貞觀七年，太宗謂太子左庶子于志寧衙吩、杜正倫曰：“卿等輔導(dǎo)太子互妓，常須為說(shuō)百姓間利害事。朕年十八坤塞，猶在民間冯勉，百姓艱難，無(wú)不諳練摹芙。及居帝位灼狰，每商量處置，或時(shí)有乖疏浮禾，得人諫諍交胚，方始覺(jué)悟。若無(wú)忠諫者為說(shuō)盈电，何由行得好事蝴簇？況太子生長(zhǎng)深宮，百姓艱難匆帚，都不聞見乎熬词！且人主安危所系，不可輒為驕縱吸重。但出敕云荡澎，有諫者即斬均践，必知天下士庶無(wú)敢更發(fā)直言。故克己勵(lì)精摩幔，容納諫諍，卿等常須以此意共其談?wù)f鞭铆。每見有不是事或衡，宜極言切諫，令有所裨益也车遂》舛希”
貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子舶担，朕則不暇坡疼。但近自建立太子，遇物必有誨諭衣陶。見其臨食將飯柄瑰，謂曰：‘汝知飯乎？’對(duì)曰：‘不知剪况〗陶矗’曰：‘凡稼穡艱難，皆出人力译断，不奪其時(shí)授翻，常有此飯∷镞洌’見其乘馬堪唐，又謂曰：‘汝知馬乎？’對(duì)曰：‘不知翎蹈』床ぃ’曰：‘能代人勞苦者也，以時(shí)消息杨蛋，不盡其力兜材，則可以常有馬也〕蚜Γ’見其乘舟曙寡，又謂曰：‘汝知舟乎？’對(duì)曰：‘不知寇荧【偈’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶揩抡，水能載舟户侥，亦能覆舟镀琉。爾方為人主，可不畏懼蕊唐！’見其休于曲木之下屋摔，又謂曰：‘汝知此樹乎？’對(duì)曰：‘不知替梨〉鍪裕’曰：‘此木雖曲，得繩則正副瀑，為人君雖無(wú)道弓熏，受諫則圣。此傅說(shuō)所言糠睡，可以自鑒挽鞠。’”
貞觀七年狈孔，太宗謂侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少信认，皆由生長(zhǎng)富貴，好尚驕逸除抛，多不解親君子遠(yuǎn)小人故爾狮杨。朕所有子弟欲使見前言往行，冀其以為規(guī)范到忽￠辖蹋”因命征錄古來(lái)帝王子弟成敗事，名為《自古諸侯王善惡錄》喘漏，以賜諸王护蝶。其序曰：
觀夫膺期受命，握?qǐng)D御宇翩迈，咸建懿親持灰，藩屏王室，布在方策负饲，可得而言堤魁。自軒分二十五子，舜舉一十六族返十，爰?xì)v周妥泉、漢，以逮陳洞坑、隋盲链，分裂山河，大啟磐石者眾矣」粽矗或保乂王家本慕，與時(shí)升降；或失其土宇侧漓，不祀忽諸锅尘。然考其隆替，察其興滅火架，功成名立鉴象，咸資始封之君，國(guó)喪身亡何鸡，多因繼體之后。其故何哉牛欢？始封之君骡男，時(shí)逢草昧，見王業(yè)之艱阻傍睹，知父兄之憂勤隔盛，是以在上不驕，夙夜匪懈拾稳，或設(shè)醴以求賢吮炕，或吐飧而接士。故甘忠言之逆耳访得，得百姓之歡心龙亲，樹至德于生前，流遺愛(ài)于身后悍抑。暨夫子孫繼體鳄炉，多屬隆平，生自深宮之中搜骡，長(zhǎng)居?jì)D人之手拂盯，不以高危為憂懼，豈知稼穡之艱難记靡？昵近小人谈竿，疏遠(yuǎn)君子，綢繆哲婦摸吠，傲狠明德空凸，犯義悖禮，淫荒無(wú)度蜕便，不遵曲憲劫恒，僭差越等。恃一顧之權(quán)寵，便懷匹嫡之心两嘴；矜一事之微勞丛楚，遂有無(wú)厭之望。棄忠貞之正路憔辫，蹈奸宄之迷途趣些。愎諫違卜，往而不返贰您。雖梁孝坏平、齊冏之勛庸，淮南锦亦、東阿之才俊舶替，摧摩霄之逸翮，成窮轍之涸鱗杠园，棄桓顾瞪、文之大功，就梁抛蚁、董之顯戮陈醒。垂為炯戒，可不惜乎瞧甩！皇帝以圣哲之資钉跷，拯傾危之運(yùn)，耀七德以清六合肚逸，總?cè)f國(guó)而朝百靈爷辙，懷柔四荒，親睦九族吼虎，念華萼于《棠棣》犬钢，寄維城于宗子。心乎愛(ài)矣思灰，靡日不思玷犹，爰命下臣，考覽載籍洒疚，博求鑒鏡歹颓，貽厥孫謀。臣輒竭愚誠(chéng)油湖，稽諸前訓(xùn)巍扛。凡為藩為翰，有國(guó)有家者乏德，其興也必由于積善撤奸，其亡也皆在于積惡吠昭。故知善不積不足以成名，惡不積不足以滅身胧瓜。然則禍福無(wú)門矢棚，吉兇由己，惟人所召府喳，豈徒言哉蒲肋！今錄自古諸王行事得失，分其善惡钝满，各為一篇兜粘，名曰《諸王善惡錄》，欲使見善思齊弯蚜，足以揚(yáng)名不朽孔轴；聞惡能改，庶得免乎大過(guò)碎捺。從善則有譽(yù)距糖，改過(guò)則無(wú)咎。興亡是系牵寺，可不勉歟！
太宗覽而稱善恩脂，謂諸王曰：“此宜置于座右帽氓，用為立身之本×┛椋”
貞觀十年黎休，太宗謂荊王元景、漢王元昌玉凯、吳王恪势腮、魏王泰等曰：“自漢已來(lái)，帝弟帝子漫仆，受茅土捎拯、居榮貴者甚眾，惟東平及河間王最有令名盲厌，得保其祿位署照，如楚王瑋之徒，覆亡非一吗浩，并為生長(zhǎng)富貴建芙，好自驕逸所致。汝等鑒誡懂扼，宜熟思之禁荸。揀擇賢才右蒲，為汝師友，須受其諫諍赶熟，勿得自專瑰妄。我聞以德服物，信非虛說(shuō)钧大。比嘗夢(mèng)中見一人云虞舜翰撑，我不覺(jué)竦然敬異，豈不為仰其德也啊央！向若夢(mèng)見桀眶诈、紂，必應(yīng)斫之瓜饥。桀逝撬、紂雖是天子，今若相喚作桀乓土、紂宪潮，人必大怒。顏回趣苏、閔子騫狡相、郭林宗、黃叔度食磕，雖是布衣尽棕，今若相稱贊道類此四賢，必當(dāng)大喜彬伦。故知人之立身滔悉，所貴者惟在德行，何必要論榮貴单绑。汝等位列藩王回官，家食實(shí)封，更能克修德行搂橙，豈不具美也歉提？且君子小人本無(wú)常，行善事則為君子份氧，行惡事則為小人唯袄，當(dāng)須自克勵(lì)，使善事日聞蜗帜，勿縱欲肆情恋拷，自陷刑戮√保”
貞觀十年蔬顾，太宗謂房玄齡曰：“朕歷觀前代撥亂創(chuàng)業(yè)之主宴偿，生長(zhǎng)民間，皆識(shí)達(dá)情偽诀豁，罕至于敗亡窄刘。逮乎繼世守文之君，生而富貴舷胜，不知疾苦娩践，動(dòng)至夷滅。朕少小以來(lái)烹骨，經(jīng)營(yíng)多難翻伺，備知天下之事，猶恐有所不逮沮焕。至于荊王諸弟吨岭，生自深宮，識(shí)不及遠(yuǎn)峦树，安能念此哉辣辫？朕每一食，便念稼穡之艱難魁巩；每一衣急灭，則思紡績(jī)之辛苦，諸弟何能學(xué)朕乎谷遂？選良佐以為藩弼化戳，庶其習(xí)近善人，得免于愆過(guò)爾埋凯。”
貞觀十一年扫尖，太宗謂吳王恪曰：“父之愛(ài)子白对，人之常情，非待教訓(xùn)而知也换怖。子能忠孝則善矣甩恼。若不遵誨誘，忘棄禮法沉颂，必自致刑戮条摸，父雖愛(ài)之，將如之何铸屉？或漢武帝既崩钉蒲，昭帝嗣立，燕王旦素驕縱彻坛，诪張不服顷啼，霍光遣一折簡(jiǎn)誅之踏枣，則身死國(guó)除。夫?yàn)槌甲硬坏貌簧鞲泼伞茵瀑！?/p>
貞觀中，皇子年小者多授以都督躬厌、刺史马昨，諫議大夫褚遂良上疏諫曰：“昔兩漢以郡國(guó)治人，除郡以外扛施，分立諸子鸿捧，割土封疆，雜用周制煮嫌〉亚皇唐郡縣，粗依秦法昌阿〖⒛裕皇子幼年，或授刺史懦冰。陛下豈不以王之骨肉灶轰，鎮(zhèn)捍四方，圣人造制刷钢，道高前古笋颤？臣愚見有小未盡。何者内地？刺史師帥伴澄，人仰以安。得一善人阱缓，部?jī)?nèi)蘇息非凌；遇一不善人，闔州勞弊荆针。是以人君愛(ài)恤百姓敞嗡，常為擇賢『奖常或稱河潤(rùn)九里喉悴，京師蒙福；或與人興詠玖媚，生為立祠箕肃。漢宣帝云：‘與我共理者，惟良二千石乎今魔！’如臣愚見突雪，陛下子內(nèi)年齒尚幼起惕，未堪臨民者，請(qǐng)且留京師咏删，教以經(jīng)學(xué)惹想。一則畏天之威，不敢犯禁督函；二則觀見朝儀嘀粱，自然成立。因此積習(xí)辰狡，自知為人锋叨，審堪臨州，然后遣出宛篇。臣謹(jǐn)按漢明娃磺、章、和三帝叫倍，能友愛(ài)子弟偷卧，自茲以降，以為準(zhǔn)的吆倦。封立諸王听诸，雖各有土，年尚幼小者蚕泽，召留京師晌梨，訓(xùn)以禮法，垂以恩惠须妻。訖三帝世仔蝌，諸王數(shù)十百人，惟二王稍惡荒吏，自余皆沖和深粹掌逛。惟陛下詳察∷疽校”太宗嘉納其言。
關(guān)鍵詞：貞觀政要,教戒太子諸王
貞觀七年篓像，唐太宗對(duì)太子左庶子于志寧动知、杜正倫說(shuō)：“你們輔導(dǎo)太子，平常應(yīng)該為他講述百姓生活在民間的種種艱苦员辩。我十八歲時(shí)還在民間盒粮，對(duì)百姓的艱難困苦非常清楚。登上帝位后奠滑，每逢商議事情如何處理的時(shí)候丹皱，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)疏漏妒穴，由于得到他人的諫諍，才有所醒悟摊崭。如果沒(méi)有忠心的人對(duì)我直言進(jìn)諫讼油，我如何能做到為百姓辦好事呢？何況太子長(zhǎng)期生長(zhǎng)在深宮之中呢簸，看不見矮台、聽不到百姓的艱難困苦。而且君主是關(guān)系到天下安危的人根时，更不能動(dòng)輒就驕奢放縱瘦赫。只要發(fā)個(gè)敕命，治罪大膽諫諍的人蛤迎，那么天下官員百姓肯定沒(méi)有人敢直言了确虱。所以要克制私欲，勵(lì)精圖治替裆，容納別人的忠言直諫校辩。你們應(yīng)該經(jīng)常把這些道理講給太子聽，每當(dāng)看到他有做得不對(duì)的地方扎唾，應(yīng)該勇敢直諫召川，使他能有所獲益⌒赜觯”
貞觀十八年荧呐，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“古時(shí)候有胎教世子的說(shuō)法，我卻沒(méi)有時(shí)間考慮這事纸镊。但最近自設(shè)立太子以來(lái)倍阐，遇到事情都要對(duì)他教誨曉諭。見他準(zhǔn)備吃飯時(shí)逗威，便問(wèn)他：‘你知道飯是怎樣來(lái)的嗎峰搪？’太子回答說(shuō)：‘不知道】瘢’我說(shuō)：‘凡是播種概耻、收獲等農(nóng)事都很艱難辛苦，這些活兒全靠農(nóng)民努力耕種罐呼。只有不去占用他們勞作的時(shí)間鞠柄，才會(huì)常有這樣的飯吃〖挡瘢’看到他騎馬厌杜，又問(wèn)他：‘你知道馬是用來(lái)干什么的嗎？’太子回答說(shuō)：‘不知道『痪。’我說(shuō)：‘這是能夠替人代勞的東西瞧壮，要使它既勞作又得到休息，不耗盡它的氣力匙握，這樣就可以常有馬騎咆槽。’看到他乘船肺孤，又問(wèn)他：‘你知道船是怎樣運(yùn)行的嗎罗晕？’太子回答說(shuō)：‘不知道≡拢’我說(shuō)：‘船好比君主小渊，水好比是百姓，水能浮載船茫叭，也能推翻船酬屉，你不久將做君主了，能不畏懼嘛揍愁！’我看到他在彎曲的樹下休息呐萨，又問(wèn)他：‘你知道這彎曲的樹如何能正直嗎？’太子回答說(shuō)：‘不知道莽囤∶粒’我說(shuō)：‘這樹雖然彎曲，打上墨線就可以正直成材朽缎。做君主的雖然有時(shí)難免會(huì)做出一些荒唐的事惨远，但是虛心接受諫諍就可以圣明，這是傅說(shuō)講的道理话肖，可以對(duì)照自己的行為作為鑒戒北秽。’”
貞觀七年最筒，太宗對(duì)侍中魏徵說(shuō)：“自古以來(lái)贺氓，君王能夠自我保全的很少，這都是由于他們從小生長(zhǎng)在富貴的環(huán)境中床蜘，驕傲懶惰辙培，貪圖個(gè)人享受，不了解親近君子邢锯、疏遠(yuǎn)小人的道理扬蕊。我想讓所有的子女都能夠見識(shí)古人的言行，希望他們以此作為自己的行為規(guī)范弹囚。”于是命令魏徵輯錄古代帝王子弟成功與失敗的事跡领曼，編成《自古諸侯王善惡錄》鸥鹉，把它贈(zèng)送給各個(gè)王子蛮穿。序中寫道：
看那些接受天命、統(tǒng)治國(guó)家的君王毁渗，沒(méi)有一個(gè)不是分封自己的宗親践磅，來(lái)守衛(wèi)王室的。這些都記載于史冊(cè)灸异，可以拿來(lái)討論探究府适。自黃帝分封二十五子，舜帝任命八元肺樟、八凱檐春，經(jīng)過(guò)周朝、漢代么伯，直到陳代疟暖、隋朝，分裂河山田柔，大封宗室皇親的非常多俐巴。這些被分封的諸侯有的得以保全，隨時(shí)代沉赣脖欣舵；有的失去封地，瞬間衰亡缀磕。然而考察他們的興衰成敗缘圈，那些功成名就的，都是開國(guó)時(shí)受封的王虐骑；國(guó)破家亡的准验，大都是后世繼位的子孫。原因何在呢廷没？建國(guó)時(shí)封的王糊饱，經(jīng)歷亂世，知道王國(guó)創(chuàng)建的艱難颠黎，知道父兄為建立國(guó)家所付出的辛勤勞苦另锋，所以即使在位時(shí)也不驕縱。不論白天夜晚狭归，從不懈怠政務(wù)夭坪，禮賢下士，厚遇人才过椎，有的像漢楚元王那樣求賢室梅，有的像周公那樣納士，即使忠心的話聽起來(lái)刺耳，也能虛心接受亡鼠。這種做法得到了百姓的歡心赏殃。生前道德高尚，死后萬(wàn)古流芳间涵。到了子孫繼承王位的時(shí)候仁热，天下太平興盛，他們從小深居宮中勾哩，備受婦人呵護(hù)長(zhǎng)大抗蠢，顧慮不到處于高位的危險(xiǎn)，哪里還能知道老百姓的苦樂(lè)呢思劳？親近小人迅矛，疏遠(yuǎn)君子，寵愛(ài)美妾敢艰，輕視道德诬乞，違背禮法，胡作非為钠导，藐視法令震嫉，不顧身份。自恃皇帝的恩寵牡属，萌生抗擊嫡子的野心票堵；倚仗一事的細(xì)微功勞，生出無(wú)窮的欲望逮栅。他們不遵循忠貞的正道悴势，誤入為非作歹的歧途。武斷專橫措伐，違背天命特纤，迷而不返。雖然有漢代梁孝王劉武侥加、晉代齊王司馬冏那樣的功勛捧存，有漢代淮南王劉安、曹魏東阿王曹植那樣的才華担败，也不免摧折凌云之翅昔穴，沉入涸轍之鮒的尷尬。丟棄齊桓公提前、晉文公那樣的豐功偉業(yè)吗货，落得梁冀、董卓那樣斬首示眾的下場(chǎng)狈网，成為后世的警戒宙搬，不可惜嗎笨腥？皇上以圣人般的天賦，挽救危亡勇垛，功耀千秋扇雕，廓清宇宙，統(tǒng)一中原窥摄，民眾擁戴，安撫四方础淤，親睦九族崭放。吟誦《棠棣》之詩(shī)來(lái)增進(jìn)兄弟之情，把維系宗廟的責(zé)任系于子孫鸽凶。愛(ài)子之情币砂，沒(méi)有一天不充滿胸懷。于是命令下臣玻侥，考證歷代歷史記載决摧，用來(lái)作為行為處事的標(biāo)準(zhǔn)，交與子孫凑兰。我盡自己的愚忠掌桩，收集古代遺訓(xùn)。凡諸侯君王有國(guó)有家者姑食，他們的興盛是從不斷做善事開始波岛，他們的衰亡也是從不斷作惡引起的。所以從中可以知道音半，不行善不足以成就一個(gè)人的聲名则拷，不作惡不至于讓自己滅亡〔莛可是禍與福都沒(méi)有定數(shù)煌茬，一個(gè)人吉兇的關(guān)鍵在于自己，是自己造成的彻桃，這僅僅是空話而已嗎坛善？現(xiàn)在我收錄自古以來(lái)各個(gè)帝王做事的得失情況，根據(jù)善惡不同分類叛薯，一百家為一類浑吟，書名叫做《諸王善惡錄》，目的是想使太子和諸王子看到好的地方就不斷修正自己耗溜，可以揚(yáng)名百代组力，永垂不朽；看到不好的地方就及時(shí)加以改正抖拴，免得造成更大的錯(cuò)誤燎字。跟從好的東西就能獲得好的名聲腥椒，改正過(guò)錯(cuò)就沒(méi)有什么危害。這些東西都關(guān)系著國(guó)家的興亡候衍，豈能不以此共勉呢笼蛛？
太宗看了連聲稱好，對(duì)諸位王子說(shuō)：“此書應(yīng)放在你們書桌的座右蛉鹿，用作你們立身處世的根本滨砍。”
貞觀十年妖异，唐太宗對(duì)荊王元景惋戏、漢王元昌、吳王恪他膳、魏王泰等王子說(shuō)：“從漢代以來(lái)响逢，帝王的兄弟兒子處于榮華富貴之中的很多，唯有東漢的東平和西漢的河間王最有名棕孙，他們能夠保全自己的祿位舔亭。如西晉的楚王司馬瑋這等奸佞之人，死亡的不止一個(gè)蟀俊，這是他們都生長(zhǎng)于富貴之中钦铺，驕傲自大、好逸惡勞造成的肢预。你等應(yīng)引以為戒职抡，深思熟慮。我挑選有才能的人误甚，作為你們的師友缚甩，你們必須聽從他們的敬告規(guī)勸，不要擅作主張窑邦，自以為是擅威。我聽說(shuō)只有德行能使人信服，相信這都不是信口亂說(shuō)冈钦。我不久前曾夢(mèng)見一個(gè)人叫做虞舜郊丛，不禁肅然起敬，這不是因?yàn)槲揖囱鏊返碌木壒蕟崆粕福恳菈?mèng)見桀厉熟、紂，我一定會(huì)感到憤慨而砍死他较幌。桀揍瑟、紂雖然是天子，要是今天稱別人為桀乍炉、紂绢片，他一定會(huì)十分生氣滤馍。顏回、閔子騫底循、郭林宗巢株、黃叔度等人，雖然是普通老百姓熙涤，今天要是大家稱贊別人像這四個(gè)賢人阁苞，別人一定會(huì)大喜§舸欤可見猬错，一個(gè)人立身處世，可貴的是德行茸歧，哪用得著談及富貴呢？你們位列王公显沈，衣食豐足软瞎，更應(yīng)能夠加強(qiáng)德行修養(yǎng)，這豈不兩全其美拉讯？況且君子小人本來(lái)就不是永遠(yuǎn)固定不變的涤浇。做善事就是君子，做惡事就是小人魔慷。你們應(yīng)當(dāng)自我克制只锭、自我勉勵(lì)，使你們的善行一天天地遞增院尔，不要放縱自己的私欲蜻展，使自己陷入刑戮之中⊙冢”
貞觀十年纵顾，唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“我看歷代平亂創(chuàng)業(yè)的帝王，都生長(zhǎng)在民間栋盹，都通情達(dá)理施逾，能識(shí)別人情真假，少有導(dǎo)致敗亡的例获。到了后來(lái)繼承王位的君主汉额，生下來(lái)就享受榮華富貴，不知道人間疾苦榨汤，導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂滅亡蠕搜。我從小以來(lái)，經(jīng)歷了很多艱難險(xiǎn)阻收壕，知道天下很多的事情讥脐，但仍然害怕自己還有做得不夠的地方遭居。至于像荊王他們這些人，從小在宮中長(zhǎng)大旬渠，見識(shí)短淺俱萍，哪能想到這些問(wèn)題呢？我每天一吃飯告丢，就要想到耕種的艱難枪蘑，每天一穿衣，就想到紡線的辛苦岖免，我那些王子兄弟能學(xué)我嗎岳颇？選一些賢良的人作為他們的老師，使他們習(xí)慣與品德高尚的人接近颅湘，這樣才能使他們少犯錯(cuò)誤话侧。”
貞觀十一年闯参，太宗對(duì)吳王恪說(shuō)：“父親疼愛(ài)子女瞻鹏，這是人之常情，是不通過(guò)教育就可以知道的鹿寨。兒子能盡忠盡善就對(duì)了新博。若兒子不遵循教誨，廢棄禮法脚草，必然自取滅亡赫悄，父親即使疼愛(ài)他，那又有什么辦法呢馏慨？從前漢武帝駕崩了以后埂淮，昭帝繼位，燕王旦向來(lái)自高自大写隶，不愿服人同诫。霍光輔佐昭帝以御書誅殺了他樟澜，身亡國(guó)滅误窖。所以作為臣子的不得不謹(jǐn)慎≈确。”
貞觀年間霹俺，年齡小的皇子都被授以都督、刺史的爵位毒费。諫議大夫褚遂良上疏進(jìn)諫道：“過(guò)去兩漢都用郡國(guó)的方法治理國(guó)家丙唧，除郡國(guó)外，分封諸子觅玻，一個(gè)個(gè)割地封爵想际，原襲周代的做法∨嗦現(xiàn)在我們唐代采用郡縣制，沿用的是秦的體制胡本∨票皇子年齡小，都授以刺史的爵位侧甫。陛下難道是想用骨肉親情來(lái)安定四方珊佣，認(rèn)為圣人創(chuàng)設(shè)的制度，都很高明嗎披粟？但是我認(rèn)為這種方法有一些不完善的地方咒锻。為什么呢？刺史和都督守屉，人們仰仗他得以安寧惑艇。這些職位若遇上好人擔(dān)任，那么轄境之內(nèi)就太平拇泛；如果遇到一個(gè)不好的人來(lái)管理滨巴，整個(gè)州縣就民生凋敝。所以皇上愛(ài)撫體恤百姓碰镜，常常選擇賢能的人。有的被稱為如同河流一樣澤被一方习瑰，使京城享受到他的好處绪颖；有的被百姓歌頌贊美，并且立下生祠紀(jì)念甜奄。漢宣帝說(shuō)：‘與我一同治理國(guó)家的柠横，是享受兩千石俸祿的有才能的人】涡郑’按我的想法牍氛，陛下皇子中年齡尚小，還不能統(tǒng)領(lǐng)百姓的烟阐，請(qǐng)暫時(shí)留在京城搬俊，用經(jīng)學(xué)教導(dǎo)他們。一則他們畏懼您的威嚴(yán)蜒茄，不敢違法亂紀(jì)唉擂；二則出入觀習(xí)朝堂儀式，自然地成長(zhǎng)自立檀葛。時(shí)間長(zhǎng)了玩祟，自然養(yǎng)成習(xí)慣，懂得為人處世的方法屿聋。能符合條件的空扎，再派遣他們到州郡任職藏鹊。我認(rèn)為漢明帝、章帝和三個(gè)帝王转锈，能夠友愛(ài)子弟盘寡，此后，后世以它作為準(zhǔn)則黑忱。從帝王三代來(lái)看宴抚，諸王數(shù)百人當(dāng)中，只有兩個(gè)王稍微不好甫煞，其余的性格都正直謙和菇曲，希望陛下詳察「Х停”太宗贊揚(yáng)并且采納了褚遂良的言論常潮。
