貞觀初撇贺，太宗謂侍臣曰：“為君之道冰抢，必須先存百姓。若損百姓以奉其身挎扰，猶割股以啖腹翠订，腹飽而身斃。若安天下尽超，必須先正其身官撼，未有身正而影曲，上治而下亂者傲绣。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍巩踏。若耽嗜滋味，玩悅聲色塞琼，所欲既多菠净，所損亦大彪杉，既妨政事毅往，又?jǐn)_生民在讶。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體构哺，怨讟既作革答，離叛亦興曙强。朕每思此残拐，不敢縱逸碟嘴。”諫議大夫魏征對(duì)曰：“古者圣哲之主娜扇，皆亦近取諸身错沃，故能遠(yuǎn)體諸物雀瓢。昔楚聘詹何枢析，問其治國(guó)之要刃麸，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者把沼“∫祝’陛下所明饮睬，實(shí)同古義⌒妫”
貞觀二年垦垂，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君牙瓢？”征曰：“君之所以明者劫拗，兼聽也矾克；其所以暗者，偏信也胁附【品保《詩(shī)》云：‘先民有言控妻，詢于芻蕘州袒」颍’昔唐、虞之理菇存，辟四門夸研，明四目依鸥，達(dá)四聰亥至。是以圣無不照贱迟，故共、鯀之徒衣吠，不能塞也溶握；靖言庸回蒸播，不能惑也。秦二世則隱藏其身袍榆，捐隔疏賤而偏信趙高胀屿，及天下潰叛包雀，不得聞也。梁武帝偏信朱異才写，而侯景舉兵向闕葡兑，竟不得知也赞草。隋煬帝偏信虞世基讹堤，而諸賊攻城剽邑厨疙，亦不得知也。是故人君兼聽納下沾凄，則貴臣不得壅蔽梗醇，而下情必得上通也撒蟀⌒鸾鳎”太宗甚善其言保屯。
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)配椭，草創(chuàng)與守成孰難虫溜？”尚書左仆射房玄齡對(duì)曰：“天地草昧，群雄競(jìng)起衡楞，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克敦姻。由此言之，草創(chuàng)為難镰惦∶允兀”魏征對(duì)曰：“帝王之起旺入，必承衰亂兑凿，覆彼昏狡，百姓樂推礼华，四海歸命咐鹤，天授人與圣絮，乃不為難祈惶。然既得之后扮匠，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休棒搜，百姓凋殘而侈務(wù)不息疹蛉，國(guó)之衰弊帮非，恒由此起氧吐。以斯而言末盔，守成則難≡刹眨”太宗曰：“玄齡昔從我定天下翠拣，備嘗艱苦，出萬(wàn)死而遇一生误墓，所以見草創(chuàng)之難也。魏征與我安天下益缎，慮生驕逸之端，必踐危亡之地莺奔，所以見守成之難也欣范。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者恼琼，當(dāng)思與公等慎之∑粮唬”
貞觀十一年，特進(jìn)魏征上疏曰：
臣觀自古受圖膺運(yùn)狠半，繼體守文噩死，控御英雄颤难，南面臨下甜滨，皆欲配厚德于天地，齊高明于日月衣摩，本支百世，傳祚無窮捂敌。然而克終者鮮，敗亡相繼占婉，其故何哉泡嘴？所以求之逆济，失其道也酌予。殷鑒不遠(yuǎn)奖慌，可得而言。
昔在有隋简僧，統(tǒng)一寰宇建椰，甲兵強(qiáng)銳岛马，三十余年棉姐，風(fēng)行萬(wàn)里啦逆，威動(dòng)殊俗，一旦舉而棄之夏志，盡為他人之有乃坤。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長(zhǎng)久侥袜，故行桀虐，以就滅亡哉溉贿？恃其富強(qiáng)，不虞后患宇色。驅(qū)天下以從欲九杂，罄萬(wàn)物而自奉颁湖，采域中之子女例隆，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇脑蠕，徭役無時(shí)丹禀，干戈不戢吴侦。外示嚴(yán)重，內(nèi)多險(xiǎn)忌备韧，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生痪枫。上下相蒙，君臣道隔奶陈，民不堪命易阳，率土分崩。遂以四海之尊闽烙，殞于匹夫之手，子孫殄絕声搁，為天下笑黑竞，可不痛哉疏旨！
圣哲乘機(jī)，拯其危溺檐涝，八柱傾而復(fù)正遏匆，四維弛而更張。遠(yuǎn)肅邇安幅聘，不逾于期月；勝殘去殺窃植，無待于百年。今宮觀臺(tái)榭巷怜，盡居之矣葛超；奇珍異物暴氏，盡收之矣绣张；姬姜淑媛，盡侍于側(cè)矣侥涵；四海九州沼撕，盡為臣妾矣。若能鑒彼之所以失端朵，念我之所以得，日慎一日燃箭，雖休勿休，焚鹿臺(tái)之寶衣招狸，毀阿房之廣殿，懼危亡于峻宇邻薯，思安處于卑宮，則神化潛通厕诡，無為而治累榜，德之上也。若成功不毀壹罚，即仍其舊，除其不急寿羞，損之又損猖凛，雜茅茨于桂棟绪穆，參玉砌以土階，悅以使人玖院，不竭其力菠红，常念居之者逸，作之者勞试溯，億兆悅以子來，群生仰而遂性扔傅，德之次也耍共。若惟圣罔念，不慎厥終试读，忘締構(gòu)之艱難杠纵，謂天命之可恃钩骇，忽采椽之恭儉，追雕墻之靡麗倘屹，因其基以廣之银亲，增其舊而飾之，觸類而長(zhǎng)务蝠，不知止足，人不見德烛缔，而勞役是聞馏段，斯為下矣践瓷。譬之負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸晕翠，以暴易亂喷舀，與亂同道，莫可測(cè)也硫麻，后嗣何觀！夫事無可觀則人怨巫员，人怨則神怒庶香，神怒則災(zāi)害必生简识，災(zāi)害既生，則禍亂必作七扰，禍亂既作奢赂，而能以身名全者鮮矣。順天革命之后膳灶，將隆七百之祚，貽厥子孫，傳之萬(wàn)葉轧钓，難得易失，可不念哉毕箍！
是月弛房，征又上疏曰：
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本而柑；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源媒咳；思國(guó)之安者粹排，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)顽耳，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理妙同，臣雖下愚斧抱，知其不可渐溶，而況于明哲乎弄抬！人君當(dāng)神器之重茎辐，居域中之大掂恕，將崇極天之峻拖陆，永保無疆之休懊亡。不念居安思危，戒奢以儉店枣，德不處其厚速警，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂闷旧，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
凡百元首钧唐，承天景命忙灼，莫不殷憂而道著，功成而德衰该园。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡里初，豈取之易而守之難乎啃勉？昔取之而有余青瀑，今守之而不足璧亮，何也斥难？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下哑诊；既得志群扶，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體竞阐，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑暑劝，震之以威怒骆莹，終茍免而不懷仁担猛，貌恭而不心服。怨不在大傅联，可畏惟人先改，載舟覆舟，所宜深慎仇奶，奔車朽索，其可忽乎比驻！
君人者该溯，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒嫁艇，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧步咪，懼滿溢則思江海下百川论皆，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終点晴，慮壅蔽則思虛心以納下感凤，想讒邪則思正身以黜惡粒督，恩所加則思無因喜以謬賞陪竿，罰所及則思無因怒而濫刑屠橄。總此十思锐墙，弘茲九德礁哄，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之桐绒，則智者盡其謀，勇者竭其力之拨，仁者播其惠茉继，信者效其忠蚀乔。文武爭(zhēng)馳烁竭，君臣無事，可以盡豫游之樂吉挣，可以養(yǎng)松颖变、喬之壽听想，鳴琴垂拱，不言而化汉买。何必勞神苦思，代下司職佩脊，役聰明之耳目蛙粘，虧無為之大道哉威彰！
太宗手詔答曰：“省頻抗表，誠(chéng)極忠款歇盼，言窮切至舔痕。披覽忘倦，每達(dá)宵分。非公體國(guó)情深慨代，啟沃義重，豈能示以良圖啸如，匡其不及侍匙！朕聞晉武帝自平吳已后叮雳，務(wù)在驕奢，不復(fù)留心治政帘不∷的”何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)圖，但說平生常語(yǔ)唬滑，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免棺弊，”指諸孫曰：“此等必遇亂死晶密∧Ｋ”及孫綏稻艰，果為淫刑所戮侈净。前史美之，以為明于先見畜侦。朕意不然元扔，謂曾之不忠，其罪大矣旋膳。夫?yàn)槿顺迹?dāng)進(jìn)思盡忠验懊，退思補(bǔ)過擅羞，將順其美义图，匡救其惡减俏，所以共為治也碱工。曾位極臺(tái)司娃承，名器崇重，當(dāng)直辭正諫草慧，論道佐時(shí)桶蛔。今乃退有后言漫谷，進(jìn)無廷諍仔雷，以為明智舔示，不亦謬乎碟婆！危而不持惕稻，焉用彼相？公之所陳俺祠，朕聞過矣公给。當(dāng)置之幾案，事等弦蜘渣、韋。必望收彼桑榆蔫缸，期之歲暮腿准，不使康哉良哉拾碌，獨(dú)美于往日吐葱，若魚若水校翔，遂爽于當(dāng)今弟跑。遲復(fù)嘉謀防症，犯而無隱。朕將虛襟靜志告希，敬佇德音。
貞觀十五年烧给，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對(duì)曰：“甚難础嫡≈该矗”太宗曰：“任賢能酝惧，受諫諍伯诬，即可晚唇。何謂為難盗似？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間赫舒，則任賢受諫悍及。及至安樂，必懷寬怠接癌，言事者惟令兢懼，日陵月替缺猛，以至危亡缨叫。圣人所以居安思危荔燎，正為此也耻姥。安而能懼湖雹，豈不為難咏闪？”
關(guān)鍵詞：貞觀政要,論君道
貞觀初年摔吏，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓征讲。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身据某，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了癣籽，人也就死了。如果要想安定天下滤祖，必須先端正自身筷狼，絕不會(huì)有身子端正了而影子彎曲匠童，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事埂材。我常想能傷身子的并不是身外的東西汤求，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍严拒。如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色竖独，欲望越多裤唠，損害也就越大莹痢，既妨礙政事种蘸，又?jǐn)_害百姓格二。如果再說出一些不合事理的話來劈彪，就更會(huì)弄得人心渙散顶猜，怨言四起，眾叛親離长窄。每當(dāng)我想到這些滔吠，就不敢放縱取樂貪圖安逸∧尤眨”諫議大夫魏徵對(duì)答說：“古代圣明的君主，也都是先就近從自身入手嚣潜，才能遠(yuǎn)而推及一切事物冬骚。過去楚莊王聘用詹何懂算，問他治理好國(guó)家的要領(lǐng)只冻，詹何卻用加強(qiáng)自身修養(yǎng)的方法來回答计技。楚莊王再問他治理國(guó)家該怎么辦喜德，詹何說：‘沒有聽到過自身治理好而國(guó)家會(huì)發(fā)生動(dòng)亂的垮媒。’陛下所明白的睡雇，實(shí)在符合古人的道理萌衬。”
貞觀二年它抱，唐太宗問魏徵說：“什么叫做圣明君主、昏暗君主抗愁？”魏徵答道：“君主之所以能圣明馁蒂，是因?yàn)槟軌蚣媛牳鞣矫娴脑挘黄渌詴?huì)昏暗沫屡，是因?yàn)槠犉拧撮珠！?a href='http://www.shunbangexp.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩(shī)經(jīng)》說：‘古人說過這樣的話沮脖，要向割草砍柴的人征求意見芯急∩捉欤’過去唐堯娶耍、虞舜治理天下，廣開四方門路榕酒，招納賢才胚膊；廣開視聽，了解各方面的情況想鹰，聽取各方面的意見。因而圣明的君主能無所不知辑舷，所以像共工喻犁、鯀這樣的壞人不能蒙蔽他，花言巧語(yǔ)也不能迷惑他肢础。秦二世卻深居宮中，隔絕賢臣歌殃，疏遠(yuǎn)百姓乔妈，偏信趙高氓皱，到天下大亂路召、百姓背叛波材，他還不知道股淡。梁武帝偏信朱異廷区，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城唯灵，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基隙轻，到各路反隋兵馬攻掠城邑時(shí)埠帕，他還是不知道。由此可見敛瓷，君主只有通過多方面聽取和采納臣下的建議叁巨，才能使顯貴大臣不能蒙上蔽下，這樣下情就一定能上達(dá)呐籽。”太宗很贊賞他講的話狡蝶。
貞觀十年時(shí)庶橱，唐太宗問侍從的大臣：“在帝王的事業(yè)中，創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪件事比較艱難苏章？”尚書左仆射房玄齡對(duì)答說：“國(guó)家開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，各地豪杰競(jìng)起馍乙，你攻破他他才投降布近，你戰(zhàn)勝他他才屈服丝格，這樣看來撑瞧，還是創(chuàng)業(yè)艱難显蝌≡に牛”魏徵對(duì)答說：“帝王的興起曼尊，一定是在前朝衰亂的時(shí)候酬诀，這時(shí)推翻昏亂的舊主骆撇，百姓就樂于擁戴，四海之內(nèi)也都會(huì)先后歸順神郊，這正是天授人與肴裙，如此看來創(chuàng)業(yè)并不艱難。然而已經(jīng)取得天下之后涌乳，驕傲放縱，百姓需要休養(yǎng)生息而徭役沒有休止夕晓，百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不停宛乃，國(guó)家的衰敗，常常就是這樣開始的征炼。這樣看來析既，守業(yè)更難谆奥《杉郑”太宗說：“玄齡當(dāng)初跟隨我平定天下雄右，歷盡了艱難困苦，多次死里逃生纺讲，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵替我安定天下熬甚，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭逢渔，陷入危亡的泥坑，所以知道守業(yè)的艱難肃廓。如今創(chuàng)業(yè)的艱難既已過去，守業(yè)這一難事就得和諸公一道慎之才是诲泌∶ど蓿”
貞觀十一年敷扫，特進(jìn)魏徵上奏疏說：
據(jù)我觀察各個(gè)朝代興衰更迭的變化哀蘑，發(fā)現(xiàn)自古以來每個(gè)帝王都是承受天命創(chuàng)下基業(yè)的葵第，都是用武功與謀略使各路英雄歸順的绘迁，然后再用文治來教化天下百姓卒密。誰(shuí)都希望創(chuàng)下一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)缀台，名垂青史，流芳百世哮奇。但是能夠千秋萬(wàn)代傳承下去并且最后獲得好結(jié)局的朝代卻微乎其微膛腐。各個(gè)朝代都相繼衰敗滅亡，這是什么原因呢依疼？究其根本，在于帝王失去了為君之道而芥。
過去隋朝統(tǒng)一天下的時(shí)候兵力是多么強(qiáng)大啊律罢，三十多年來，大國(guó)的威儀不可一世误辑。誰(shuí)想到后來竟毀于一旦沧踏，叛亂一起巾钉，國(guó)家政權(quán)就拱手讓人翘狱。難道是隋煬帝厭惡國(guó)家安定砰苍，不希望社稷長(zhǎng)治久安潦匈，所以就采取桀紂那樣的殘暴統(tǒng)治赚导，自取滅亡嗎茬缩？肯定不是這樣的。我看這是因?yàn)樗姓虈?guó)家富強(qiáng)吼旧，為所欲為凰锡，不考慮自己行為的后果所造成的。他在位的時(shí)候掂为，奴役天下所有的人來滿足他一個(gè)人的私欲，收集天下所有的寶物供他一個(gè)人玩賞员串，挑選各地的美女供他一個(gè)人淫樂勇哗，尋找異域奇珍供他一個(gè)人消遣寸齐。他居住的宮殿極其華麗奢侈智绸，修筑的臺(tái)榭無比瑰麗雄奇访忿。這就必然造成徭役煩瑣瞧栗，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷海铆。再加上朝廷之外迹恐，列強(qiáng)虎視眈眈卧斟；朝廷之內(nèi)殴边，大臣險(xiǎn)惡奸詐珍语。這樣锤岸，諂媚陰險(xiǎn)的人必然青云得志板乙，忠誠(chéng)正直的人必然性命難保是偷。整個(gè)朝廷上下，君臣之間都互相蒙蔽欺騙蛋铆，心懷二志馋评。民不聊生是大勢(shì)所趨，國(guó)家四分五裂在所難免刺啦。就這樣，至高無上的君王——隋煬帝玛瘸，到頭來為叛賊所殺蜕青，死于非命，他的子孫也被殺盡糊渊，最終落得被天下人恥笑的結(jié)局，這難道不叫人痛惜嗎再来？
可是，賢明的君主卻能抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)磷瘤，挽救危難芒篷，讓瀕臨滅亡的國(guó)家重新恢復(fù)正常采缚，讓廢弛的禮儀法度重新發(fā)揚(yáng)光大针炉。不過扳抽，僅僅依靠一時(shí)的邊境安定篡帕、國(guó)家安寧去維持統(tǒng)治贸呢，絕不是長(zhǎng)久之計(jì)镰烧；停止戰(zhàn)爭(zhēng)楞陷，無所作為地維持現(xiàn)狀怔鳖，也難以統(tǒng)治百年固蛾。陛下结执，您現(xiàn)在住著豪華的宮殿艾凯，收藏有天下的奇珍異寶献幔，舉國(guó)的美女在身邊侍候趾诗，四海九州的人民盡聽您的調(diào)遣蜡感。如果能從以往的亡國(guó)事例中及時(shí)吸取教訓(xùn)，總結(jié)奪取天下的經(jīng)驗(yàn)铸敏，每日謹(jǐn)慎地處理政務(wù)缚忧，不要懈佃颈省闪水；去掉紂王的奢靡蒙具，拋卻始皇的殘暴球榆，從富麗堂皇的亭臺(tái)樓閣中看出危亡的禍因禁筏，居安思危持钉，像禹那樣克己勤民篱昔，那么治國(guó)之理自然融會(huì)貫通每强。這樣州刽，即使表面什么也不做空执，整個(gè)國(guó)家卻依然井井有條穗椅，這是為君之道的最好方法辨绊。一般說來匹表，如果要保住基業(yè)门坷，不讓它毀亡，就應(yīng)該在興國(guó)之后克制私欲默蚌，居住舊時(shí)的宮殿，即使再想修建其他的宮殿苇羡，也要免去那些不必要的東西敏簿，將需求減至最低。華麗的建筑夾雜著粗糙的茅屋惯裕，玉石雕成的階梯中有著土做的臺(tái)階，一心一意地讓自己的儉樸使天下人心悅誠(chéng)服绣硝。同時(shí)必須時(shí)刻思量著為君為官者的安逸蜻势，百姓勞作者的苦累。能做到這一點(diǎn)握玛，那么千千萬(wàn)萬(wàn)的人一定會(huì)為他的出現(xiàn)而感到高興够傍，萬(wàn)民景仰聽從他，這是為君之道的中等挠铲。如果作為君主不認(rèn)真思考冕屯，不慎重考慮他的所作所為的后果拂苹，忘記了創(chuàng)業(yè)的艱難安聘，夜郎自大瓢棒、一味迷信依賴天命浴韭，忽略古圣王恭謹(jǐn)儉樸的美德脯宿，大興土木念颈，一味追求靡麗的雕梁畫棟连霉，宮殿也在原先的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)建榴芳、修飾跺撼，樂此不疲窟感，永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候财边。這樣，人們當(dāng)然看不到他的德行点骑，只見勞役，這是為君之道的下等黑滴。這行為就像背著干柴去救火憨募，用熱湯去止住沸騰的水，用暴政代替yín亂袁辈，其實(shí)和yín亂是一樣的，它的后果不堪設(shè)想晚缩，后人應(yīng)該警惕拔膊病！如果帝王沒有什么政績(jī)荞彼，則必然招致百姓的怨恨冈敛，百姓怨恨就會(huì)觸怒神靈鸣皂，神靈發(fā)怒必然使災(zāi)害產(chǎn)生抓谴，災(zāi)害既然產(chǎn)生，禍亂就必然緊隨而來癌压。禍亂一旦產(chǎn)生仰泻，自然很難收拾，能夠在這種情況下保全生命的人太少了滩届。帝王如果順應(yīng)天命，創(chuàng)立基業(yè)之后丐吓，將有七百年的興盛時(shí)期浅悉，將基業(yè)一代一代地傳給子孫繼承下去。江山很難得到但是很容易失去券犁，面對(duì)歷史的教訓(xùn)，為王者對(duì)此難道不應(yīng)該有所警戒嗎粘衬？
同月荞估，魏徵又進(jìn)獻(xiàn)了一篇奏疏：
臣聽說要想使樹木長(zhǎng)得高，必須使它的根部穩(wěn)固稚新；要想使水流得遠(yuǎn)勘伺，必須使它的源頭疏通；要想使國(guó)家安定褂删，必須以德治國(guó)飞醉。源頭的水源不通暢卻想讓水流得很遠(yuǎn)，樹根不牢固卻想讓樹木長(zhǎng)得高大屯阀，仁德不施卻希望理，我雖然愚蠢到了極點(diǎn)难衰，也知道這些是不可能的钦无，更何況圣明的君主呢！皇上作為萬(wàn)圣之尊盖袭，高貴得與天地同輝，如果只極力推崇天命鳄虱，讓自己長(zhǎng)命百歲弟塞，全然不思考居安思危的道理，力戒驕奢拙已，崇尚節(jié)儉宣肚，推崇好的德行悠栓，而只任自己的情欲蔓延而不加以克制霉涨，這就像砍掉樹根來讓樹木枝繁葉茂，堵塞源頭而想讓河水流得很遠(yuǎn)的道理一樣笙瑟。
一般說來楼镐，很多國(guó)君順應(yīng)天命之后，沒有不擔(dān)憂自己成就功業(yè)而德行卻隨之墮落的往枷。很多人確實(shí)開頭做得很好，可是能將這些好的做法堅(jiān)持到底的卻非常少错洁，這難道真是創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難嗎秉宿？過去奪取天下的時(shí)候力量無窮無盡，現(xiàn)在要守住基業(yè)卻顯得力不從心屯碴，究竟是什么原因呢描睦？一個(gè)人有憂患意識(shí)的時(shí)候导而，必然誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待下屬忱叭；一旦自己的心愿達(dá)到了今艺，就放縱私欲韵丑，不可一世虚缎。誠(chéng)心待人撵彻，即使是敵人都可以結(jié)為朋友；不可一世陌僵，即使是兄弟也會(huì)反目成仇，形同陌路铲掐。即使用嚴(yán)酷的刑法拾弃，威嚴(yán)的氣勢(shì)來控制下屬使其屈服值桩，他們也只不過為茍且保全性命而心懷二志，外表謙恭卻心存怨恨奔坟。怨氣雖不在大小携栋，但讓人擔(dān)憂的卻是它違背了人心，這之中所蘊(yùn)涵的道理就像水既可以讓船行駛也可以讓船沉沒的道理一樣咳秉，難道還不讓人深思和警醒嗎婉支？奔騰的馬車如果用腐朽的繩子來駕馭澜建，還能指望它跑得很久很遠(yuǎn)嗎向挖？
好的國(guó)君，在遇到想要的東西時(shí)何之，就要思考知足常樂的道理跟畅，進(jìn)行自我約束。在有所行動(dòng)之前溶推，應(yīng)該想一想徊件，這是不是可以不做蒜危，會(huì)不會(huì)驚動(dòng)百姓虱痕。常常有危機(jī)意識(shí)辐赞，才能夠使自己的思想謙虛平和部翘。害怕驕傲自滿，就應(yīng)該常常思考海納百川的道理略就。如果喜歡打獵，就該有所限度晃酒。擔(dān)心自己懈怠表牢，就應(yīng)該想想凡事如何做才能善始善終。害怕自己受蒙蔽贝次，就應(yīng)該想一想自己如何虛懷若谷才能廣納臣子的意見。擔(dān)心聽信讒言蛔翅，就應(yīng)該思考如何使自己行為端正敲茄，以達(dá)到懲惡揚(yáng)善的目的。實(shí)行賞賜山析，不要因?yàn)樽约旱南埠枚S意改變標(biāo)準(zhǔn)堰燎。執(zhí)行懲罰笋轨，也不可因自己一時(shí)的怒火而恣意濫用秆剪。做到了“十思”，發(fā)揚(yáng)了“九德”仅讽，那么一個(gè)國(guó)家就能夠人盡其才，智者能夠發(fā)揮他的智謀钾挟，勇者能夠竭盡他的武力洁灵，仁者能夠傳播他的賢德，信者能夠表現(xiàn)他的忠義掺出，文臣武將都能夠競(jìng)相為朝廷效力苫费。這樣一來，國(guó)家就會(huì)太平双抽，君臣之間融洽和睦黍衙，相安無事。國(guó)君可以安心巡游荠诬，彈琴作賦，頤養(yǎng)天年柑贞。天下自然無為而治方椎，又何必去勞心費(fèi)力，事必躬親钧嘶，違背無為治國(guó)的道理呢棠众？
唐太宗親手詔書答復(fù)說：
朕看了愛卿寫的奏疏有决，言語(yǔ)懇切闸拿。愛卿的一片忠肝義膽由此可見一斑书幕。批閱你的奏疏新荤，常常讓我忘記疲倦，而且你的言辭讓我深受感動(dòng)台汇。倘使卿對(duì)國(guó)情了解不深，怎么能夠?yàn)槲姨岢鋈绱酥锌系慕ㄗh苟呐，而及時(shí)糾正我的過失呢痒芝？我聽說晉武帝滅掉吳國(guó)之后，只顧驕奢淫逸牵素，不再關(guān)心國(guó)家政治严衬。太傅何曾退朝回家后笆呆，對(duì)他的兒子何劭說：“我每天都看見皇上不談?wù)撝卫韲?guó)家的雄才大略请琳，而只是說一些日常生活的俚俗之語(yǔ)腰奋，這和治理國(guó)家的道理相去甚遠(yuǎn)呀单起。這難道不是將災(zāi)禍遺留給子孫嗎抱怔？國(guó)家在你這一代還不至于混亂，因而你的性命暫且可以保全屈留【直”他又指著他的孫子們痛惜地說：“可是到了你們長(zhǎng)大的時(shí)候测蘑，必定遇上朝廷變故而性命不保】刀”后來孫子何綏果然遇上晉王室之間為爭(zhēng)奪王位而發(fā)生的內(nèi)部叛亂，結(jié)果他在叛亂中沫勿，為荒淫的酷刑所殺害挨约。以往的史書稱贊這事，說何曾有先見之明产雹。我的看法與之不同诫惭，我認(rèn)為何曾可以說是不忠之臣蔓挖，他是罪大惡極的夕土。作為臣子，上朝應(yīng)思考如何指陳時(shí)政瘟判、盡忠直言怨绣，退朝時(shí)應(yīng)廢寢忘食，彌補(bǔ)皇上的過失拷获。這樣使君主的美德不斷得到發(fā)揚(yáng)篮撑，錯(cuò)誤不斷得到糾正，就是常說的君臣同治的道理匆瓜。何曾地位尊貴，權(quán)勢(shì)顯赫陕壹，應(yīng)當(dāng)直言進(jìn)諫质欲，談?wù)撝螄?guó)大道，匡扶時(shí)政糠馆。然而他在退朝后才說關(guān)于朝綱的言論嘶伟，朝見時(shí)又碌，在晉武帝面前卻沒有勇敢地直言規(guī)勸九昧，說他是明智之人，難道不荒謬嗎毕匀？如果國(guó)家危亡卻不知道輔佐扶持，哪里還用得著這樣的官吏呢皂岔？你所上書的建議蹋笼，我已認(rèn)真地閱讀過了。這些金玉良言，應(yīng)時(shí)時(shí)放在我的案頭上剖毯，就像古代用來警示自己矯偏糾過的信物一樣圾笨。這樣逊谋，他日必定會(huì)有收獲擂达，等到過些年月，國(guó)家就會(huì)更加繁榮富庶板鬓。因?yàn)槲矣心愕姆龀郑愿械胶芊判木啃簦拖耵~兒有水一樣穗熬，一切都得心應(yīng)手、稱心如意丁溅。你敢于直言而無所隱瞞的奏疏唤蔗，我現(xiàn)在才回復(fù)窟赏。此后妓柜，我仍將虛懷若谷，恭敬地聽取你治國(guó)方面的好意見棍掐。
貞觀十五年，唐太宗問身邊的侍臣：“守江山是難還是易拷况？”魏徵回答：“很難作煌。”唐太宗說：“我選拔任用賢才赚瘦，接受建議就行了粟誓，有什么難的起意？”魏徵說：“據(jù)我觀察鹰服，自古以來的帝王，在憂患危難的時(shí)候能夠選舉賢才悲酷，接受忠告；到了天下太平的時(shí)候反而懈怠政務(wù)亲善，疏遠(yuǎn)敢于直言進(jìn)諫的人设易，使之戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢進(jìn)言蛹头。這樣日復(fù)一日顿肺，年復(fù)一年，就會(huì)使國(guó)家滅亡挟冠。正因?yàn)槿绱耍糯ト瞬乓影菜嘉Ｅ鬯Ｄ阆胂胫荆瑖?guó)家太平無事，卻要使國(guó)君心懷憂懼斑胜，這難道不難嗎控淡？”
