈放縱泣侮。太子左庶子于志寧撰寫(xiě)了《諫苑》共二十卷對(duì)他進(jìn)行勸諫即彪。當(dāng)時(shí)太子右庶子孔穎達(dá)經(jīng)常冒犯威嚴(yán)進(jìn)行諫諍。承乾的乳母遂安夫人對(duì)孔穎達(dá)說(shuō)：“太子已長(zhǎng)大成人活尊，怎好屢次當(dāng)面指責(zé)他隶校？”孔穎達(dá)回答：“我蒙受?chē)?guó)家的厚恩，即使死也無(wú)怨恨蛹锰∩罡欤”于是諫諍得更加激切。承乾命孔穎達(dá)撰寫(xiě)《孝經(jīng)義疏》铜犬，孔穎達(dá)又通過(guò)經(jīng)文表達(dá)自己的意見(jiàn)舞终，獲得了更多的勸諫機(jī)會(huì)。太宗對(duì)兩人的做法都很稱(chēng)賞癣猾，賞賜這兩位大臣帛各五百匹敛劝，黃金各一斤。
貞觀十三年纷宇，太子右庶子張玄素因?yàn)樘永畛星矚g打獵夸盟，荒廢了學(xué)業(yè)，于是上書(shū)進(jìn)諫像捶，他說(shuō)：
我聽(tīng)說(shuō)老天不會(huì)偏私上陕，只會(huì)輔佐有德之人桩砰。如果違背了天道，不管是人還是神都會(huì)遺棄他释簿。古代打獵三驅(qū)的禮治亚隅，并不是要人殺生，只是為老百姓除害而已庶溶。所以商湯撤除捕捉野獸的四面網(wǎng)煮纵，只用一面網(wǎng)，如此仁義之舉終于使百姓歸心渐尿。如今您在御苑之內(nèi)打獵醉途，雖然名義上不同于在野外游獵，但是如果放縱無(wú)度砖茸，終究有失體統(tǒng)隘擎。所以商代賢相傅說(shuō)說(shuō)：“學(xué)習(xí)不遵循古訓(xùn)，這是聞所未聞的凉夯』踉幔”因此要弘揚(yáng)道性必須學(xué)習(xí)古禮，學(xué)習(xí)古禮必須依靠老師教誨【⒐唬現(xiàn)在我既然奉旨教太子讀書(shū)震桶，讓孔穎達(dá)講授學(xué)問(wèn)，是希望您能詢問(wèn)古代的事跡和學(xué)問(wèn)征绎，以彌補(bǔ)學(xué)問(wèn)的不足蹲姐。另外再選一些博學(xué)多才之士，朝夕侍奉太子人柿。閱讀圣人的遺訓(xùn)柴墩，知道歷史變遷，發(fā)現(xiàn)國(guó)亡的原因凫岖，每天都能發(fā)現(xiàn)自己不足的地方江咳，每月都能不忘記自己所學(xué)的東西。這樣就盡善盡美了哥放，那么夏啟歼指、周誦這樣的賢太子又何足稱(chēng)道呢！為人君主甥雕，沒(méi)有誰(shuí)不追求善美的踩身，只是因?yàn)槔碇请y以勝過(guò)感情，沉溺惶惑才造成了昏亂社露。沉溺惶惑過(guò)于厲害惰赋，就會(huì)使忠言全部堵塞，從而使臣下茍且偷生呵哨、投其所好赁濒，損害為君之道。古人說(shuō)：“不要因?yàn)槭切〉倪^(guò)失就不加以改正孟害，也不要因?yàn)樾?yōu)點(diǎn)就不愿去做拒炎。”應(yīng)該知道挨务，禍福都是漸漸產(chǎn)生的击你。您身為皇儲(chǔ)，應(yīng)該樹(shù)立自己美好的形象谎柄。既然有喜愛(ài)打獵的癖好丁侄，如何能專(zhuān)心主持國(guó)事呢？謹(jǐn)慎從事朝巫，善始善終鸿摇，尚且擔(dān)心會(huì)逐漸衰退；何況一開(kāi)始就不謹(jǐn)慎劈猿，最終又如何去保持呢拙吉！
李承乾不接受張玄素的意見(jiàn)，于是他又呈上一篇奏疏：
我聽(tīng)說(shuō)皇子入學(xué)按年齡長(zhǎng)幼排序揪荣，這樣是為了使太子知曉君臣筷黔、父子、尊卑仗颈、長(zhǎng)幼之間的道理佛舱。然而君臣之間的禮義，父子之間的親情挨决，尊卑的等級(jí)请祖，長(zhǎng)幼的秩序，要從內(nèi)心去奉行凰棉，使之廣大于天下损拢，都要依靠自身的行為使自身聞名久遠(yuǎn)，憑借言辭而使其廣泛傳播撒犀。殿下已經(jīng)長(zhǎng)大成人福压，且天資聰慧，但仍需要學(xué)習(xí)知識(shí)以提高自身修養(yǎng)或舞。我認(rèn)為孔穎達(dá)荆姆、趙弘智等人，不僅是當(dāng)今鴻儒映凳，具有很高的德行修養(yǎng)胆筒，而且他們通曉政治之道。希望您時(shí)常聽(tīng)他們授課，讓他們講授人情物理仆救，談古論今抒和，以增加您的智能。至于騎馬射擊彤蔽、音樂(lè)美女之類(lèi)的逸樂(lè)摧莽，只會(huì)滿足一時(shí)的耳目之娛，終將會(huì)擾亂心神顿痪。如果過(guò)多沉溺其中镊辕，必將改變您的性情。古人說(shuō)：“心是萬(wàn)事的主宰蚁袭，如果心無(wú)節(jié)制地騷動(dòng)征懈，必然會(huì)產(chǎn)生禍亂】模”我是害怕這些逸樂(lè)會(huì)成為敗壞殿下德性的根源奥舭ァ！
李承乾看了奏書(shū)虏束，更加憤怒棉饶，對(duì)張玄素說(shuō)：“你是害了瘋病嗎？”
貞觀十四年镇匀，唐太宗得知張玄素在太子?xùn)|宮頻頻進(jìn)諫照藻，于是授予他銀青光祿大夫，兼任太子左庶子汗侵。一次李承乾在宮中擊鼓作樂(lè)幸缕，聲音傳至宮外，張玄素敲宮門(mén)求見(jiàn)太子晰韵，極力勸諫发乔。太子氣急敗壞，把宮中的鼓拿出來(lái)雪猪，當(dāng)著張玄素的面毀掉栏尚。他又派奴仆等張玄素上早朝的時(shí)候，暗中用馬襲擊他只恨，差點(diǎn)將他置于死地译仗。那時(shí)李承乾喜好營(yíng)造樓閣，窮奢極欲官觅，耗資一天比一天增加纵菌。張玄素又上書(shū)進(jìn)諫：
我身性愚鈍，卻擔(dān)當(dāng)朝廷和東宮的要職休涤，皇恩浩蕩咱圆，而我卻對(duì)國(guó)家沒(méi)有一絲一毫的好處。所以一定要盡職盡忠，想要盡到人臣的責(zé)任序苏。太子的使命手幢，責(zé)任十分重大，如果積德不深厚杠览，又怎么能擔(dān)當(dāng)守護(hù)祖宗基業(yè)的大任呢弯菊？圣上與您是父子之親，您的言行于家于國(guó)關(guān)系重大踱阿，所以對(duì)您的日常用度沒(méi)有限制。圣上圣旨頒布不到六十天钦铁，而殿下的東宮之內(nèi)的財(cái)物用度已超過(guò)七萬(wàn)软舌，驕奢至極，到了無(wú)以復(fù)加的地步牛曹。太子宮殿下聚集無(wú)數(shù)工匠佛点，內(nèi)苑之中卻不見(jiàn)賢才良臣半點(diǎn)蹤影。論孝敬黎比，殿下有違晚輩向長(zhǎng)輩問(wèn)寒問(wèn)暖的禮節(jié)超营；論恭順，殿下則與慈父的訓(xùn)導(dǎo)背離阅虫；論名聲演闭，殿下沒(méi)有學(xué)習(xí)古道的事實(shí)；論行為颓帝，殿下又憑借權(quán)勢(shì)濫施刑罪米碰。正直的人沒(méi)在身邊，而嘩眾取寵的弄臣卻不離左右购城。您喜歡的不外乎是聲色犬馬吕座，所賞賜的都是圖畫(huà)雕刻。從表面看瘪板，殿下已有如此多的過(guò)失吴趴；何況朝中隱秘的大事，可能已經(jīng)不可勝數(shù)了侮攀。宣布法令的宮門(mén)無(wú)異于街市锣枝，形形色色的人時(shí)刻出入其中，壞名聲已經(jīng)傳播得很廣了魏身。右庶子趙弘智精通經(jīng)術(shù)惊橱，德行高尚，是當(dāng)今賢才箭昵。我常常勸告殿下税朴，希望經(jīng)常召見(jiàn)他，與他談?wù)摚栽鲞M(jìn)您的美德正林。如今殿下卻對(duì)他猜疑嫌棄泡一，認(rèn)為錯(cuò)用了人才。一個(gè)人從善如流觅廓，恐怕還來(lái)不及鼻忠，如果掩飾過(guò)錯(cuò)，拒絕進(jìn)諫杈绸，必然會(huì)招來(lái)?yè)p失帖蔓。古人說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行瞳脓∷芙浚”希望殿下居安思危，千萬(wàn)謹(jǐn)慎啊劫侧。
奏書(shū)送入東宮埋酬，李承乾看后大怒，想派刺客加害張玄素烧栋。不久李承乾被廢黜写妥。
貞觀十四年，太子詹事于志寧因太子李承乾大造宮室审姓，奢侈無(wú)度珍特，又沉溺于聲色犬馬，于是上書(shū)進(jìn)諫：
我聽(tīng)說(shuō)克制節(jié)儉邑跪，是弘揚(yáng)德性的根本次坡；窮奢極致，是敗壞品德的根源画畅。所以秦穆公夸耀自己豪華的宮殿砸琅，遭到西戎人的恥笑；高樓雕墻轴踱，《夏書(shū)》將其作為國(guó)家危亡的警戒症脂。過(guò)去趙盾匡扶晉靈公，姜太公輔佐周文王淫僻，或者勸告他們節(jié)約財(cái)物诱篷，或者建議他們免征重稅。無(wú)不盡忠竭力為國(guó)效勞雳灵、為君分憂棕所，希望使功業(yè)流傳無(wú)窮，英名廣播悯辙；載入史冊(cè)琳省，成為千古美談迎吵。今天殿下居住的東宮，乃隋代所建针贬，看到的人已經(jīng)覺(jué)得奢侈非常击费，感嘆其過(guò)于富麗堂皇了。為什么還要再修宮室桦他，天天浪費(fèi)資財(cái)蔫巩，大興土木，極盡雕琢精妙之能事快压？而且如此多的工匠出入東宮圆仔，又沒(méi)人監(jiān)視。這些人是犯法之人的兄弟嗓节，卻可以自由出入于東宮禁地荧缘，他們身上攜帶有斧鑿等器具。守門(mén)值班的人是為了防止意外發(fā)生拦宣，然而這種情況負(fù)責(zé)守衛(wèi)的直長(zhǎng)和千牛這些官員都不知道也看不見(jiàn)。武官們?cè)趯m外信姓，奴隸們?cè)趯m內(nèi)鸵隧，負(fù)責(zé)禁衛(wèi)的部門(mén)怎么能夠安心，又怎么不讓我感到恐懼憂慮呢意推？
另外豆瘫，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)菊值，自古以來(lái)就被稱(chēng)做是亡國(guó)的靡靡之音外驱。過(guò)去墨子經(jīng)過(guò)商代的朝歌之地，由于地名不符合他的‘非樂(lè)’思想腻窒，便回車(chē)轉(zhuǎn)向昵宇；魯定公與齊侯會(huì)于夾谷，孔子揮劍斬殺戲子儿子，因?yàn)樗麄冇脴?lè)舞侮惑諸侯瓦哎。歌舞失去禮法，古代圣人認(rèn)為是大逆不道的柔逼，通達(dá)的賢者也認(rèn)為是過(guò)失蒋譬。而如今的東宮，時(shí)常傳出尋歡作樂(lè)的鼓樂(lè)聲愉适，歌伎舞伎只見(jiàn)進(jìn)不見(jiàn)出犯助。聽(tīng)說(shuō)這件事的人都雙腿發(fā)抖，心驚膽戰(zhàn)维咸。往年陛下對(duì)太子的教諭剂买，請(qǐng)您重新溫習(xí)惠爽。圣旨關(guān)注，殷勤有加雷恃。這些對(duì)于殿下來(lái)說(shuō)不可不深思疆股，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也不能不感到害怕。
我自從承蒙圣恩倒槐，為朝廷效勞已有多年旬痹。犬馬尚且知道感恩，木石尚且能夠感知情義讨越；我所有的狹小見(jiàn)識(shí)两残，怎敢不去竭盡所能進(jìn)言。如果我能承蒙您的明察把跨，看到我的忠誠(chéng)人弓，那么我就有了生路；如果您指責(zé)我違抗旨意着逐，那么我就罪名難逃崔赌。只是阿諛?lè)暧攪?guó)大夫臧仲武將它比作疾菜时稹健芭；冒犯尊嚴(yán)，逆耳忠言秀姐，《春秋》里面將它比作良藥慈迈。希望殿下停止?fàn)I造宮殿，釋放那些久做勞役的人省有，不聽(tīng)鄭衛(wèi)之音痒留，斥退卑鄙小人。這樣蠢沿，就會(huì)使事君伸头、事父、事長(zhǎng)這三種善行完備了搏予，家國(guó)天下也將歸于中正熊锭。
李承乾看過(guò)奏書(shū)很不高興。
貞觀十五年雪侥，李承乾在百姓農(nóng)忙之時(shí)碗殷，攤派雜役，不許他們輪流換班速缨，臣民無(wú)不心懷怨恨锌妻，苦不堪言，后來(lái)他私自將突厥童仆帶入宮中旬牲，于是于志寧上書(shū)進(jìn)諫：
我聽(tīng)說(shuō)蒼天高遠(yuǎn)仿粹，日月顯耀它的德行搁吓；君王圣明，臣下匡扶他的功業(yè)吭历。所以周朝姬誦升為太子堕仔，有毛叔、鄭畢公的鼎力輔佐晌区；西漢的劉盈位居太子摩骨，得到夏黃公、綺里季等四位賢士的幫助朗若。周成王有過(guò)失恼五，丞相周公旦就鞭打自己的兒子伯禽，以告誡成王哭懈；漢代賈誼多次上書(shū)文帝談?wù)搰?guó)家大事灾馒，他們都是品德高尚的賢臣，真誠(chéng)正直的人遣总。歷代的君王無(wú)不再三叮囑太子睬罗，因?yàn)樘由頌橥鮾?chǔ)，將要擔(dān)當(dāng)繼承帝業(yè)的大任旭斥。太子良善傅物，那么老百姓都會(huì)感謝他的恩德；太子作惡琉预，那么就會(huì)殃及萬(wàn)民。現(xiàn)在蒿褂，我聽(tīng)說(shuō)仆寺圆米、司馭、駕士啄栓、獸醫(yī)等人娄帖，從初春到夏末，長(zhǎng)期居住在宮內(nèi)服役昙楚，不讓他們輪番值勤近速。他們中有的人家中雙親尚在，但是卻因此得不到應(yīng)有的侍奉堪旧；有的人家中有幼小的兒女削葱，也因此得不到父親的照顧撫育。這樣做既荒廢了他們的春耕淳梦，又妨礙了他們的夏種析砸。這樣做與撫養(yǎng)百姓之道相違背，久而久之恐怕遭到怨言爆袍。如果民怨傳到圣上耳中首繁，只怕您悔之晚矣作郭。另外，突厥達(dá)哥支等人弦疮，都是人面獸心夹攒，怎么能夠用仁義誠(chéng)信來(lái)期望和對(duì)待他們？他們的本心不知忠孝胁塞，言行不辨是非咏尝，接近他們會(huì)敗壞您的英名，寵信他們也對(duì)增加您的盛德毫無(wú)益處∠邢龋現(xiàn)在把他們帶入宮中状土，沒(méi)有人不驚恐萬(wàn)分，豈止是我一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)平庸伺糠，獨(dú)自憂慮蒙谓。殿下做事應(yīng)該符合至尊的身份，與黎民百姓的愿望相符训桶，勿以小惡而為之累驮，勿以小善而不為。您理應(yīng)遵守防微杜漸之道舵揭。斥退小人谤专，任用忠良。如果能做到這樣午绳，那么美德就能日見(jiàn)昌盛置侍，美名也會(huì)自然遠(yuǎn)揚(yáng)。
李承乾看后大怒拦焚，派刺客張師政蜡坊、紇干承基到于志寧家刺殺他。當(dāng)時(shí)于志寧正在為母守喪赎败，期限未到又被任命為太子詹事秕衙。兩個(gè)刺客偷偷潛入于府，看見(jiàn)他睡著草苫僵刮、枕著土塊為亡親服喪据忘，最終不忍心下手。
等到后來(lái)李承乾劣跡敗露搞糕，唐太宗得知于志寧的事跡勇吊，勉勵(lì)慰勞了他。
