出自 唐代 崔顥《行經華陰》
岧峣太華俯咸京想鹰，天外三峰削不成紊婉。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴辑舷。
河山北枕秦關險喻犁，驛路西連漢畤平。
借問路傍名利客，何如此處學長生肢础。(何 一作：無)
行經華陰拼音版注音：
tiáo yáo tài huà fǔ xián jīng 还栓， tiān wài sān fēng xuē bù chéng 。
岧峣太華俯咸京传轰，天外三峰削不成剩盒。
wǔ dì cí qián yún yù sàn ， xiān rén zhǎng shàng yǔ chū qíng 慨蛙。
武帝祠前云欲散辽聊，仙人掌上雨初晴。
hé shān běi zhěn qín guān xiǎn 期贫， yì lù xī lián hàn zhì píng 跟匆。
河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平通砍。
jiè wèn lù páng míng lì kè 玛臂， hé rú cǐ chù xué cháng shēng 。
借問路傍名利客埠帕，何如此處學長生垢揩。
在高峻華山上俯視京都長安，三峰伸向天外不是人工削成敛瓷。
在武帝祠前的烏云將要消散叁巨，雨過天晴仙人掌峰一片青蔥。
秦關北靠河山地勢多么險要呐籽，驛路通過長安往西連著漢畤锋勺。
借問路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學道求長生狡蝶？
華陰：今陜西省華陰縣庶橱，位于華山北面。一作“華山”贪惹。
岧峣（yáo）：山勢高峻的樣子苏章。太華：即華山。咸京：即咸陽奏瞬，今陜西西安枫绅。《舊唐書·地理志》：“京師硼端，秦之咸陽并淋，漢之長安也。”所以此詩把唐都長安稱為咸京珍昨。
三峰：指華山的芙蓉县耽、玉女句喷、明星三峰。一說蓮花兔毙、玉女唾琼、松檜三峰。
武帝祠：即巨靈祠瞒御。漢武帝登華山頂后所建父叙。帝王祭天地五帝之祠神郊。
仙人掌：峰名肴裙，為華山最峭的一峰。相傳華山為巨靈神所開涌乳，華山東峰尚存其手跡蜻懦。
秦關：指秦代的潼關。一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關夕晓，故址在今河南省靈寶縣宛乃。
驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地蒸辆、五帝之祠征炼。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。
名利客：指追名逐利的人躬贡。
學長生：指隱居山林谆奥，求仙學道，尋求長生不老拂玻。
崔顥在天寶（唐玄宗年號酸些，公元742—756年）年間二次入都。詩人此次行經華陰檐蚜，事實上與路上行客一樣魄懂，也未嘗不是去求名逐利，但是一見西岳的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤闯第，也未免移性動情市栗，感嘆自己何苦奔波于坎坷仕途。
崔顥寫山水行旅咳短、登臨懷古詩填帽，很善于將山水景色與神話古跡融合起來，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時間感诲泌，更加瑰麗神奇盲赊。在名作《黃鶴樓》中，就以“昔人已乘黃鶴去敷扫，此地空余黃鶴樓哀蘑。黃鶴一去不復返诚卸，白云千載空悠悠”的詩句，再現(xiàn)了茫茫天地绘迁、悠悠歲月合溺，令人浮想聯(lián)翩，引起無窮感慨缀台。在這首詩中棠赛，他再次運用這一手法。
詩題“行經華陰”膛腐，既是“行經”睛约，必有所往；所往之地哲身，就是求名求利的集中地——“咸京”辩涝。詩中提到的“太華”、“三峰”勘天、“武帝祠”怔揩、“仙人掌”、“秦關”脯丝、“漢畤”等都是唐代京都附近的名勝與景物商膊。當時京師的北面是雍縣，秦文公曾在這里作鄜畤（畤宠进，謂“神靈所止之地”晕拆，即后世神壇之類），到漢高祖作北畤止砰苍，這里共有五畤潦匈，詩中的“漢畤”即指京師北面的這一古跡。而京師的東南面赚导，就是崔顥行經的華陰縣茬缩。縣南有五岳之一的西岳華山吼旧，又稱太華凰锡，山勢高峻。神話傳說這里是“群仙之天”圈暗，曾由“巨靈手劈”掂为，所以“仙掌之形，瑩然在目”（《云笈七簽》）员串。華山各峰都如刀削勇哗，最峭的一峰，號稱“仙人掌”寸齐。漢武帝觀仙人掌時欲诺，立巨靈祠以供祭祀抄谐，即為“武帝祠”。華陰縣北就是黃河扰法，隔岸為風陵渡蛹含，這一邊是秦代的潼關（一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關）。華陰縣不但河山壯險塞颁，而且是由河南一帶西赴咸京的要道浦箱，行客絡繹不絕。
詩的前六句全為寫景祠锣。寫法則由總而分酷窥，由此及彼，有條不紊锤岸。起句氣勢不凡：以神仙巖穴的華山壓倒王侯富貴的京師竖幔。在這里，一個“俯”字顯出崇山壓頂之勢是偷；“岧峣”兩字加倍寫華山的高峻，使“俯”字更具有一種神力募逞。然后蛋铆，詩人從總貌轉入局部描寫，以三峰作為典型放接，落實“岧峣”刺啦。“削不成”三字含有人間刀斧俱無用，鬼斧神工非巨靈不可的意思纠脾，在似乎純然寫景中暗含神工勝于人力玛瘸，出世高于追名逐利的旨意。
詩人路過華陰時苟蹈，正值雨過天晴糊渊。未到華陰，先已遙見三峰如洗慧脱。到得華陰后渺绒，平望武帝祠前無限煙云，聚而將散菱鸥；仰視仙人 掌上一片青蔥宗兼，隱而已顯，都是新晴新沐的醒目氣象氮采。首聯(lián)寫遠景殷绍，頷聯(lián)二句可說是攝近景。遠近相間鹊漠，但覺景色沁脾主到，自然美妙殖侵，令人移情，幾乎忘卻它的對仗之工镰烧，而且更無暇覺察“武帝祠”和“仙人掌”已為結處“學長生”的發(fā)問作了奠基拢军。
頸聯(lián)則浮想聯(lián)翩，寫了想象中的幻景怔鳖。這是眼中所無而意中所有的一種景色茉唉，是詩人在直觀的基礎上加以馳騁想象的一幅寫意畫。在華山下结执，同時看到黃河與秦關是不可能的度陆，但詩人“胸中有丘壑”，筆下可以溢出此等雄渾的畫面献幔。
在華山下望到咸京西面的五畤懂傀，也是不可能的，而詩人“思接千載蜡感，視通萬里”（《文心雕龍》）蹬蚁，完全可以感受到此種蕩蕩大道，西接遙天郑兴。古人論詩有“眼前景”與“意中景”之分犀斋，前者著眼客觀景物的擷取，后者則偏執(zhí)詩人胸襟的外溢情连。這首詩就是從描繪眼前景色中自然滑出五叽粹、六兩句詩人的意中之景。而“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》）却舀，詩人胸中之情亦由此可窺探虫几。上句中一個“枕”字把黃河、華山都人格化了挽拔，有“顧視清高氣深穩(wěn)”之概辆脸；一個“險”字又有意無意地透露出名利之途的風波。下句一個“連”字篱昔，使?jié)h五畤上接頷聯(lián)中的“武帝祠”和“仙人掌”每强，靈跡仙蹤，聯(lián)鎖成片州刽，更墊厚了結處的“長生”空执；“平”字與上文“岧峣“、“天外”相對照穗椅，驛路的平通五畤固然更襯出華山的高峻辨绊，同時也暗示長生之道比名利之途來得坦蕩。一“險”一“平”匹表，為人們提出了何去何從的問號门坷。這兩句中“枕”字宣鄙、“連”字，前人稱為詩眼默蚌，其實冻晤，兩句中的“險”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后擁绸吸，此響彼應鼻弧。
此詩勸“學長生”，感嘆自己奔波于仕途锦茁。但詩人不用直說攘轩，反向旁人勸喻，顯得隱約曲折码俩。結尾兩句是從上六句自然落出的度帮，因而顯得瀟灑自如，風流蘊藉稿存。
崔顥現(xiàn)存詩中大都格律嚴整笨篷，然而此詩卻打破了律詩起、承挠铲、轉冕屯、合的傳統(tǒng)格式，別具神韻拂苹。前六句雖有層次先后，卻全為寫景痰洒，到第七句突然一轉瓢棒，第八句立即以發(fā)問的句法收住，“此處”二字丘喻，綰合前文脯宿，導出“何如學長生”的詩旨。從全篇來看泉粉，詩人融神靈古跡與山河勝景于一爐连霉，詩境雄渾壯闊而富有意蘊。
崔顥 : 崔顥 唐開元年間進士歉井，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎哈误。最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》哩至，據(jù)說李白為之擱筆躏嚎，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆菩貌÷叮《全唐詩》存
