出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得脆霎。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)睛蛛。
天生麗質(zhì)難自棄鹦马，一朝選在君王側(cè)忆肾。
回眸一笑百媚生荸频，六宮粉黛無(wú)顏色难菌。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂郊酒。
侍兒扶起嬌無(wú)力遇绞，始是新承恩澤時(shí)燎窘。
云鬢花顏金步搖摹闽，芙蓉帳暖度春宵褐健。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝蚜迅。
承歡侍宴無(wú)閑暇舵匾，春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人坐梯，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜刹帕，玉樓宴罷醉和春吵血。
姊妹弟兄皆列土偷溺，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心挫掏，不重生男重生女侦另。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞淋肾。
緩歌慢舞凝絲竹爸邢，盡日君王看不足樊卓。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》杠河。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行券敌。
翠華搖搖行復(fù)止唾戚，西出都門(mén)百余里待诅。
六軍不發(fā)無(wú)奈何叹坦，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死卑雁。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭测蹲。
君王掩面救不得莹捡，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索篮赢，云棧縈紆登劍閣琉挖。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄示辈。
蜀江水碧蜀山青寥茫，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色坠敷，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭射富，到此躊躇不能去膝迎。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中胰耗，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸卖漫。
歸來(lái)池苑皆依舊费尽，太液芙蓉未央柳羊始。
芙蓉如面柳如眉旱幼，對(duì)此如何不淚垂突委？
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)匀油。(花開(kāi)夜一作：花開(kāi)日)
西宮南內(nèi)多秋草缘缚，落葉滿(mǎn)階紅不掃敌蚜。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新桥滨，椒房阿監(jiān)青娥老弛车。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠帅韧。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜里初，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重双妨，翡翠衾寒誰(shuí)與共？
悠悠生死別經(jīng)年叮阅，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)刁品。
臨邛道士鴻都客浩姥，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思勒叠，遂教方士殷勤覓兜挨。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍拌汇。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)弊决。
忽聞海上有仙山噪舀，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起与倡，其中綽約多仙子界逛。
中有一人字太真纺座，雪膚花貌參差是息拜。
金闕西廂叩玉扃比驻，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使别惦，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊夫椭，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)蹭秋，花冠不整下堂來(lái)扰付。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉仁讨，猶似霓裳羽衣舞羽莺。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干洞豁，梨花一枝春帶雨。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王丈挟，一別音容兩渺茫刁卜。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)蛔趴。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧例朱。
惟將舊物表深情孝情，鈿合金釵寄將去洒嗤。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿烁竭。
但令心似金鈿堅(jiān)菲茬，天上人間會(huì)相見(jiàn)。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞婉弹，詞中有誓兩心知睬魂。
七月七日長(zhǎng)生殿镀赌，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)商佛，在地愿為連理枝喉钢。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期肠虽。
唐明皇愛(ài)好女色一直在尋找絕色美女， 統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱(chēng)心的玛追。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫痊剖。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒(méi)人世間韩玩，果然沒(méi)過(guò)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生找颓，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴叮贩，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚击狮。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷妇汗，由此開(kāi)始得到皇帝的恩寵。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖杨箭，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵寞焙。
只恨春宵太短一覺(jué)就睡到太陽(yáng)高高升起，君王從此再也不早朝了捣郊。
承蒙皇上的恩寵忙得沒(méi)有片刻閑暇，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢慈参。
后宮中妃嬪不下三千人呛牲，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵驮配。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王着茸，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯琐旁，楊家門(mén)戶(hù)生光彩令人羨慕又向往涮阔。
于是使得天下的父母都改變了心意灰殴，變成了不重視生男孩而重視生女孩。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云牺陶，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方伟阔。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神，君王終日觀看卻百看不厭掰伸。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲碱工。
九重門(mén)的京城發(fā)生戰(zhàn)事娃承，君王帶著群臣美眷向西南逃亡怕篷。
皇帝儀仗隊(duì)車(chē)隊(duì)走走停停，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡廊谓。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)麻削。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無(wú)人收拾蒸痹，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根呛哟。
皇帝欲救不能掩面而泣，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流扫责。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索榛鼎，回環(huán)曲折穿棧道車(chē)隊(duì)踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少者娱，旌旗無(wú)色日月無(wú)光。
蜀地山清水秀苏揣，引得君王相思情黄鳍。
在行宮看見(jiàn)月色就傷心平匈，夜里聽(tīng)到鈴聲就斷腸痛苦藏古。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡睹物思人徘徊不前忍燥。
馬嵬坡下荒涼黃冢中拧晕，佳人容顏再不見(jiàn)唯有墳塋躺山間灾前。
君臣相顧淚濕衣衫防症，向東望無(wú)心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城哎甲。
回來(lái)一看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改炭玫。
芙蓉開(kāi)得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉奈嘿，此情此景如何不傷心落淚。
春風(fēng)吹開(kāi)桃李花物是人非不勝悲裙犹，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿秋草叢生衔憨，落葉滿(mǎn)臺(tái)階長(zhǎng)久不見(jiàn)人打掃叶圃。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白践图，椒房侍從宮女紅顏盡褪。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃码党，孤燈油盡仍難以入睡德崭。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺(jué)夜漫長(zhǎng)，星河泛白天快要亮了揖盘。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠兽狭？
陰陽(yáng)相隔已經(jīng)一年憾股，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)椭符？
有個(gè)從臨邛來(lái)長(zhǎng)安的道士荔燎，據(jù)說(shuō)他能用精誠(chéng)招來(lái)貴妃魂魄销钝。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄蒸健。
騰云駕霧如閃電座享，上天下地找了個(gè)遍婉商。
找遍九天之上尋遍九地之下渣叛，卻還是茫茫不見(jiàn)所尋不得丈秩。
忽然聽(tīng)說(shuō)在海上有一座仙山淳衙，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起箫攀，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡肠牲。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)缀雳。
使者來(lái)到金闕西邊叩響玉石雕做的院門(mén)輕聲呼喚，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)梢睛。
太真聽(tīng)說(shuō)君王的使者到了肥印，從繡飾華美的帳子里驚醒绝葡。
穿上衣服推開(kāi)枕頭出了睡帳深碱，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開(kāi)藏畅。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來(lái)了墓赴。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞航瞭。
寂寞憂(yōu)愁顏面上淚水長(zhǎng)流诫硕，猶如春天帶雨的梨花刊侯。
含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫滨彻。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷藕届，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
從仙境遙望人世間休偶，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情辜羊，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念踏兜。
把金釵、鈿盒分成兩半碱妆，我和君王各自留一半肉盹。
但愿我們相愛(ài)的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見(jiàn)上忍。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語(yǔ)君王表情思，寄語(yǔ)中的誓言只有君王和我知道纳本。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中窍蓝，夜半無(wú)人我們共起山盟海誓柱徙。
在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)作瞄，在地愿為并生連理枝矢否。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭示血，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期秧荆。
漢皇：原指漢武帝劉徹祠墅。此處借指唐玄宗李隆基侮穿。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱(chēng)唐。
重色：愛(ài)好女色毁嗦。
傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人狗准，絕世而獨(dú)立克锣。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)袭祟。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得捞附〗砣椋”后來(lái)鸟召，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱(chēng)胆绊。
御宇：駕御宇內(nèi)欧募，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶(hù)楊玄琰槽片，有女楊玉環(huán)何缓，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)肢础，十七歲（開(kāi)元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃碌廓。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃传轰。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”谷婆，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法慨蛙。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)纪挎。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品异袄，粉以抹臉通砍，黛以描眉。此代指六宮中的女性烤蜕。無(wú)顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容讽营。
華清池：即華清池溫泉虎忌，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮膜蠢，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮莉兰。唐玄宗每年冬挑围、春季都到此居住糖荒。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)贪惹，猶如凝固的脂肪寂嘉。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”泉孩。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸并淋。
云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢寓搬，對(duì)鏡貼花黃”县耽。形容女子鬢發(fā)盛美如云句喷。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤(pán)成花之形狀唾琼，上面綴著垂珠之類(lèi)兄春，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿赶舆。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美祭饭。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷芜茵，綺幕芙蓉帳倡蝙。
春宵：新婚之夜九串。
佳麗三千：《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》：自武元之后寺鸥，世增淫費(fèi)猪钮，乃至掖庭三千析既。言后宮女子之多。
金屋：《漢武故事》記載眼坏，武帝幼時(shí)拂玻，他姑媽將他抱在膝上，問(wèn)他要不要她的女兒阿嬌作妻子宰译。他笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之沿侈〈车冢”
列土：分封土地。
可憐：可愛(ài)咳短，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮蛛淋。驪山在今陜西臨潼咙好。
凝絲竹：指弦樂(lè)器和管樂(lè)器伴奏出舒緩的旋律褐荷。
漁陽(yáng)：郡名勾效，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧层宫、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)萌腿。天寶十四載（755）冬限匣，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓哮奇，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名鼎俘，據(jù)說(shuō)為唐開(kāi)元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)哲身，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此
名勘天。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象。
九重城闕：九重門(mén)的京城捉邢，此指長(zhǎng)安脯丝。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事伏伐。闕宠进，藐翎，意為古代宮殿門(mén)前兩邊的樓材蹬，泛指宮殿或帝王的住所吝镣〉唐鳎《楚辭·九辯》：君之門(mén)以九重末贾。
騎：一人一馬為一騎。
翠華：用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗幟拱撵，皇帝儀仗隊(duì)用辉川。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓拴测。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。
六軍：指天子軍隊(duì)昼扛。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。
娥眉：古代美女的代稱(chēng)，此指楊貴妃抄谐。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。
委地：丟棄在地上蛹含。
翠翹：首飾毅厚，形如翡翠鳥(niǎo)尾。
金雀：金雀釵吸耿，釵形似鳳（古稱(chēng)朱雀）。
玉搔頭：玉簪酷窥⊙拾玻《西京雜記》卷二：武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭妆棒。自此后宮人搔頭皆用玉。
云棧：高入云霄的棧道沸伏。
縈紆（yíngyū）：縈回盤(pán)繞糕珊。
劍閣：又稱(chēng)劍門(mén)關(guān)毅糟，在今四川劍閣縣北红选，是由秦入蜀的要
道姆另。此地群山如劍喇肋，峭壁中斷處蜕青，兩山對(duì)峙如門(mén)苟蹈。諸葛亮相蜀時(shí)右核，鑿石駕凌空棧道以通行慧脱。
峨嵋山：在今四川峨眉山市贺喝。玄宗奔蜀途中菱鸥，并未經(jīng)過(guò)峨嵋山躏鱼，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所染苛。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)鹊漠。肅宗至德二年（757）主到，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安。
回龍馭：皇帝的車(chē)駕歸來(lái)登钥。
信馬：意思是無(wú)心鞭馬，任馬前進(jìn)娶靡。
太液：漢宮中有太液池牧牢。
未央：漢有未央宮姿锭。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮塔鳍。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱(chēng)為大內(nèi)呻此。西宮即西內(nèi)太極宮轮纫，南內(nèi)為興慶宮趾诗。玄宗返京后蜡感，初居南內(nèi)恃泪。上元元年（760）郑兴，權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義贝乎，脅迫玄宗遷往西內(nèi)情连，并流貶玄宗親信高力士览效、陳玄禮等人却舀。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂(lè)工舞女锤灿。
梨園：據(jù)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞但校，隨時(shí)應(yīng)詔表演螃诅，號(hào)稱(chēng)“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所状囱，因以花椒和泥抹墻，故稱(chēng)亭枷。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官袭艺。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書(shū)·百官志》叨粘，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)瘤睹、副監(jiān)，視七品答倡。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明默蚌，為使燈火明亮苇羡，過(guò)了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡设江，說(shuō)明夜已深。按攘轩，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈叉存，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
遲遲：遲緩歼捏。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情笨篷。
耿耿：微明的樣子瞳秽。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)率翅。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦练俐。房瓦一俯一仰相合冕臭，稱(chēng)陰陽(yáng)瓦腺晾，亦稱(chēng)鴛鴦瓦辜贵。霜華：霜花悯蝉。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥(niǎo)的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共托慨。
臨邛：今四川邛崍縣鼻由。
鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)
名榴芳，這里借指長(zhǎng)安嗡靡】吒校《后漢書(shū)·靈帝紀(jì)》：光和元年二月讨彼，始置鴻都門(mén)學(xué)士柿祈。
致魂魄：招來(lái)?xiàng)钯F妃的亡魂哈误。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士蜜自。殷勤：盡力菩貌。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡重荠，找遍。
碧落：即天空戈鲁。黃泉：指地下仇参。
海上仙山：《史記·封禪書(shū)》：自威、宣婆殿、燕昭使人人海求蓬萊、方丈婆芦、瀛洲怕磨，此三神山者，其傳在渤海中肠鲫。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞荆陆。
綽約：體態(tài)輕盈柔美滩届。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山帜消，有神人居焉，肌膚若冰雪浓体，綽約如處子泡挺。
參差：仿佛，差不多娄猫。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門(mén)中有兩闕生闲，左金闕媳溺，右玉闕碍讯。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟悬蔽。西廂在右捉兴。玉扃（jiong）：玉門(mén)蝎困。即玉闕之變文。
小玉：吳王夫差女禾乘。雙成：傳說(shuō)中西王母的侍女澎埠。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
九華帳：繡飾華美的帳子始藕。
九華：重重花飾的圖案。言帳之精美伍派〉苋《宋書(shū)·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀拙已。
珠箔：珠簾摧冀。銀屏：飾銀的屏風(fēng)倍踪。
迤邐：接連不斷地索昂。
新睡覺(jué)：剛睡醒建车。覺(jué)椒惨，醒缤至。
袂（mèi）：衣袖康谆。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚领斥。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子沃暗。這里形容淚痕滿(mǎn)面月洛。
凝睇（dì）：凝視孽锥。
昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮嚼黔。此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿惜辑。
蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山唬涧。這里指貴妃在仙山的居所盛撑。
人寰（huán）：人間碎节。
舊物：指生前與玄宗定情的信物撵彻。
寄將去：托道士帶回钓株。
釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半轴合，自留一半创坞。擘：分開(kāi)。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分受葛。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話(huà)。
兩心知：只有玄宗总滩、貴妃二人心里明白纲堵。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造闰渔。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者冈涧，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿茂附，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱(chēng)。
比翼鳥(niǎo)：傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名督弓，據(jù)說(shuō)只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛愚隧。
連理枝：兩株樹(shù)木樹(shù)干相抱蒂阱。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離狂塘。
恨：遺憾。
綿綿：連綿不斷荞胡。
唐憲宗元和元年（公元806年）辐赞，白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日硝训，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽窖梁，談及李隆基與楊貴妃事赘风。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情纵刘，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)瞬捕，多于情者也鞍历，試為歌之，何如劣砍？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)詩(shī)扇救。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡刑枝，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》装畅。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇沧烈，作于元和元年（806）掠兄，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻徽千、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗汤锨、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里百框，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象铐维，敘事和抒情結(jié)合的手法柬泽，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劶奚摺：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果睬棚。唐玄宗第煮、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史抑党，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)底靠，街坊的歌唱害晦，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事暑中，用回環(huán)往復(fù)鲫剿、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹稻轨、歌詠出來(lái)灵莲。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的澄者，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪粱挡。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”赠幕，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)询筏，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么嫌套，為什么要“長(zhǎng)恨”逆屡，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)踱讨，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者痹筛，讓人們自己去揣摸莺治，去回味，去感受帚稠。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”谣旁，看來(lái)很尋常滋早，好像故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起榄审，不需要作者花什么心思似的杆麸，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大搁进，是全篇綱領(lǐng)昔头，它既揭示了故事的悲劇因素拷获，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)减细。緊接著匆瓜，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前驮吱，唐玄宗如何重色茧妒、求色左冬，終于得到了“回眸一笑百媚生桐筏，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃拇砰。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌梅忌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵牧氮，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”瑰枫。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲踱葛，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中光坝。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)盯另，驚破霓裳羽衣曲”性含。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)鸳惯。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王悲敷，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們俭令，唐玄宗的迷色誤國(guó)后德，就是這一悲劇的根源抄腔。
下面瓢湃，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景绵患，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅∥蛟牛“六軍不發(fā)無(wú)奈何落蝙，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收移迫，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得管行，回看血淚相和流”厨埋，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕【枨辏“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃迅涮，是憤于唐玄宗迷戀女色废赞，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死逗柴，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)戏溺，在這之后渣蜗，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著旷祸，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”耕拷，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”托享，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)骚烧，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷闰围，還都路上的追懷憶舊赃绊，回宮以后睹物思人羡榴，觸景生情碧查，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情忠售，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度迄沫，后面道士的到來(lái)稻扬，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感羊瘩，不以為純粹是一種空中樓閣了盼砍。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃乐纸。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法衬廷，忽而上天，忽而入地吗跋，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”宁昭。后來(lái)跌宛，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干积仗，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者寂曹，含情脈脈哎迄，托物寄詞，重申前誓隆圆，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念漱挚，進(jìn)一步深化渺氧、渲染“長(zhǎng)恨”的主題旨涝。詩(shī)歌的末尾侣背，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡白华，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆贩耐，點(diǎn)明題旨弧腥，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”管搪，給讀者以聯(lián)想、回味的余地消别。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事抛蚤，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思台谢。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”寻狂，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起朋沮，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染蛇券。“日高起”纠亚、“不早朝”塘慕、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等蒂胞，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)图呢，象是一幕喜劇骗随，然而蛤织，極度的樂(lè)鸿染，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨指蚜。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇摊鸡，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公蚕冬，這是故事的特殊免猾、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因播瞳。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里赢乓。那么忧侧，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)牌芋，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩蚓炬，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情躺屁，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了肯夏。由于這“血淚相和流”的死別犀暑，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨驯击。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念徊都，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示广辰，感應(yīng)他的景物的不斷變化暇矫，把時(shí)間和故事向前推移主之，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展李根。唐玄宗奔蜀槽奕，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘粤攒；還都路上，舊地重經(jīng)囱持，又勾起了傷心的回憶琼讽；回宮后，白天睹物傷情洪唐，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得凭需，所以寄希望于夢(mèng)境问欠，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”粒蜈。詩(shī)至此顺献，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄枯怖，故事到此結(jié)束似乎也可以注整。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界肿轨，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境蕊程，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮椒袍，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏藻茂，有波瀾驹暑。這一轉(zhuǎn)折辨赐，既出人意料优俘，又盡在情理之中掀序。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾帆焕、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致视搏，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)县袱，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上浑娜，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事式散、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)暴拄。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物漓滔，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔锕耘瘛⑹挛锵炻浚ㄟ^(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情撕蔼，層層渲染豁鲤，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上琳骡，四處是黃塵、棧道讼溺、高山楣号，日色暗淡，旌旗無(wú)光怒坯，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思剔猿。在蜀地毕荐，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情艳馒，蜀中的山山水水原是很美的憎亚，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”第美，水的“碧”，也都惹人傷心陆爽，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受什往，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦慌闭。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情躯舔，使感情又深入一層。行宮中的月色省古，雨夜里的鈴聲粥庄，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物豺妓，把人帶進(jìn)傷心惜互、斷腸的境界琳拭，再加上那一見(jiàn)一聞训堆，一色一聲，互相交錯(cuò)坑鱼，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清絮缅，這又是一層姑躲。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”盟蚣，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)屎开，玉顏不見(jiàn)阐枣，不由傷心淚下。敘事中奄抽，又增加了一層痛苦的回憶蔼两。回長(zhǎng)安后额划，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳档泽。芙蓉如面柳如眉俊戳，對(duì)此如何不淚垂”。白日里馆匿，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)抑胎，從景物聯(lián)想到人渐北，景物依舊阿逃，人卻不在了，禁不住就潸然淚下恃锉，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌搀菩，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)》景希“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠炼团。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”疏尿。從黃昏寫(xiě)到黎明瘟芝，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀锌俱，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣敌呈。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”贸宏、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念磕洪，自是黯然神傷吭练。從黃埃散漫到蜀山青青析显，從行宮夜雨到凱旋回歸鲫咽，從白日到黑夜，從春天到秋天分尸，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人歹嘹，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓÷嵘埽現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找尺上，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找怎抛。如此跌宕回環(huán)仰税，層層渲染，使人物感情回旋上升抽诉，達(dá)到了高潮陨簇。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)己单，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”耙饰，更富有藝術(shù)的感染力纹笼。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有所謂愛(ài)情說(shuō)苟跪、政治主題說(shuō)、雙重主題說(shuō)等等件已。本文作者持愛(ài)情說(shuō)笋额。首先從作品的四個(gè)層次來(lái)分析，肯定白居易并非像陳鴻寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說(shuō)教的臉孔去描寫(xiě)李楊故事篷扩，而是以“情”作為主旋律兄猩，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴枢冤，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材铜秆、政治題材和來(lái)自民間的人性題材淹真、心理題材的關(guān)系問(wèn)題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說(shuō)明唐明皇楊貴妃形象的審美意義连茧。
《長(zhǎng)恨歌》一出趟咆，關(guān)于其主題梅屉，便成為歷來(lái)讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)值纱。觀點(diǎn)也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛(ài)情主題虐唠。是頌揚(yáng)李楊的愛(ài)情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛(ài)情的真摯與執(zhí)著惰聂；其二為政治主題說(shuō)疆偿。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來(lái)的“綿綿長(zhǎng)恨”搓幌，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主杆故；其三為雙重主題說(shuō)溉愁。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一处铛，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚撤蟆，又責(zé)失政遺恨奕塑。究竟如何，還需從作品本身去分析家肯。
可將詩(shī)分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前讨衣，唐玄宗如何重色换棚、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃反镇。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕固蚤，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”颇蜡，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色价说。開(kāi)卷首句既提示了故事的悲劇因素辆亏，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”鳖目，寫(xiě)安史之亂扮叨，玄宗逃難，被迫賜死貴妃彻磁，寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)狸捅。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理衷蜓，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判尘喝。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物磁浇，窒亂階”之說(shuō)是板著面孔做文章朽褪，故不能視為此詩(shī)的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)置吓。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后缔赠，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見(jiàn)月嗤堰，夜雨聞鈴戴质，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過(guò)馬嵬置森，“不見(jiàn)玉顏空死處”斗埂≠旌＃回宮后呛凶，池苑依舊，物是人非行贪，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸建瘫。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”崭捍，寫(xiě)玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛(ài)情生活的憂(yōu)傷追憶啰脚。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法殷蛇，上天入地，后終在虛無(wú)縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干橄浓，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境≥┦担“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛匀们，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍准给，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余泄朴。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句祖灰，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)播弄畔规，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜局扶，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境油讯。這樣详民，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題沈跨。
應(yīng)該說(shuō)，寫(xiě)作之初兔综，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物饿凛、窒亂階”之說(shuō)的狞玛，后來(lái)在《新樂(lè)府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”涧窒、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛(ài)之為害纠吴，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”硬鞍，性愛(ài)是消滅不了的，所以解決問(wèn)題的途徑只好是“不如不遇傾城色”戴已。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫(xiě)作當(dāng)中固该，他又服從了民間愛(ài)情故事所表達(dá)的人類(lèi)的向美本能和情感欲望。這樣糖儡，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫(xiě)了真美，又寫(xiě)了真惡握联，并將兩者直接聯(lián)系在一起桦沉；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話(huà)：叔向母曰：“甚美必甚惡〗鹈觯”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城纯露。”此之謂也呐矾。這段話(huà)大概可以代表中唐士人對(duì)這一問(wèn)題的最后思考懦砂。白居易寫(xiě)作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈毖逊浮１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒(méi)有被抹煞荞膘，反過(guò)來(lái)又豐富了“甚美”的涵義罚随。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來(lái)自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材羽资、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想屠升，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存潮改，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開(kāi)的。白居易一生跨中晚唐腹暖，他的思想以貶官江州司馬為界汇在，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下脏答，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式亩鬼。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂(lè)天知命、知足保和阿蝶，并由此而與釋雳锋、老相通，以隨緣任運(yùn)羡洁、委順自然為應(yīng)世態(tài)度玷过。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖筑煮，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)咆瘟，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面嚼隘。還在遭貶以前，他努力為云龍袒餐、為風(fēng)鵬飞蛹，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志灸眼，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概焰宣，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材霉囚，并以“不惑”來(lái)總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫(xiě)就了《長(zhǎng)恨歌》匕积。這樣盈罐，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來(lái)闪唆。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以悄蕾，白居易把這個(gè)故事寫(xiě)成一個(gè)好皇帝的悲劇票顾。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀帆调。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化奠骄，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化番刊。而這排斥本身含鳞，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)撵枢，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)民晒，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人精居，一個(gè)有愛(ài)欲潜必、有苦惱靴姿、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝磁滚，簡(jiǎn)直同一般愛(ài)情故事中的主人公并無(wú)差別佛吓！他們從另一角度把皇帝理想化了垂攘，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人维雇，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)晒他，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化陨仅，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造津滞。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化灼伤，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌触徐，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過(guò)程中狐赡，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命撞鹉，對(duì)于自由人格的鐘愛(ài)逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著颖侄。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)鸟雏，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)发皿，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力拂蝎⊙ㄊ《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人温自，纏綿悱惻玄货，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者悼泌，使他們受感染松捉、被誘惑的力量。
白居易 : 白居易（772年－846年）复斥，字樂(lè)天，號(hào)香山居士械媒，又號(hào)醉吟先生目锭，祖籍太原纷捞，到其曾祖父時(shí)遷居下邽痢虹，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人主儡，唐代三大詩(shī)人之一奖唯。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)
