出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)抡草，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成蔗坯，養(yǎng)在深閨人未識(shí)康震。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)宾濒。
回眸一笑百媚生腿短，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池绘梦，溫泉水滑洗凝脂橘忱。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)卸奉。
云鬢花顏金步搖钝诚，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起榄棵，從此君王不早朝凝颇。
承歡侍宴無(wú)閑暇潘拱，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人拧略，三千寵愛在一身芦岂。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春辑鲤。
姊妹弟兄皆列土盔腔，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心月褥，不重生男重生女弛随。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞宁赤。
緩歌慢舞凝絲竹舀透，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)决左，驚破《霓裳羽衣曲》愕够。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行佛猛。
翠華搖搖行復(fù)止惑芭，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何继找，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死峻贮。
花鈿委地?zé)o人收反粥，翠翹金雀玉搔頭妆棒。
君王掩面救不得川抡，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索边臼，云椇宥縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行柠并，旌旗無(wú)光日色薄岭接。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情臼予。
行宮見月傷心色鸣戴，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭瘟栖，到此躊躇不能去葵擎。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處半哟。
君臣相顧盡沾衣酬滤，東望都門信馬歸签餐。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳盯串。
芙蓉如面柳如眉氯檐，對(duì)此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開夜体捏，秋雨梧桐葉落時(shí)冠摄。(花開夜一作：花開日)
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃几缭。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新河泳，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然年栓，孤燈挑盡未成眠拆挥。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天某抓。
鴛鴦瓦冷霜華重纸兔，翡翠衾寒誰(shuí)與共？
悠悠生死別經(jīng)年否副，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)汉矿。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄备禀。
為感君王輾轉(zhuǎn)思洲拇，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電痹届，升天入地求之遍呻待。
上窮碧落下黃泉打月，兩處茫茫皆不見队腐。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間奏篙。
樓閣玲瓏五云起柴淘，其中綽約多仙子。
中有一人字太真秘通，雪膚花貌參差是为严。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成肺稀。
聞道漢家天子使第股，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊话原，珠箔銀屏迤邐開夕吻。
云鬢半偏新睡覺诲锹，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉涉馅，猶似霓裳羽衣舞归园。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨稚矿。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王庸诱，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕晤揣，蓬萊宮中日月長(zhǎng)桥爽。
回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧昧识。
惟將舊物表深情聚谁，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇滞诺，釵擘黃金合分鈿形导。
但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見习霹。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞朵耕，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿淋叶，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)阎曹。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝煞檩。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡处嫌，此恨綿綿無(wú)絕期。
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女斟湃， 統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱心的熏迹。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫凝赛。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間注暗，果然沒過(guò)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生墓猎，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色捆昏。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚毙沾。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷骗卜，由此開始得到皇帝的恩寵。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵寇仓。
只恨春宵太短一覺就睡到太陽(yáng)高高升起勇皇，君王從此再也不早朝了。
承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇焚刺，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢敛摘。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵乳愉。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王兄淫，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯蔓姚，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往捕虽。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩坡脐。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云泄私，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神备闲，君王終日觀看卻百看不厭晌端。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲恬砂。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事咧纠，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。
皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停泻骤，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡漆羔。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)狱掂。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無(wú)人收拾演痒，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣趋惨，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流鸟顺。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道希柿。
峨眉山下行人稀少诊沪，旌旗無(wú)色日月無(wú)光养筒。
蜀地山清水秀曾撤，引得君王相思情。
在行宮看見月色就傷心晕粪，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦挤悉。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡睹物思人徘徊不前。
馬嵬坡下荒涼黃冢中装悲，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間昏鹃。
君臣相顧淚濕衣衫，向東望無(wú)心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城诀诊。
回來(lái)一看池苑的地方依舊洞渤，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉属瓣，此情此景如何不傷心落淚载迄。
春風(fēng)吹開桃李花物是人非不勝悲，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄抡蛙。
興慶宮和甘露殿秋草叢生护昧，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見人打掃。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白粗截，椒房侍從宮女紅顏盡褪惋耙。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃，孤燈油盡仍難以入睡熊昌。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)绽榛，星河泛白天快要亮了。
鴛鴦瓦上霜花重生婿屹，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠蒜田？
陰陽(yáng)相隔已經(jīng)一年，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)选泻？
有個(gè)從臨邛來(lái)長(zhǎng)安的道士冲粤，據(jù)說(shuō)他能用精誠(chéng)招來(lái)貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)页眯，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄梯捕。
騰云駕霧如閃電，上天下地找了個(gè)遍窝撵。
找遍九天之上尋遍九地之下傀顾，卻還是茫茫不見所尋不得。
忽然聽說(shuō)在海上有一座仙山碌奉，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約短曾。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡赐劣。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真嫉拐，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。
使者來(lái)到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚魁兼，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)婉徘。
太真聽說(shuō)君王的使者到了，從繡飾華美的帳子里驚醒。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳盖呼，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開儒鹿。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來(lái)了几晤。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)约炎，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流蟹瘾，猶如春天帶雨的梨花章钾。
含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫热芹。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷贱傀，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
從仙境遙望人世間伊脓，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧府寒。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念报腔。
把金釵株搔、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半纯蛾。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬纤房，天上人間總有機(jī)會(huì)再見。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語(yǔ)君王表情思翻诉，寄語(yǔ)中的誓言只有君王和我知道炮姨。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人我們共起山盟海誓碰煌。
在天愿為比翼雙飛鳥舒岸，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭芦圾，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒有盡期蛾派。
漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基个少。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐洪乍。
重色：愛好女色。
傾國(guó)：絕色女子夜焦。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人壳澳，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城糊探，再顧傾人國(guó)钾埂。寧不知傾國(guó)與傾城河闰，佳人難再得科平∪熳希”后來(lái)，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱瞪慧。
御宇：駕御宇內(nèi)髓考，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰弃酌，有女楊玉環(huán)氨菇，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃妓湘。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃查蓉。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法榜贴。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)豌研。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品唬党，粉以抹臉鹃共，黛以描眉。此代指六宮中的女性驶拱。無(wú)顏色：意謂相形之下霜浴，都失去了美好的姿容。
華清池：即華清池溫泉蓝纲，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下阴孟。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮税迷，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮温眉。唐玄宗每年冬、春季都到此居住翁狐。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)类溢，猶如凝固的脂肪÷独粒《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”闯冷。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸懈词。
云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢蛇耀，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云坎弯。金步搖：一種金首飾纺涤，用金銀絲盤成花之形狀译暂，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢撩炊，走路時(shí)搖曳生姿外永。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美拧咳。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷伯顶，綺幕芙蓉帳。
春宵：新婚之夜骆膝。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后祭衩，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千阅签。言后宮女子之多掐暮。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)政钟，他姑媽將他抱在膝上路克，問(wèn)他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌锥涕，當(dāng)以金屋藏之衷戈。”
列土：分封土地层坠。
可憐：可愛殖妇，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮破花。驪山在今陜西臨潼谦趣。
凝絲竹：指弦樂(lè)器和管樂(lè)器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽(yáng)：郡名座每，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地前鹅，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)峭梳、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)舰绘。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂葱椭。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓捂寿，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名孵运，據(jù)說(shuō)為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)秦陋，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此
名治笨。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象驳概。
九重城闕：九重門的京城赤嚼，此指長(zhǎng)安。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事顺又。闕更卒，，意為古代宮殿門前兩邊的樓待榔，泛指宮殿或帝王的住所逞壁×骷茫《楚辭·九辯》：君之門以九重锐锣。
騎：一人一馬為一騎。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟绳瘟，皇帝儀仗隊(duì)用雕憔。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓糖声。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡斤彼。
六軍：指天子軍隊(duì)。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子蘸泻。
娥眉：古代美女的代稱琉苇，此指楊貴妃。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾悦施。
委地：丟棄在地上并扇。
翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾抡诞。
金雀：金雀釵穷蛹，釵形似鳳（古稱朱雀）。
玉搔頭：玉簪昼汗‰妊《西京雜記》卷二：武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭顷窒。自此后宮人搔頭皆用玉蛙吏。
云棧：高入云霄的棧道。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞鞋吉。
劍閣：又稱劍門關(guān)鸦做，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道坯辩。此地群山如劍馁龟，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門漆魔。諸葛亮相蜀時(shí)坷檩，鑿石駕凌空棧道以通行却音。
峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中矢炼，并未經(jīng)過(guò)峨嵋山系瓢，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所句灌。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)夷陋。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安胰锌。
回龍馭：皇帝的車駕歸來(lái)骗绕。
信馬：意思是無(wú)心鞭馬，任馬前進(jìn)资昧。
太液：漢宮中有太液池酬土。
未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮格带。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)撤缴。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮叽唱。玄宗返京后屈呕，初居南內(nèi)。上元元年（760）棺亭，權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義虎眨，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士侦铜、陳玄禮等人专甩。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂(lè)工舞女。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂(lè)志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)钉稍，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞涤躲，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”贡未。
椒房：后妃居住之所种樱，因以花椒和泥抹墻，故稱俊卤。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官嫩挤。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》消恍，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)岂昭、副監(jiān)，視七品狠怨。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明约啊，為使燈火明亮邑遏，過(guò)了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡恰矩，說(shuō)明夜已深记盒。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈外傅，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦纪吮。
遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)萎胰，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情碾盟。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)奥洼。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦巷疼。房瓦一俯一仰相合晚胡，稱陰陽(yáng)瓦灵奖，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花估盘。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共瓷患。
臨邛：今四川邛崍縣。
鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門
名遣妥，這里借指長(zhǎng)安擅编。《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月箫踩，始置鴻都門學(xué)士爱态。
致魂魄：招來(lái)?xiàng)钯F妃的亡魂。
方士：有法術(shù)的人境钟。這里指道士锦担。殷勤：盡力。
排空馭氣：即騰云駕霧慨削。
窮：窮盡洞渔，找遍。
碧落：即天空缚态。黃泉：指地下磁椒。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣玫芦、燕昭使人人海求蓬萊浆熔、方丈、瀛洲桥帆，此三神山者医增，其傳在渤海中师郑。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞调窍。
綽約：體態(tài)輕盈柔美宝冕。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山邓萨，有神人居焉地梨，肌膚若冰雪，綽約如處子缔恳。
參差：仿佛宝剖，差不多。
金闕：《太平御覽》卷六六歉甚。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕万细，左金闕，右玉闕纸泄。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟赖钞。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門聘裁。即玉闕之變文雪营。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說(shuō)中西王母的侍女衡便。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女献起。
九華帳：繡飾華美的帳子。
九華：重重花飾的圖案镣陕。言帳之精美谴餐。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐呆抑，魏室九華之照耀岂嗓。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)理肺。
迤邐：接連不斷地摄闸。
新睡覺：剛睡醒。覺妹萨，醒年枕。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚乎完。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子熏兄。這里形容淚痕滿面。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮摩桶。此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿桥状。
蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所硝清。
人寰（huán）：人間辅斟。
舊物：指生前與玄宗定情的信物。
寄將去：托道士帶回芦拿。
釵留二句：把金釵士飒、鈿盒分成兩半，自留一半蔗崎。擘：分開酵幕。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話缓苛。
兩心知：只有玄宗芳撒、貴妃二人心里明白。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)未桥，天寶元年（742）造笔刹。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者钢属，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿徘熔，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。
比翼鳥：傳說(shuō)中的鳥名淆党，據(jù)說(shuō)只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛讶凉。
連理枝：兩株樹木樹干相抱染乌。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離懂讯。
恨：遺憾荷憋。
綿綿：連綿不斷。
唐憲宗元和元年（公元806年）褐望，白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉勒庄。一日，與友人陳鴻瘫里、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽实蔽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為谨读，像這樣突出的事情局装，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)铐尚，多于情者也拨脉，試為歌之，何如宣增？”于是玫膀，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡爹脾，此恨綿綿無(wú)絕期”匆骗，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》誉简。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇碉就，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉闷串。這首詩(shī)是他和友人陳鴻瓮钥、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗烹吵、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的碉熄。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言肋拔，優(yōu)美的形象锈津，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗凉蜂、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲勄戆稹：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果窿吩。唐玄宗茎杂、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史纫雁，而是借著歷史的一點(diǎn)影子煌往，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱轧邪，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折刽脖、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)忌愚、纏綿悱惻的藝術(shù)形式曲管，描摹、歌詠出來(lái)菜循。由于詩(shī)中的故事翘地、人物都是藝術(shù)化的申尤，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪衙耕。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”昧穿，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)橙喘，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子时鸵。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”厅瞎，詩(shī)人不是直接鋪敘饰潜、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事和簸，一層一層地展示給讀者彭雾，讓人們自己去揣摸，去回味锁保，去感受薯酝。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常爽柒，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起吴菠，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大浩村，是全篇綱領(lǐng)做葵，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)心墅。緊接著酿矢，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前嗓化，唐玄宗如何重色棠涮、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生刺覆，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌史煎、嬌媚谦屑，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”篇梭，而且“姊妹弟兄皆列土”氢橙。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)恬偷，如何終日沉湎于歌舞酒色之中悍手。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”坦康。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因竣付，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)滞欠，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王古胆，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們筛璧，唐玄宗的迷色誤國(guó)逸绎，就是這一悲劇的根源。
下面夭谤，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后棺牧，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅朗儒〖粘耍“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死采蚀∑Ｇ＃花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭榆鼠。君王掩面救不得纲爸，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕妆够∈独玻“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃神妹，是憤于唐玄宗迷戀女色颓哮，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死鸵荠，在整個(gè)故事中冕茅，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后蛹找，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇姨伤，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”庸疾，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”乍楚，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷届慈，還都路上的追懷憶舊徒溪，回宮以后睹物思人忿偷，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸臊泌。纏綿悱惻的相思之情鲤桥，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度缺虐，后面道士的到來(lái)芜壁，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感高氮，不以為純粹是一種空中樓閣了慧妄。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃剪芍。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法塞淹，忽而上天，忽而入地罪裹，“上窮碧落下黃泉饱普，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)状共，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃套耕，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)峡继，殷勤迎接漢家的使者冯袍，含情脈脈，托物寄詞碾牌，重申前誓康愤，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化舶吗、渲染“長(zhǎng)恨”的主題征冷。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡誓琼，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆检激，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭腹侣，而且做到“清音有余”呵扛，給讀者以聯(lián)想、回味的余地筐带。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思缤灵。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”伦籍，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起蓝晒，并且予以極力鋪寫和渲染√唬“日高起”芝薇、“不早朝”、“夜專夜”作儿、“看不足”等等洛二，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇攻锰，然而晾嘶，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨娶吞。唐玄宗的荒淫誤國(guó)垒迂，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇妒蛇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公机断，這是故事的特殊、曲折處绣夺，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因吏奸。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里陶耍。那么奋蔚，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)物臂，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩旺拉，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了棵磷。由于這“血淚相和流”的死別蛾狗，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后仪媒，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念沉桌，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示算吩，感應(yīng)他的景物的不斷變化留凭，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展偎巢。唐玄宗奔蜀蔼夜，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘压昼；還都路上求冷，舊地重經(jīng)瘤运，又勾起了傷心的回憶；回宮后匠题，白天睹物傷情拯坟，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得韭山，所以寄希望于夢(mèng)境郁季，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”钱磅。詩(shī)至此梦裂，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以续搀。然而詩(shī)人筆鋒一折塞琼，別開境界，借助想象的彩翼禁舷，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境彪杉，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折牵咙，有起伏派近，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折洁桌，既出人意料渴丸，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾另凌、碰撞谱轨，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人吠谢。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)土童，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法工坊，將敘事献汗、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)王污。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物罢吃，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物昭齐、事物尿招，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情泊业。唐玄宗逃往西南的路上把沼，四處是黃塵、棧道吁伺、高山，日色暗淡租谈，旌旗無(wú)光篮奄，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思割去。在蜀地窟却，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情呻逆，蜀中的山山水水原是很美的夸赫，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”咖城，水的“碧”茬腿，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受宜雀，他卻沒有切平，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情辐董，使感情又深入一層悴品。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲简烘，本來(lái)就很撩人意緒苔严，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心孤澎、斷腸的境界届氢，再加上那一見一聞，一色一聲亥至，互相交錯(cuò)悼沈，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清姐扮，這又是一層絮供。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”茶敏，本來(lái)是高興的事壤靶，但舊地重過(guò)，玉顏不見惊搏，不由傷心淚下贮乳。敘事中忧换，又增加了一層痛苦的回憶∠虿穑回長(zhǎng)安后亚茬，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳浓恳。芙蓉如面柳如眉刹缝，對(duì)此如何不淚垂”。白日里颈将，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)梢夯，從景物聯(lián)想到人，景物依舊晴圾，人卻不在了颂砸，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌死姚，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)人乓。“夕殿螢飛思悄然知允，孤燈挑盡未成眠撒蟀。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”温鸽。從黃昏寫到黎明保屯，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀涤垫，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣姑尺，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”蝠猬、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏切蟋，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷榆芦。從黃埃散漫到蜀山青青柄粹，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜匆绣，從春天到秋天驻右，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人崎淳，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓】柏玻現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到森爽，又到仙境中去找恨豁。如此跌宕回環(huán)，層層渲染爬迟，使人物感情回旋上升橘蜜，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染雕旨，反復(fù)抒情扮匠，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富凡涩，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力疹蛉。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休活箕，有所謂愛情說(shuō)、政治主題說(shuō)可款、雙重主題說(shuō)等等育韩。本文作者持愛情說(shuō)。首先從作品的四個(gè)層次來(lái)分析闺鲸，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說(shuō)教的臉孔去描寫李楊故事筋讨，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者摸恍，使之產(chǎn)生共鳴悉罕，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材立镶、政治題材和來(lái)自民間的人性題材壁袄、心理題材的關(guān)系問(wèn)題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說(shuō)明唐明皇楊貴妃形象的審美意義媚媒。
《長(zhǎng)恨歌》一出嗜逻，關(guān)于其主題，便成為歷來(lái)讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)缭召。觀點(diǎn)也頗具分歧栈顷。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩(shī)作嵌巷。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說(shuō)晴竞。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來(lái)的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主神年；其三為雙重主題說(shuō)。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一已日，諷諭和同情交織栅屏，既灑一掬同情淚飘千，又責(zé)失政遺恨。究竟如何护奈，還需從作品本身去分析。
可將詩(shī)分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”霉旗，敘述了安史之亂前蛀骇，唐玄宗如何重色厌秒、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃鸵闪。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”蚌讼，而且“姊妹弟兄皆列土”屠列，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素笛洛，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”沟蔑，寫安史之亂狱杰，玄宗逃難瘦材，被迫賜死貴妃仿畸，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因朗和，是悲劇故事的基礎(chǔ)簿晓。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容憔儿，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判忆植。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物谒臼，窒亂階”之說(shuō)是板著面孔做文章朝刊，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)蜈缤。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后底哥，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴易阳，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)拒课，重過(guò)馬嵬事示，“不見玉顏空死處”早像。回宮后肖爵，池苑依舊卢鹦，物是人非，纏綿悱惻的相思之情劝堪，使人覺得蕩氣回腸冀自。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄熬粗，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶余境。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法灌诅，上天入地含末，后終在虛無(wú)縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境关带≌铀海“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分磨总，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍笼沥，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡奔浅，此恨綿綿無(wú)絕期”二句馆纳，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄汹桦，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜鲁驶，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境舞骆。這樣钥弯，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題督禽。
應(yīng)該說(shuō)脆霎，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物睛蛛、窒亂階”之說(shuō)的虱岂，后來(lái)在《新樂(lè)府》的《李夫人》第岖、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”难菌、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害蔑滓，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”郊酒，性愛是消滅不了的遇绞，所以解決問(wèn)題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中燎窘，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望摹闽。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美褐健，又寫了真惡付鹿，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡蚜迅《尕遥”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城∷唬”此之謂也坐梯。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問(wèn)題的最后思考。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈鄙才痢１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)吵血，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過(guò)來(lái)又豐富了“甚美”的涵義偷溺。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材蹋辅，另一方面又是一個(gè)來(lái)自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材挫掏。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想晕翠，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的砍濒。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界硫麻，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段爸邢，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式拿愧。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂(lè)天知命杠河、知足保和，并由此而與釋浇辜、老相通券敌，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度柳洋。在他的整個(gè)思想體系中待诅，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)熊镣，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)卑雁，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面募书。還在遭貶以前，他努力為云龍测蹲、為風(fēng)鵬莹捡，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志扣甲，頗有挽唐室于既衰篮赢，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材琉挖，并以“不惑”來(lái)總結(jié)唐明皇后半生的政治得失启泣，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣粹排，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二种远，必然要在塑造形象中反映出來(lái)。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體顽耳，所以坠敷，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑射富，終于造成了自己和百姓的悲哀膝迎。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果胰耗。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化限次。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)柴灯，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)卖漫，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲赠群、有苦惱羊始、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝查描，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無(wú)差別突委！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人冬三，不是神匀油！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件勾笆、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化敌蚜，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后窝爪，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化钝侠，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌该园，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過(guò)程中帅韧，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命里初，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)忽舟，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的双妨。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力叮阅〉笃罚《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人浩姥，纏綿悱惻挑随，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者勒叠，使他們受感染兜挨、被誘惑的力量。
白居易 : 白居易（772年－846年）弊决，字樂(lè)天噪舀，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生飘诗，祖籍太原与倡，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭昆稿。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人蒸走，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)
