出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國根竿，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成就珠，養(yǎng)在深閨人未識(shí)寇壳。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)妻怎。
回眸一笑百媚生九巡，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池蹂季，溫泉水滑洗凝脂冕广。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)偿洁。
云鬢花顏金步搖撒汉，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起涕滋，從此君王不早朝睬辐。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜宾肺。
后宮佳麗三千人溯饵，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜锨用，玉樓宴罷醉和春丰刊。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶增拥。
遂令天下父母心啄巧，不重生男重生女。
驪宮高處入青云掌栅，仙樂風(fēng)飄處處聞秩仆。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足猾封。
漁陽鼙鼓動(dòng)地來澄耍，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行齐莲。
翠華搖搖行復(fù)止卿城，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何铅搓，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死瑟押。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭星掰。
君王掩面救不得多望，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索氢烘，云椈惩担縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行播玖，旌旗無光日色薄椎工。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情蜀踏。
行宮見月傷心色维蒙，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭果覆，到此躊躇不能去颅痊。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處局待。
君臣相顧盡沾衣斑响，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊钳榨，太液芙蓉未央柳舰罚。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂薛耻？
春風(fēng)桃李花開夜营罢，秋雨梧桐葉落時(shí)。(花開夜一作：花開日)
西宮南內(nèi)多秋草昭卓，落葉滿階紅不掃愤钾。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老候醒。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠杂瘸。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜倒淫，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重败玉，翡翠衾寒誰與共敌土？
悠悠生死別經(jīng)年镜硕，魂魄不曾來入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客返干，能以精誠致魂魄兴枯。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓矩欠。
排空馭氣奔如電财剖，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉癌淮，兩處茫茫皆不見躺坟。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間乳蓄。
樓閣玲瓏五云起咪橙，其中綽約多仙子。
中有一人字太真虚倒，雪膚花貌參差是美侦。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成魂奥。
聞道漢家天子使音榜，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊捧弃，珠箔銀屏迤邐開赠叼。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來违霞。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉嘴办，猶似霓裳羽衣舞。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干买鸽，梨花一枝春帶雨涧郊。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫眼五。
昭陽殿里恩愛絕妆艘，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處看幼，不見長(zhǎng)安見塵霧批旺。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去诵姜。
釵留一股合一扇汽煮，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見暇赤。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞心例，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿鞋囊，夜半無人私語時(shí)止后。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝溜腐。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡译株，此恨綿綿無絕期。
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女逗扒， 統(tǒng)治全國多年竟找不到一個(gè)稱心的古戴。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫矩肩。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間现恼，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生黍檩，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色叉袍。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚刽酱。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷喳逛，由此開始得到皇帝的恩寵。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖棵里，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵润文。
只恨春宵太短一覺就睡到太陽高高升起，君王從此再也不早朝了殿怜。
承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇典蝌，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人头谜，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵骏掀。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻柱告。
兄弟姐妹都因她列土封侯截驮，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往。
于是使得天下的父母都改變了心意际度，變成了不重視生男孩而重視生女孩葵袭。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方甲脏。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神眶熬，君王終日觀看卻百看不厭妹笆。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾块请，宮中停奏霓裳羽衣曲娜氏。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事，君王帶著群臣美眷向西南逃亡墩新。
皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停贸弥，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無可奈何海渊，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)绵疲。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根臣疑。
皇帝欲救不能掩面而泣盔憨，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索讯沈，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道郁岩。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色日月無光缺狠。
蜀地山清水秀问慎，引得君王相思情。
在行宮看見月色就傷心挤茄，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦如叼。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前穷劈。
馬嵬坡下荒涼黃冢中笼恰，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。
君臣相顧淚濕衣衫歇终，向東望無心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城社证。
回來一看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改练湿。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉猴仑，此情此景如何不傷心落淚。
春風(fēng)吹開桃李花物是人非不勝悲肥哎，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄辽俗。
興慶宮和甘露殿秋草叢生，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見人打掃篡诽。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白崖飘，椒房侍從宮女紅顏盡褪。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃杈女，孤燈油盡仍難以入睡朱浴。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)吊圾，星河泛白天快要亮了。
鴛鴦瓦上霜花重生翰蠢，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠项乒？
陰陽相隔已經(jīng)一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過梁沧？
有個(gè)從臨邛來長(zhǎng)安的道士檀何，據(jù)說他能用精誠招來貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)廷支，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄频鉴。
騰云駕霧如閃電，上天下地找了個(gè)遍恋拍。
找遍九天之上尋遍九地之下垛孔，卻還是茫茫不見所尋不得。
忽然聽說在海上有一座仙山施敢，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約周荐。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡悯姊。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真羡藐，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。
使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚悯许，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)仆嗦。
太真聽說君王的使者到了，從繡飾華美的帳子里驚醒先壕。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳瘩扼，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開。
半梳著云鬢剛剛睡醒垃僚，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了集绰。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞谆棺。
寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流栽燕，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使者托他深深謝君王改淑，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫碍岔。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)朵夏。
從仙境遙望人世間蔼啦，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情仰猖，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念捏肢。
把金釵奈籽、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半鸵赫。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬衣屏，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語君王表情思奉瘤，寄語中的誓言只有君王和我知道勾拉。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中煮甥，夜半無人我們共起山盟海誓盗温。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝成肘。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭卖局，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒有盡期。
漢皇：原指漢武帝劉徹双霍。此處借指唐玄宗李隆基砚偶。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。
重色：愛好女色洒闸。
傾國：絕色女子染坯。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立丘逸。一顧傾人城单鹿，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城深纲，佳人難再得仲锄。”后來湃鹊，“傾國傾城”就成為美女的代稱儒喊。
御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下币呵。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰怀愧，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)余赢，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃芯义。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”没佑，是作者有意為帝王避諱的說法毕贼。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃蛤奢。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品鬼癣，粉以抹臉陶贼，黛以描眉。此代指六宮中的女性待秃。無顏色：意謂相形之下拜秧，都失去了美好的姿容。
華清池：即華清池溫泉章郁，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下枉氮。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮暖庄，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮聊替。唐玄宗每年冬、春季都到此居住培廓。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)惹悄，猶如凝固的脂肪〖缒疲《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語“膚如凝脂”泣港。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸价匠。
云鬢：《木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢当纱，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云踩窖。金步搖：一種金首飾坡氯，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類毙石，插于發(fā)鬢廉沮，走路時(shí)搖曳生姿。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子徐矩。形容帳之精美滞时。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳滤灯。
春宵：新婚之夜坪稽。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)鳞骤，乃至掖庭三千窒百。言后宮女子之多。
金屋：《漢武故事》記載豫尽，武帝幼時(shí)篙梢，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子美旧。他笑著回答說：“若得阿嬌渤滞，當(dāng)以金屋藏之贬墩。”
列土：分封土地妄呕。
可憐：可愛陶舞，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮绪励。驪山在今陜西臨潼肿孵。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽：郡名疏魏，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地停做，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽蠢护、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)雅宾。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂葵硕。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)贯吓。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名懈凹，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞悄谐，改用此
名介评。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。
九重城闕：九重門的京城爬舰，此指長(zhǎng)安们陆。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕情屹，坪仇，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所垃你∫挝模《楚辭·九辯》：君之門以九重。
騎：一人一馬為一騎惜颇。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟皆刺，皇帝儀仗隊(duì)用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗凌摄，樹靈鼉之鼓羡蛾。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。
六軍：指天子軍隊(duì)锨亏。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子痴怨。
娥眉：古代美女的代稱煎殷，此指楊貴妃。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾腿箩。
委地：丟棄在地上豪直。
翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾珠移。
金雀：金雀釵弓乙，釵形似鳳（古稱朱雀）。
玉搔頭：玉簪钧惧∠救停《西京雜記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭浓瞪。自此后宮人搔頭皆用玉懈玻。
云棧：高入云霄的棧道。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞乾颁。
劍閣：又稱劍門關(guān)涂乌，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道英岭。此地群山如劍湾盒，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門诅妹。諸葛亮相蜀時(shí)罚勾，鑿石駕凌空棧道以通行。
峨嵋山：在今四川峨眉山市吭狡。玄宗奔蜀途中尖殃，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山划煮。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所送丰。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757）般此，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安蚪战。
回龍馭：皇帝的車駕歸來。
信馬：意思是無心鞭馬铐懊，任馬前進(jìn)邀桑。
太液：漢宮中有太液池。
未央：漢有未央宮科乎。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮壁畸。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮太抓。玄宗返京后走敌，初居南內(nèi)逗噩。上元元年（760）掉丽，權(quán)宦李輔國假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)项炼，并流貶玄宗親信高力士锭部、陳玄禮等人。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女耻台。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)空免，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演摄杂，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所映挂，因以花椒和泥抹墻，故稱泼各。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女逆巍。據(jù)《新唐書·百官志》及塘，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品灵再。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明肋层，為使燈火明亮，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)檬嘀。挑盡槽驶，說明夜已深。按鸳兽，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈掂铐，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
遲遲：遲緩揍异。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)辱姨，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。
耿耿：微明的樣子胀糜。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)颅拦。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合教藻，稱陰陽瓦距帅，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花怖竭。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共锥债。
臨邛：今四川邛崍縣。
鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名，這里借指長(zhǎng)安哮肚〉欠颍《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士允趟。
致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂恼策。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士潮剪。殷勤：盡力涣楷。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡抗碰，找遍狮斗。
碧落：即天空。黃泉：指地下弧蝇。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威碳褒、宣、燕昭使人人海求蓬萊看疗、方丈沙峻、瀛洲，此三神山者两芳，其傳在渤海中摔寨。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞怖辆。
綽約：體態(tài)輕盈柔美是复。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山竖螃，有神人居焉佑笋，肌膚若冰雪，綽約如處子斑鼻。
參差：仿佛，差不多猎荠。
金闕：《太平御覽》卷六六坚弱。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕关摇，右玉闕荒叶。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右输虱。玉扃（jiong）：玉門些楣。即玉闕之變文。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女愁茁。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女蚕钦。
九華帳：繡飾華美的帳子。
九華：重重花飾的圖案鹅很。言帳之精美嘶居。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐促煮，魏室九華之照耀邮屁。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)菠齿。
迤邐：接連不斷地佑吝。
新睡覺：剛睡醒。覺绳匀，醒芋忿。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚襟士。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子盗飒。這里形容淚痕滿面。
凝睇（dì）：凝視陋桂。
昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮逆趣。此借指楊貴妃住過的宮殿。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山嗜历。這里指貴妃在仙山的居所宣渗。
人寰（huán）：人間。
舊物：指生前與玄宗定情的信物梨州。
寄將去：托道士帶回痕囱。
釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半暴匠，自留一半鞍恢。擘：分開。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分每窖。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話帮掉。
兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白窒典。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)蟆炊，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞瀑志。而所謂長(zhǎng)生殿者涩搓，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿污秆，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。
比翼鳥：傳說中的鳥名昧甘，據(jù)說只有一目一翼良拼，雌雄并在一起才能飛。
連理枝：兩株樹木樹干相抱疾层。古人常用此二物比喻情侶相愛将饺、永不分離。
恨：遺憾痛黎。
綿綿：連綿不斷予弧。
唐憲宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉湖饱。一日掖蛤，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽井厌，談及李隆基與楊貴妃事蚓庭。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情仅仆，如無大手筆加工潤(rùn)色器赞，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩墓拜，多于情者也港柜，試為歌之，何如咳榜？”于是夏醉，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩。因?yàn)殚L(zhǎng)詩的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡涌韩，此恨綿綿無絕期”畔柔，所以他們就稱這首詩叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》臣樱。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇靶擦，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉雇毫。這首詩是他和友人陳鴻奢啥、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗嘴拢、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩里寂纪，作者以精煉的語言席吴，優(yōu)美的形象赌结，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗孝冒、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劶硪Α：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果庄涡。唐玄宗量承、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史穴店，而是借著歷史的一點(diǎn)影子撕捍，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱泣洞，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折忧风、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)球凰、纏綿悱惻的藝術(shù)形式狮腿，描摹、歌詠出來呕诉。由于詩中的故事缘厢、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)甩挫，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪贴硫。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩歌的主題捶闸，故事的焦點(diǎn)夜畴，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么删壮，為什么要“長(zhǎng)恨”贪绘，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來央碟，而是通過他筆下詩化的故事税灌，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸亿虽，去回味菱涤，去感受。詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”洛勉，看來很尋常粘秆，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的收毫，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大攻走，是全篇綱領(lǐng)殷勘，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩昔搂。緊接著玲销，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前摘符，唐玄宗如何重色贤斜、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生逛裤，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃瘩绒。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚别凹，進(jìn)宮后因有色而得寵草讶，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”炉菲。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲堕战，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中拍霜。所有這些嘱丢，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”祠饺。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因越驻，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)道偷，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王缀旁，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們勺鸦，唐玄宗的迷色誤國并巍，就是這一悲劇的根源。
下面换途，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后懊渡，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅军拟√曛矗“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死懈息∩龅担花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭辫继。君王掩面救不得阁最，回看血淚相和流”戒祠，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕∷僦郑“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃低千，是憤于唐玄宗迷戀女色配阵，禍國殃民。楊貴妃的死示血，在整個(gè)故事中棋傍，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后难审，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇瘫拣，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”告喊，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”麸拄，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷黔姜，還都路上的追懷憶舊拢切，回宮以后睹物思人，觸景生情秆吵，一年四季物是人非事事休的種種感觸淮椰。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣纳寂。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度主穗，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)毙芜，便給人一種真實(shí)感忽媒，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾爷肝，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃猾浦。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天灯抛，忽而入地金赦，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”对嚼。后來夹抗，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干纵竖，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)漠烧，殷勤迎接漢家的使者杏愤，含情脈脈，托物寄詞已脓，重申前誓珊楼，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化度液、渲染“長(zhǎng)恨”的主題厕宗。詩歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡堕担，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆已慢，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭霹购，而且做到“清音有余”佑惠，給讀者以聯(lián)想、回味的余地齐疙。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事膜楷，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”剂碴，但詩人卻從“重色”說起把将，并且予以極力鋪寫和渲染∫涿“日高起”察蹲、“不早朝”、“夜專夜”催训、“看不足”等等洽议，看來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇漫拭，然而亚兄，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨采驻。唐玄宗的荒淫誤國审胚，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇礼旅。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公膳叨，這是故事的特殊、曲折處痘系，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因菲嘴。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么龄坪，詩人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢昭雌？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩人刻畫極其細(xì)膩健田，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情烛卧，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別妓局，才會(huì)有那沒完沒了的恨唱星。隨后，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念跟磨，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示攒盈，感應(yīng)他的景物的不斷變化抵拘，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展型豁。唐玄宗奔蜀僵蛛，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘迎变；還都路上充尉，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶衣形；回宮后驼侠，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠谆吴。日思夜想而不得倒源，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年句狼，魂魄不曾來入夢(mèng)”笋熬。詩至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄腻菇，故事到此結(jié)束似乎也可以胳螟。然而詩人筆鋒一折，別開境界筹吐，借助想象的彩翼糖耸，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮骏令，使故事更加回環(huán)曲折蔬捷，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折周拐，既出人意料铡俐，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾妥粟、碰撞审丘，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人勾给。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩滩报，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法播急，將敘事脓钾、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)桩警。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物可训，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物捶枢、事物握截，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染烂叔，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情谨胞。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵蒜鸡、棧道胯努、高山，日色暗淡术瓮，旌旗無光康聂，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思胞四。在蜀地恬汁，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情辜伟，蜀中的山山水水原是很美的氓侧，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”导狡，水的“碧”约巷，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受旱捧，他卻沒有独郎，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦踩麦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層氓癌。行宮中的月色谓谦，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒贪婉，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物反粥，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界疲迂，再加上那一見一聞才顿，一色一聲，互相交錯(cuò)尤蒿，在語言上郑气、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層腰池。還都路上竣贪，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事巩螃，但舊地重過，玉顏不見匕争，不由傷心淚下避乏。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶甘桑∨钠ぃ回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊跑杭，太液芙蓉未央柳铆帽。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”德谅。白日里爹橱，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人窄做，景物依舊愧驱，人卻不在了，禁不住就潸然淚下椭盏，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌组砚，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)√图眨“夕殿螢飛思悄然糟红，孤燈挑盡未成眠艾帐。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”盆偿。從黃昏寫到黎明柒爸，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀陈肛，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣揍鸟，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”句旱、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏阳藻，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷谈撒。從黃埃散漫到蜀山青青腥泥，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜啃匿，從春天到秋天蛔外，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人溯乒，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓〖醒幔現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找裆悄，夢(mèng)中找不到矛纹，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)光稼，層層渲染或南，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮艾君。詩人正是通過這樣的層層渲染采够，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)冰垄，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富蹬癌，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力虹茶。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休冀瓦，有所謂愛情說、政治主題說写烤、雙重主題說等等翼闽。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析洲炊，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事感局，而是以“情”作為主旋律尼啡，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴询微，取得審美上的極大成功崖瞭。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材撑毛、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處书聚，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長(zhǎng)恨歌》一出藻雌，關(guān)于其主題雌续，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧胯杭。大抵分三種：其一為愛情主題驯杜。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著做个；其二為政治主題說鸽心。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”居暖，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主顽频；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一太闺，諷諭和同情交織冲九，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨跟束。究竟如何，還需從作品本身去分析丑孩。
可將詩分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”冀宴，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色温学、求色略贮，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕仗岖，不但自己“新承恩澤”逃延，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色轧拄。開卷首句既提示了故事的悲劇因素揽祥，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。
第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”檩电，寫安史之亂拄丰，玄宗逃難府树，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因料按，是悲劇故事的基礎(chǔ)奄侠。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容载矿，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判垄潮。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章闷盔，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)弯洗。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后馁筐，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊涂召，行宮見月，夜雨聞鈴敏沉，是一片“傷心色”和“斷腸聲”果正。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬盟迟，“不見玉顏空死處”秋泳。回宮后攒菠，池苑依舊迫皱，物是人非，纏綿悱惻的相思之情辖众，使人覺得蕩氣回腸卓起。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄凹炸，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶戏阅。詩人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地啤它，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干奕筐，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境踢涌⌒В“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分呈础，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍塌碌，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余渊胸。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句台妆，是愛情的嘆息與呼聲蹬刷，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄瓢捉，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深办成，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境泡态。這樣，詩人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存迂卢，亦即點(diǎn)明全詩的主題某弦。
應(yīng)該說，寫作之初而克，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物靶壮、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》员萍、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”腾降、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害碎绎，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”螃壤，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”筋帖。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中奸晴，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣日麸，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美寄啼，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起代箭；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡墩划。”李延年歌曰：“傾國復(fù)傾城嗡综∫野铮”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問題的最后思考蛤高。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈薄１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)碑幅，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞戴陡，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材沟涨，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材恤批、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想裹赴，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存喜庞，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的诀浪。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界延都，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段雷猪，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式晰房。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命求摇、知足保和，并由此而與釋殊者、老相通与境，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度猖吴。在他的整個(gè)思想體系中摔刁，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)海蔽，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)共屈，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前准潭，他努力為云龍趁俊、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)刑然。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志寺擂，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概泼掠，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材怔软，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》择镇。這樣挡逼，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來腻豌。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體家坎，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇吝梅。好皇帝有所惑虱疏，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化苏携，乃是另一種理想化的結(jié)果做瞪。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)装蓬，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)著拭，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲牍帚、有苦惱儡遮、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝履羞，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別峦萎！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人忆首，不是神爱榔！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件糙及、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化详幽，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩人被貶江州以后浸锨，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化唇聘，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”柱搜，在精神自救的過程中迟郎，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著聪蘸。
作為一首千古絕唱的敘事詩宪肖，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來健爬，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力控乾。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢娜遵？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人蜕衡，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性设拟，也是它能吸住千百年來的讀者慨仿，使他們受感染、被誘惑的力量纳胧。
白居易 : 白居易（772年－846年）骡和，字樂天相赁，號(hào)香山居士相寇，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原钮科，到其曾祖父時(shí)遷居下邽唤衫，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人绵脯，唐代三大詩人之一佳励。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂
