出自宋代張炎的《解連環(huán)·孤雁》
楚江空晚。悵離群萬(wàn)里楣导，恍然驚散废境。自顧影、欲下寒塘筒繁，正沙凈草枯噩凹，水平天遠(yuǎn)。寫(xiě)不成書(shū)毡咏，只寄得驮宴、相思一點(diǎn)。料因循誤了呕缭，殘氈擁雪堵泽，故人心眼。
誰(shuí)憐旅愁荏苒恢总。謾長(zhǎng)門夜悄迎罗，錦箏彈怨。想伴侶片仿、猶宿蘆花佳谦，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)滋戳。暮雨相呼，怕驀地啥刻、玉關(guān)重見(jiàn)奸鸯。未羞他、雙燕歸來(lái)可帽，畫(huà)簾半卷娄涩。
在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬(wàn)里之遠(yuǎn)蓄拣。顧影自憐扬虚，想到飛下寒塘，只見(jiàn)地面一片眼前草枯沙凈球恤，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊辜昵。孤單一只的我無(wú)法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)咽斧。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人堪置，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰(shuí)會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難张惹？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后舀锨，錦箏彈著心中無(wú)限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中宛逗，他們是否正惦念我在春前坎匿，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽(tīng)到他們?cè)谀河曛新暵暫魡纠准ぃ慌略谶吶蝗幌嘁?jiàn)替蔬。這樣當(dāng)雙燕歸來(lái)后棲息于畫(huà)簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚侥锦。
楚：泛指南方进栽。
恍（huǎng）然：失意貌。
自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意恭垦。
自顧影：顧影自憐快毛，對(duì)自己的孤單表示憐惜。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失番挺，寒塘欲下遲唠帝。”
寫(xiě)不成書(shū)：雁飛行時(shí)行列整齊如字玄柏，孤雁而不成字襟衰，只像筆畫(huà)中的“一點(diǎn)”，故云粪摘。這里還暗用了蘇武雁足傳書(shū)的故事瀑晒。
因循：遲延。
殘氈擁雪：用蘇武事徘意。蘇武被匈奴強(qiáng)留苔悦，氈毛合雪而吞食，幸免于死椎咧。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物玖详。
荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕。
謾：漫，徒然的意思蟋座。長(zhǎng)門：漢宮名拗踢，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮向臀。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨巢墅。
錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦飒硅，斜列如雁行砂缩，稱雁箏，其聲凄清哀怨三娩，故又稱哀箏庵芭。《晉書(shū)·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”雀监。
驀地：忽然双吆。
玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方会前。
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作好乐，是一篇著名的詠物詞。它構(gòu)思巧妙瓦宜，體物較為細(xì)膩蔚万。在寫(xiě)其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意临庇。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力反璃。作者揉詠雁、懷人假夺、自憐而為一淮蜈，抒發(fā)了他的家國(guó)之痛，漂泊之苦已卷，凄婉動(dòng)人梧田。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感侧蘸，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸裁眯，具有典型意義。
上闋前三句寫(xiě)孤雁失群讳癌；接著寫(xiě)失群后的孤獨(dú)未状。“楚江空晚析桥。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散∨菡蹋”以困頓惆悵的情懷起筆埋虹，伴孤雁一起飛來(lái)。起句境界暗淡娩怎、空曠搔课、寂寥、肅殺截亦。楚江爬泥，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰崩瓤，又雁多經(jīng)瀟湘袍啡。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地却桶。作者把雁置于這空闊的空間境输，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)颖系。惟其“空”嗅剖，才愈見(jiàn)離群雁之“孤”；惟其“晚”嘁扼，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情信粮。這特定的審美感受，卻是通過(guò)自然而平常的四個(gè)字趁啸，由視覺(jué)貫通了讀者的觸覺(jué)來(lái)傳達(dá)的强缘，下筆不可謂不“空”×拢“悵離群萬(wàn)里欺旧，恍然驚散”。離群而“散”蛤签，已覺(jué)“恍然”辞友，而“萬(wàn)里”，更足可悲震肮，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢称龙？?jī)H一傳神之“悵”字，寫(xiě)事更寫(xiě)情戳晌，它把“離”前之可戀鲫尊，“離”時(shí)之痛苦，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情沦偎，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了疫向。
這三句寫(xiě)出了孤雁之遭際咳蔚，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年搔驼，國(guó)勢(shì)垂危谈火，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無(wú)能為力舌涨，不勝憂憤糯耍，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既離群萬(wàn)里囊嘉，則渺渺天地間惟一孤雁而已温技，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感扭粱，故只有另尋棲身之所舵鳞，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛(ài)神態(tài)的寫(xiě)照焊刹。顧影系任，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字虐块，更是對(duì)這種想下未下俩滥、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃『氐欤“正沙凈草枯霜旧，水平天遠(yuǎn)±苈剩”在驚魂未定之際挂据，目光所到之處， 只有寒水暮天相接儿普，漠漠荒沙崎逃、瑟瑟衰草，依然荒寥而已眉孩。來(lái)亦孤單个绍，去也孤單，只好徘徊顧影浪汪，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)巴柿。
“寫(xiě)不成書(shū)”兩句，是寫(xiě)雁群飛行死遭，排成一字或人广恢，孤雁單飛排不成字，故說(shuō)寫(xiě)不成書(shū)信呀潭，只能成一點(diǎn)钉迷，帶回一點(diǎn)相思至非。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書(shū)使者糠聪∷“只寄得、相思一點(diǎn)”枷颊，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無(wú)從分辨该面。如果說(shuō)夭苗，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無(wú)奈去別尋棲所的話；如果說(shuō)隔缀，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話题造，那么，“寫(xiě)不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無(wú)人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬(wàn)里之外猾瘸，不能和同伴共排雁字界赔，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一牵触；因此淮悼，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二揽思；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失袜腥、家國(guó)破碎、孤身一人钉汗、滿目凄涼的處境羹令，可以想見(jiàn)，即使有書(shū)可傳损痰，那“故人”之愿又將告于何人福侈？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情卢未，卻是通過(guò)作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫(xiě)出的肪凛。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一。
“料因循誤了尝丐，殘氈擁雪显拜，故人心眼〉”這是為雁立傳远荠，可以看到作者思想輪廓。表面上是說(shuō)孤雁誤了寄書(shū)失息，和蘇武托雁寄書(shū)的心事譬淳〉抵罚“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪邻梆，與旃（氈）毛并咽之守伸，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到浦妄，作者無(wú)論寫(xiě)景還是狀物尼摹，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫(xiě)和瑣屑事件的敘述剂娄，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了蠢涝，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”）阅懦，把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵和二、驚、料”）耳胎，栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界惯吕，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)怕午，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”废登。
下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色。換頭承前诗轻，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境钳宪。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見(jiàn)到離失的伴侶扳炬，該是何等的驚喜吏颖！因“離群萬(wàn)里”，因而“誰(shuí)憐旅愁荏苒”恨樟“胱恚“荏苒”表達(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”劝术，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知缩多，且作者并不正面說(shuō)此愁無(wú)人憐而以反問(wèn)出之曰“誰(shuí)憐”，除更覺(jué)情切動(dòng)人外养晋，已微透“怨”的消息衬吆，故下面緊接寫(xiě)道：“謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨绳泉⊙仿眨”說(shuō)長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事零酪∶暗眨“長(zhǎng)門”所“彈”者拇勃，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行孝凌，故在此又是孤雁之“怨”方咆。“謾”字蟀架，極度渲染孤雁的哀怨瓣赂。作者以“渾化無(wú)跡”之筆，借陳皇后之事片拍，將人钩述、雁之“怨”一起寫(xiě)出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無(wú)人可告亦無(wú)人憐之的一片愁怨之情穆碎。
孤雁之哀愁既無(wú)人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見(jiàn)的职恳。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁八鳌！可它不說(shuō)自己身落寒塘之實(shí)境放钦，卻首先代同伴著想： “想伴侶色徘、猶宿蘆花〔儋鳎”不說(shuō)眼前自己思念同伴之實(shí)情褂策，卻透過(guò)一層，言伙伴曾念自己在來(lái)年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”颓屑〗锛牛伙伴們春天到來(lái)之前，應(yīng)該回北方去了揪惦。這又是化實(shí)為虛遍搞，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生器腋，既婉轉(zhuǎn)又空靈溪猿，它比正面訴說(shuō)更能見(jiàn)孤雁之一往之深情。
“暮雨相呼纫塌，怕驀地诊县、玉關(guān)重見(jiàn)”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想措左。玉關(guān)春雨依痊，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見(jiàn)呢媳荒？“怕”字含意深微抗悍。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰(shuí)憐”之“怨”驹饺，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”缴渊，于是讀“暮雨”二句赏壹，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中衔沼，望伴情切的空中孤雁蝌借，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴指蚁，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊菩佑，傾訴離后之情。它堅(jiān)信凝化，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方稍坯。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見(jiàn)同伴于忽然之間瞧哟，“怕”自己不勝那突如其來(lái)的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè) “怕”字枪向，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見(jiàn)同伴時(shí)那種喜悅陨亡、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理负蠕。
至此，孤雁之情已至深至切似乎無(wú)法再寫(xiě)虐急，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆滔迈，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來(lái)燎悍，畫(huà)簾半卷√干剑”長(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見(jiàn)期近，反怕春期之驟至畴椰。雖能相見(jiàn)也無(wú)愧于寄身畫(huà)棟珠簾雙雙紫燕了臊诊。從用意上看斜脂，此二句實(shí)承以上而來(lái)抓艳。即如上所述帚戳，孤雁之愁已至濃至厚，無(wú)法解脫片任，其望歸思伴之情已至深至切，無(wú)以復(fù)加对供，但退一步說(shuō)，即使雁之愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)产场，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來(lái)的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣涝动，寄人檐下，以博主人一笑醋粟，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷重归，使其形象得到了升華米愿。而在這空靈蘊(yùn)藉中鼻吮，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上椎木，表現(xiàn)為異軍突起违柏；在格調(diào)上香椎，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔漱竖。
由于作者在這首詞里沒(méi)有刻意于靜態(tài)的摹寫(xiě)，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”畜伐，由“怨”而“呼”而“怕”，寫(xiě)出了動(dòng)感万矾，因此悼吱，在意脈和情感節(jié)奏上良狈，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見(jiàn)出流動(dòng)们颜，從而給人以和諧的美的享受。
通觀全篇努溃，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡阻问，詞人遣詞煉意梧税、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)称近。全詞多處用典第队，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》刨秆，凄涼幽怨凳谦，郁之至，厚之至衡未，與碧山如出一手尸执，樂(lè)笑翁集中亦不多見(jiàn)∪缡В”張炎詞善于詠物送粱。從詠物詞的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來(lái)說(shuō)抗俄，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫(huà)孤雁的形象妙肖傳神偎快，在詠物的方法上洽胶，緊扣一“孤”字展開(kāi)描寫(xiě)裆馒，烘托渲染丐怯，以物喻人，將詠物與抒情合而為一读跷，通過(guò)對(duì)孤雁的描繪，把家國(guó)之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中无切。
張炎 : 張炎（1248年－1320年），字叔夏弯院，號(hào)玉田辱士，晚年號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍陜西鳳翔听绳。六世祖張俊颂碘，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞椅挣，“西湖吟社”重要成員，妙解音律贴妻，與著名詞人周密相交名惩。張炎是勛貴之后孕荠，前
