出自宋代張炎的《解連環(huán)·孤雁》
楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散雌续。自顧影斩个、欲下寒塘，正沙凈草枯西雀，水平天遠(yuǎn)萨驶。寫不成書(shū)歉摧，只寄得艇肴、相思一點(diǎn)。料因循誤了叁温，殘氈擁雪再悼，故人心眼。
誰(shuí)憐旅愁荏苒膝但。謾長(zhǎng)門夜悄冲九，錦箏彈怨。想伴侶跟束、猶宿蘆花莺奸，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)冀宴。暮雨相呼灭贷，怕驀地、玉關(guān)重見(jiàn)略贮。未羞他甚疟、雙燕歸來(lái)，畫(huà)簾半卷逃延。
在空闊的楚江夜晚览妖，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬(wàn)里之遠(yuǎn)揽祥。顧影自憐讽膏，想到飛下寒塘，只見(jiàn)地面一片眼前草枯沙凈拄丰，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊府树。孤單一只的我無(wú)法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)愈案。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人挺尾，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰(shuí)會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難站绪？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后遭铺，錦箏彈著心中無(wú)限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前魂挂，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊甫题。我仿佛聽(tīng)到他們?cè)谀河曛新暵暫魡荆慌略谶吶蝗幌嘁?jiàn)涂召。這樣當(dāng)雙燕歸來(lái)后棲息于畫(huà)簾半卷的房檐坠非，我也不會(huì)羞慚。
楚：泛指南方果正。
恍（huǎng）然：失意貌炎码。
自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。
自顧影：顧影自憐秋泳，對(duì)自己的孤單表示憐惜潦闲。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲迫皱∏溉颍”
寫不成書(shū)：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字卓起，只像筆畫(huà)中的“一點(diǎn)”和敬，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書(shū)的故事戏阅。
因循：遲延昼弟。
殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留饲握，氈毛合雪而吞食私杜，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物救欧。
荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕衰粹。
謾：漫，徒然的意思笆怠。長(zhǎng)門：漢宮名铝耻，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮蹬刷。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨瓢捉。
錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦办成，斜列如雁行泡态，稱雁箏，其聲凄清哀怨迂卢，故又稱哀箏某弦⊥┨溃《晉書(shū)·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。
驀地：忽然靶壮。
玉關(guān)：玉門關(guān)怔毛，這里泛指北方。
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作腾降，是一篇著名的詠物詞拣度。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩螃壤。在寫其外相的同時(shí)抗果，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力映穗。作者揉詠雁窖张、懷人、自憐而為一蚁滋，抒發(fā)了他的家國(guó)之痛，漂泊之苦赘淮，凄婉動(dòng)人辕录。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感梢卸，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸走诞，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群蛤高；接著寫失群后的孤獨(dú)蚣旱。“楚江空晚戴陡。悵離群萬(wàn)里塞绿，恍然驚散⌒襞”以困頓惆悵的情懷起筆异吻，伴孤雁一起飛來(lái)。起句境界暗淡喜庞、空曠诀浪、寂寥、肅殺延都。楚江雷猪，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰晰房，又雁多經(jīng)瀟湘求摇。瀟湘酵颁、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間月帝，不惟反襯雁之“孤”“小”躏惋，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”嚷辅，才愈見(jiàn)離群雁之“孤”簿姨；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情簸搞。這特定的審美感受扁位，卻是通過(guò)自然而平常的四個(gè)字，由視覺(jué)貫通了讀者的觸覺(jué)來(lái)傳達(dá)的趁俊，下筆不可謂不“空”域仇。“悵離群萬(wàn)里寺擂，恍然驚散”暇务。離群而“散”，已覺(jué)“恍然”怔软，而“萬(wàn)里”垦细，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢挡逼？?jī)H一傳神之“悵”字括改，寫事更寫情，它把“離”前之可戀家坎，“離”時(shí)之痛苦嘱能，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了虱疏。
這三句寫出了孤雁之遭際惹骂，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年订框，國(guó)勢(shì)垂危析苫，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無(wú)能為力穿扳，不勝憂憤衩侥，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既離群萬(wàn)里矛物，則渺渺天地間惟一孤雁而已茫死，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感履羞，故只有另尋棲身之所峦萎，“自顧影屡久，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛(ài)神態(tài)的寫照。顧影爱榔，表示有深自珍惜被环。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下详幽、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃筛欢。“正沙凈草枯唇聘，水平天遠(yuǎn)版姑。”在驚魂未定之際迟郎，目光所到之處剥险， 只有寒水暮天相接，漠漠荒沙宪肖、瑟瑟衰草表制，依然荒寥而已。來(lái)亦孤單匈庭，去也孤單夫凸，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)阱持。
“寫不成書(shū)”兩句，是寫雁群飛行魔熏，排成一字或人衷咽，孤雁單飛排不成字，故說(shuō)寫不成書(shū)信蒜绽，只能成一點(diǎn)镶骗，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念躲雅。古人常以雁為傳書(shū)使者鼎姊。“只寄得相赁、相思一點(diǎn)”相寇，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無(wú)從分辨钮科。如果說(shuō)唤衫，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無(wú)奈去別尋棲所的話；如果說(shuō)绵脯，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話佳励，那么休里，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無(wú)人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬(wàn)里之外，不能和同伴共排雁字赃承，只有向他們遙寄一片相思之情了妙黍，此其一；因此瞧剖，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老）拭嫁，此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失筒繁、家國(guó)破碎噩凹、孤身一人、滿目凄涼的處境毡咏，可以想見(jiàn)驮宴，即使有書(shū)可傳，那“故人”之愿又將告于何人呕缭？此其三堵泽。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過(guò)作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的恢总。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一迎罗。
“料因循誤了，殘氈擁雪片仿，故人心眼纹安。”這是為雁立傳砂豌，可以看到作者思想輪廓厢岂。表面上是說(shuō)孤雁誤了寄書(shū)，和蘇武托雁寄書(shū)的心事阳距∷＃“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪筐摘，與旃（氈）毛并咽之卒茬，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到咖熟，作者無(wú)論寫景還是狀物圃酵，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述球恤，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了辜昵，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”）咽斧，把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵堪置、驚躬存、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界舀锨，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感岭洲，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”坎匿。
下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色盾剩。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境替蔬。而孤雁只能在夜雨中哀鳴告私，若是能在玉門關(guān)重新見(jiàn)到離失的伴侶，該是何等的驚喜承桥！因“離群萬(wàn)里”驻粟，因而“誰(shuí)憐旅愁荏苒”⌒滓欤“荏苒”表達(dá)遷延的意思蜀撑。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知剩彬，且作者并不正面說(shuō)此愁無(wú)人憐而以反問(wèn)出之曰“誰(shuí)憐”酷麦，除更覺(jué)情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息喉恋，故下面緊接寫道：“謾長(zhǎng)門夜悄沃饶，錦箏彈怨∏岷冢”說(shuō)長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨绍坝。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事√υ茫“長(zhǎng)門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”椎咧；而箏柱斜列如雁行玖详，故在此又是孤雁之“怨”∏诜恚“謾”字蟋座，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無(wú)跡”之筆脚牍，借陳皇后之事向臀，將人、雁之“怨”一起寫出诸狭，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無(wú)人可告亦無(wú)人憐之的一片愁怨之情君纫。
孤雁之哀愁既無(wú)人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見(jiàn)的蓄髓。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁笆姘铩会喝！可它不說(shuō)自己身落寒塘之實(shí)境玩郊，卻首先代同伴著想： “想伴侶肢执、猶宿蘆花译红≡で眩”不說(shuō)眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過(guò)一層反璃，言伙伴曾念自己在來(lái)年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”』打冢伙伴們春天到來(lái)之前，應(yīng)該回北方去了梧田。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)侧蘸，虛實(shí)相生裁眯，既婉轉(zhuǎn)又空靈讳癌，它比正面訴說(shuō)更能見(jiàn)孤雁之一往之深情。
“暮雨相呼晌坤，怕驀地、玉關(guān)重見(jiàn)”骤菠。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨商乎，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見(jiàn)呢？“怕”字含意深微专控。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰(shuí)憐”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”踩官，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句蔗牡，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)嗅剖、瀟瀟暮雨中辩越，望伴情切的空中孤雁信粮，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴强缘，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情旅掂。它堅(jiān)信赏胚，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方商虐。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見(jiàn)同伴于忽然之間秘车，“怕”自己不勝那突如其來(lái)的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè) “怕”字叮趴，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見(jiàn)同伴時(shí)那種喜悅眯亦、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理搔驼。
至此，孤雁之情已至深至切似乎無(wú)法再寫舌涨，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆囊嘉，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他温技，雙燕歸來(lái)扭粱，畫(huà)簾半卷∽粮颍”長(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見(jiàn)期近博其，反怕春期之驟至套才。雖能相見(jiàn)也無(wú)愧于寄身畫(huà)棟珠簾雙雙紫燕了慕淡。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來(lái)傻寂。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚疾掰，無(wú)法解脫，其望歸思伴之情已至深至切眉孩，無(wú)以復(fù)加个绍，但退一步說(shuō)，即使雁之愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)浪汪，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來(lái)的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣巴柿，寄人檐下，以博主人一笑死遭，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷广恢，使其形象得到了升華呀潭。而在這空靈蘊(yùn)藉中钉迷，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露钠署。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起舰蟆；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。
由于作者在這首詞里沒(méi)有刻意于靜態(tài)的摹寫身害，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”味悄，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感塌鸯，因此侍瑟，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕丙猬，于空靈之中見(jiàn)出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受咐低。
通觀全篇袜腥，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意羹令、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典酒来，堪稱詠雁佳句肪凛。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨伟墙，郁之至，厚之至就乓，與碧山如出一手，樂(lè)笑翁集中亦不多見(jiàn)生蚁。”張炎詞善于詠物戏自。從詠物詞的整個(gè)方法邦投、風(fēng)格和寄意來(lái)說(shuō)，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性擅笔。詞人刻畫(huà)孤雁的形象妙肖傳神尼摹，在詠物的方法上见芹，緊扣一“孤”字展開(kāi)描寫，烘托渲染蠢涝，以物喻人，將詠物與抒情合而為一阅懦，通過(guò)對(duì)孤雁的描繪和二，把家國(guó)之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。
張炎 : 張炎（1248年－1320年）羽戒，字叔夏，號(hào)玉田虎韵，晚年號(hào)樂(lè)笑翁易稠。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊包蓝，宋朝著名將領(lǐng)驶社。父張樞，“西湖吟社”重要成員测萎，妙解音律亡电，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后绳泉，前
