出自 唐代 崔顥《行經(jīng)華陰》
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成葛躏。
武帝祠前云欲散澈段，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)紫新，驛路西連漢畤平均蜜。
借問路傍名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生芒率。(何 一作：無)
行經(jīng)華陰拼音版注音：
tiáo yáo tài huà fǔ xián jīng 囤耳， tiān wài sān fēng xuē bù chéng 。
岧峣太華俯咸京偶芍，天外三峰削不成充择。
wǔ dì cí qián yún yù sàn ， xiān rén zhǎng shàng yǔ chū qíng 匪蟀。
武帝祠前云欲散椎麦，仙人掌上雨初晴。
hé shān běi zhěn qín guān xiǎn 材彪， yì lù xī lián hàn zhì píng 观挎。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平段化。
jiè wèn lù páng míng lì kè 嘁捷， hé rú cǐ chù xué cháng shēng 。
借問路傍名利客显熏，何如此處學(xué)長(zhǎng)生雄嚣。
在高峻華山上俯視京都長(zhǎng)安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的烏云將要消散缓升，雨過天晴仙人掌峰一片青蔥鼓鲁。
秦關(guān)北靠河山地勢(shì)多么險(xiǎn)要，驛路通過長(zhǎng)安往西連著漢畤港谊。
借問路旁那些追名逐利的人骇吭，為何不到此訪仙學(xué)道求長(zhǎng)生？
華陰：今陜西省華陰縣封锉，位于華山北面绵跷。一作“華山”膘螟。
岧峣（yáo）：山勢(shì)高峻的樣子成福。太華：即華山。咸京：即咸陽(yáng)荆残，今陜西西安奴艾。《舊唐書·地理志》：“京師内斯，秦之咸陽(yáng)蕴潦，漢之長(zhǎng)安也。”所以此詩(shī)把唐都長(zhǎng)安稱為咸京俘闯。
三峰：指華山的芙蓉潭苞、玉女、明星三峰真朗。一說蓮花此疹、玉女、松檜三峰遮婶。
武帝祠：即巨靈祠蝗碎。漢武帝登華山頂后所建。帝王祭天地五帝之祠旗扑。
仙人掌：峰名蹦骑，為華山最峭的一峰。相傳華山為巨靈神所開臀防，華山東峰尚存其手跡眠菇。
秦關(guān)：指秦代的潼關(guān)。一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關(guān)袱衷，故址在今河南省靈寶縣捎废。
驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地祟昭、五帝之祠缕坎。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。
名利客：指追名逐利的人篡悟。
學(xué)長(zhǎng)生：指隱居山林谜叹，求仙學(xué)道匾寝，尋求長(zhǎng)生不老。
崔顥在天寶（唐玄宗年號(hào)荷腊，公元742—756年）年間二次入都艳悔。詩(shī)人此次行經(jīng)華陰，事實(shí)上與路上行客一樣女仰，也未嘗不是去求名逐利猜年，但是一見西岳的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤，也未免移性動(dòng)情疾忍，感嘆自己何苦奔波于坎坷仕途乔外。
崔顥寫山水行旅、登臨懷古詩(shī)一罩，很善于將山水景色與神話古跡融合起來杨幼，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時(shí)間感，更加瑰麗神奇聂渊。在名作《黃鶴樓》中差购，就以“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓汉嗽。黃鶴一去不復(fù)返欲逃，白云千載空悠悠”的詩(shī)句，再現(xiàn)了茫茫天地饼暑、悠悠歲月稳析，令人浮想聯(lián)翩，引起無窮感慨撵孤。在這首詩(shī)中迈着，他再次運(yùn)用這一手法。
詩(shī)題“行經(jīng)華陰”邪码，既是“行經(jīng)”裕菠，必有所往；所往之地闭专，就是求名求利的集中地——“咸京”奴潘。詩(shī)中提到的“太華”、“三峰”影钉、“武帝祠”画髓、“仙人掌”、“秦關(guān)”平委、“漢畤”等都是唐代京都附近的名勝與景物奈虾。當(dāng)時(shí)京師的北面是雍縣，秦文公曾在這里作鄜畤（畤，謂“神靈所止之地”肉微，即后世神壇之類）匾鸥，到漢高祖作北畤止，這里共有五畤碉纳，詩(shī)中的“漢畤”即指京師北面的這一古跡勿负。而京師的東南面，就是崔顥行經(jīng)的華陰縣劳曹∨洌縣南有五岳之一的西岳華山，又稱太華铁孵，山勢(shì)高峻锭硼。神話傳說這里是“群仙之天”，曾由“巨靈手劈”库菲，所以“仙掌之形账忘，瑩然在目”（《云笈七簽》）志膀。華山各峰都如刀削熙宇，最峭的一峰，號(hào)稱“仙人掌”溉浙。漢武帝觀仙人掌時(shí)烫止，立巨靈祠以供祭祀，即為“武帝祠”戳稽。華陰縣北就是黃河馆蠕，隔岸為風(fēng)陵渡，這一邊是秦代的潼關(guān)（一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關(guān)）惊奇。華陰縣不但河山壯險(xiǎn)互躬，而且是由河南一帶西赴咸京的要道，行客絡(luò)繹不絕颂郎。
詩(shī)的前六句全為寫景吼渡。寫法則由總而分，由此及彼乓序，有條不紊寺酪。起句氣勢(shì)不凡：以神仙巖穴的華山壓倒王侯富貴的京師。在這里替劈，一個(gè)“俯”字顯出崇山壓頂之勢(shì)寄雀；“岧峣”兩字加倍寫華山的高峻，使“俯”字更具有一種神力陨献。然后盒犹，詩(shī)人從總貌轉(zhuǎn)入局部描寫，以三峰作為典型，落實(shí)“岧峣”急膀。“削不成”三字含有人間刀斧俱無用膜蛔，鬼斧神工非巨靈不可的意思，在似乎純?nèi)粚懢爸邪岛窆儆谌肆Σ闭螅鍪栏哂谧访鹄闹家狻?/p>
詩(shī)人路過華陰時(shí)皂股，正值雨過天晴。未到華陰命黔，先已遙見三峰如洗呜呐。到得華陰后，平望武帝祠前無限煙云悍募，聚而將散蘑辑；仰視仙人 掌上一片青蔥，隱而已顯坠宴，都是新晴新沐的醒目氣象洋魂。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，頷聯(lián)二句可說是攝近景喜鼓。遠(yuǎn)近相間副砍，但覺景色沁脾，自然美妙庄岖，令人移情豁翎，幾乎忘卻它的對(duì)仗之工，而且更無暇覺察“武帝祠”和“仙人掌”已為結(jié)處“學(xué)長(zhǎng)生”的發(fā)問作了奠基隅忿。
頸聯(lián)則浮想聯(lián)翩心剥，寫了想象中的幻景。這是眼中所無而意中所有的一種景色背桐，是詩(shī)人在直觀的基礎(chǔ)上加以馳騁想象的一幅寫意畫优烧。在華山下，同時(shí)看到黃河與秦關(guān)是不可能的链峭，但詩(shī)人“胸中有丘壑”畦娄，筆下可以溢出此等雄渾的畫面。
在華山下望到咸京西面的五畤熏版，也是不可能的纷责，而詩(shī)人“思接千載，視通萬里”（《文心雕龍》）撼短，完全可以感受到此種蕩蕩大道再膳，西接遙天。古人論詩(shī)有“眼前景”與“意中景”之分曲横，前者著眼客觀景物的擷取喂柒，后者則偏執(zhí)詩(shī)人胸襟的外溢不瓶。這首詩(shī)就是從描繪眼前景色中自然滑出五、六兩句詩(shī)人的意中之景灾杰。而“一切景語皆情語也”（王國(guó)維《人間詞話》）蚊丐，詩(shī)人胸中之情亦由此可窺探。上句中一個(gè)“枕”字把黃河艳吠、華山都人格化了麦备，有“顧視清高氣深穩(wěn)”之概；一個(gè)“險(xiǎn)”字又有意無意地透露出名利之途的風(fēng)波昭娩。下句一個(gè)“連”字凛篙，使?jié)h五畤上接頷聯(lián)中的“武帝祠”和“仙人掌”，靈跡仙蹤栏渺，聯(lián)鎖成片呛梆，更墊厚了結(jié)處的“長(zhǎng)生”；“平”字與上文“岧峣“磕诊、“天外”相對(duì)照填物，驛路的平通五畤固然更襯出華山的高峻，同時(shí)也暗示長(zhǎng)生之道比名利之途來得坦蕩霎终。一“險(xiǎn)”一“平”滞磺，為人們提出了何去何從的問號(hào)。這兩句中“枕”字神僵、“連”字雁刷，前人稱為詩(shī)眼，其實(shí)保礼，兩句中的“險(xiǎn)”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后擁责语，此響彼應(yīng)炮障。
此詩(shī)勸“學(xué)長(zhǎng)生”，感嘆自己奔波于仕途坤候。但詩(shī)人不用直說胁赢，反向旁人勸喻，顯得隱約曲折白筹。結(jié)尾兩句是從上六句自然落出的智末，因而顯得瀟灑自如，風(fēng)流蘊(yùn)藉徒河。
崔顥現(xiàn)存詩(shī)中大都格律嚴(yán)整系馆，然而此詩(shī)卻打破了律詩(shī)起、承顽照、轉(zhuǎn)由蘑、合的傳統(tǒng)格式闽寡，別具神韻。前六句雖有層次先后尼酿，卻全為寫景爷狈，到第七句突然一轉(zhuǎn)，第八句立即以發(fā)問的句法收住裳擎，“此處”二字涎永，綰合前文，導(dǎo)出“何如學(xué)長(zhǎng)生”的詩(shī)旨鹿响。從全篇來看土辩，詩(shī)人融神靈古跡與山河勝景于一爐，詩(shī)境雄渾壯闊而富有意蘊(yùn)抢野。
崔顥 : 崔顥 唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞恃轩，天寶中為司勛員外郎结洼。最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆叉跛，曾有“眼前有景道不得松忍，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆】昀澹《全唐詩(shī)》存
