長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思蛋哭。糟腌兩個(gè)功名字县习，醅渰千古興亡事，曲埋萬(wàn)丈虹霓志谆趾。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非准颓，但知音盡說(shuō)陶潛是。
長(zhǎng)醉以后沒(méi)有妨礙棺妓，不醒的時(shí)候有什么可以想的呢？用酒糟腌漬了功名二字炮赦，用濁酒淹沒(méi)了千年來(lái)的興亡史事怜跑，用酒曲埋掉了萬(wàn)丈凌云壯志。不識(shí)時(shí)務(wù)的人都笑話屈原不應(yīng)輕生自盡吠勘，但知己的人都說(shuō)陶淵明歸隱田園是正確的性芬。
飲：此曲一說(shuō)系范康（字子安）所作，曲題《酒》剧防。
“長(zhǎng)醉后”二句：長(zhǎng)期昏醉有什么掛礙植锉，昏睡不醒有什么思慮∏途校化用《楚辭·漁父》中“舉世皆濁我獨(dú)清俊庇，世人皆醉我獨(dú)醒”語(yǔ)意。方何礙：卻有什么妨礙鸡挠，即無(wú)礙辉饱。方，卻拣展。有甚思：還有什么思念彭沼？
“糟腌”三句：言酒把個(gè)人的功名，千古的興亡备埃，無(wú)限的壯志都埋葬了姓惑。糟腌：用酒糟腌漬。腌按脚，這里有玷污的意思于毙。醅（pēi）渰（yān）：用濁酒淹沒(méi)。渰：同“淹”辅搬。曲埋：用酒曲埋掉望众。曲：酒糟。虹霓志，氣貫長(zhǎng)虹的豪情壯志烂翰。
達(dá)：顯達(dá)夯缺，與“窮”相對(duì)。屈原（前330甘耿？—前278）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人踊兜。為了實(shí)現(xiàn)以民為本、舉賢授能佳恬、修明法度的“美政”捏境，他與楚國(guó)的反動(dòng)貴族統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，宣稱(chēng)“亦余心之所善兮毁葱，雖九死其猶未悔”（《離騷》）垫言，終于獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。然自班固以來(lái)倾剿，就有指責(zé)屈原“露才揚(yáng)已筷频，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊”（《離騷序》）的前痘。
知音：知己凛捏。陶潛（365—327）：即陶淵明，東晉著名詩(shī)人芹缔，淡泊句利坯癣，棄縣令回鄉(xiāng)隱居，詩(shī)酒為伴最欠。
白樸之系于文酒示罗，也有著其特殊的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。個(gè)人的遭逢離亂芝硬，“山河之感鹉勒，禾黍之悲”，不能不使作家痛心疾首吵取，憤恨滿腔禽额。白樸的“勸飲”，正是充滿著家國(guó)之痛皮官，興亡之感脯倒，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄涼和愁?lèi)炥嗲狻＿@正是白樸創(chuàng)作此詞的契機(jī)藻丢。
此詞寫(xiě)飲酒，充滿醉語(yǔ)摄乒。醉語(yǔ)多為醒言悠反，它曲折而又含蓄地表達(dá)了作者的思想感情残黑。這正是此首小令的“關(guān)竅”所在。
白樸的這首小令表現(xiàn)了不思自思斋否、欲罷不能的那樣一種格外強(qiáng)烈的興亡之慨梨水、感傷意緒∫鸪簦“長(zhǎng)醉”疫诽、“不醒”兩句，表面上好像在說(shuō)：醉處夢(mèng)中旦委，無(wú)憂無(wú)慮奇徒，一切都可以棄之腦后，“今覺(jué)而昨非缨硝，得意而忘言”摩钙，似乎作者大徹大悟了。然而查辩，其中更含著作者內(nèi)心深深的隱痛：醉也好胖笛，睡也好，畢竟有時(shí)有限宜肉，人生畢竟醒時(shí)多，醉時(shí)少翎碑，醉中“無(wú)礙”醒時(shí)“礙”谬返，夢(mèng)中“無(wú)思”醒來(lái)“思”，說(shuō)是“無(wú)礙”日杈，道是“無(wú)思”遣铝，恰恰說(shuō)明“心病”正在于此。兩句開(kāi)頭語(yǔ)便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態(tài)莉擒。
“糟腌”以下三句酿炸，連用三個(gè)同意詞發(fā)語(yǔ)，即“糟腌”涨冀、“醅渰”填硕、“曲埋”，好似將一切濟(jì)世救民鹿鳖、建功立業(yè)的虹霓之志都否定了扁眯，更愿千古興亡、世事滄桑也隨著一醉而同歸泯滅翅帜。曲中透露出一個(gè)原來(lái)胸懷大志姻檀，希望建功立業(yè)，同時(shí)對(duì)千古興亡無(wú)限感慨的人物涝滴。然而江山依舊绣版，人世瞬變胶台，作者在國(guó)仇家恨面前感到了一種失望；淚痕猶在杂抽，心底成灰诈唬，于是則寄情于酒，以期腌掉默怨、渰沒(méi)讯榕、埋去所有的牽掛，一切的攪擾匙睹。有道是“舉杯消愁愁更愁”愚屁，愈是想要擺脫的東西，它愈是要襲上心頭痕檬■保縱然是用許多的杯中物來(lái)“腌”、來(lái)“渰”梦谜、來(lái)“埋”丘跌，終究是無(wú)濟(jì)于事的。字里行間唁桩，語(yǔ)意情味闭树，都揭示出作家對(duì)建功立業(yè)、家國(guó)興亡以及曾經(jīng)有過(guò)的凌云壯志耿耿于懷荒澡，拳拳在念报辱。明人孫大雅為白樸《天籟集》作序云：“先生少有志天下，已而事乃大謬单山。顧其先為金世臣碍现，既不欲高蹈遠(yuǎn)引以抗其節(jié)，又不欲使爵祿以干其身米奸，于是屈己降志昼接，玩世滑稽°参”孫序此說(shuō)慢睡，倒頗中白樸作品肯綮，揭示出白樸玩世滑稽背后深藏著的無(wú)限凄楚蒼涼的意緒铡溪。從白樸的詞作中可以看出他對(duì)興亡事是時(shí)時(shí)掛懷的：“長(zhǎng)江不管興亡一睁，漫流盡英雄淚萬(wàn)行〉枞矗”（《沁園春·保寧佛殿即鳳凰臺(tái)》）這是白樸居建康時(shí)的作品者吁。幾乎同時(shí)寫(xiě)的《奪錦標(biāo)》，更是發(fā)出“新亭何苦流涕饲帅，興廢今古同”的悲嘆复凳。就是在他年輕時(shí)游淮揚(yáng)瘤泪，也同樣寫(xiě)出調(diào)子十分低沉的詞作：“謾今宵酒醒，無(wú)言有恨育八，恨天涯遠(yuǎn)对途。”（《水龍吟·題丙午秋到淮揚(yáng)途中值雨甚快然》）
“不達(dá)時(shí)皆笑屈原非髓棋，但知音盡說(shuō)陶潛是”实檀，這兩句既是全曲的思想總結(jié)，又是點(diǎn)睛之筆按声。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為作者在這里是嘲笑屈原之“非”膳犹，而僅僅肯定陶潛之“是”。這分明是作者一如全曲的聲情口吻签则，是憤語(yǔ)须床，是苦語(yǔ)，亦可以說(shuō)是反語(yǔ)渐裂。即贊揚(yáng)屈子豺旬、陶公的不肯同流合污。表面上看將屈柒凉、陶分開(kāi)來(lái)族阅，一“是”一“非”，一為“知音”膝捞，一為“不達(dá)”坦刀，殊不知不求顯達(dá)而作隱逸君子并非作者本心本意，如上文所作的分析绑警，作者處于入世和出世的極為復(fù)雜的思想矛盾之中求泰，是非界限有時(shí)是倒置的央渣，即是所謂“知榮知辱牢緘口计盒，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭”（《中呂·陽(yáng)春曲·知幾》）。這種貌似曠達(dá)芽丹，實(shí)含酸痛的曲語(yǔ)北启，正表現(xiàn)了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。不僅是白樸拔第，其他元散曲作家的作品亦有類(lèi)似的現(xiàn)象咕村。對(duì)于這些作品，如不將它們放在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中來(lái)考察蚊俺，是不容易看出它們有什么積極的思想因素來(lái)的懈涛。王季思先生說(shuō)：這類(lèi)作品“在消極表現(xiàn)中即含有積極因素，未可一筆抹殺泳猬∨疲”（《玉輪軒古典文學(xué)論集》）戲語(yǔ)并非戲語(yǔ)宇植，而是痛語(yǔ)，狂語(yǔ)埋心，亦可看作是隱語(yǔ)指郁。“人生大半不稱(chēng)意拷呆，放言豈必皆游戲闲坎？”如此去看，白樸此曲便不那么令人費(fèi)解了茬斧。
有趣的是白樸于酒上并不很貪戀腰懂，他曾在《水龍吟》之一序中說(shuō)：“遺山先生有醉鄉(xiāng)一詞，仆飲量素慳啥供，不知其味悯恍，獨(dú)閑居嗜睡有味，因?yàn)橘x此伙狐′毯粒”可見(jiàn)他的“自飲”也好，“勸飲”也罷贷屎，都是為求“嗜睡”罢防，為求忘憂不醒，此中苦澀哀痛唉侄，令人黯然咒吐，這也是理解白樸“勸飲”曲意的一個(gè)很好的注腳∈艋“飲量素慳”且又“不知其味”的人大倡縱酒恬叹，有幾分滑稽，而滑稽背后便是無(wú)盡的哀痛同眯。
從寫(xiě)法上來(lái)看绽昼，這首小令篇幅很小，內(nèi)涵又是非常的豐富须蜗，它耐咀嚼硅确，有意味，格調(diào)別致明肮，韻致獨(dú)出菱农。作者緊緊圍繞著“勸飲”的題意，劈頭就觸及了題旨柿估。先說(shuō)“長(zhǎng)醉”的好處循未，即是“勸”；繼而說(shuō)明為什么要“勸”秫舌，無(wú)非是為了忘憂的妖，將功名事烙丛、興亡事、凌云壯志一古腦都拋掉了羔味，以求內(nèi)心之平和河咽；最后是評(píng)論屈原、陶潛的“是”與“非”赋元，仍然緊緊扣在“飲”字上忘蟹，全曲層次分明，敘議有致搁凸，一氣呵成媚值，渾然無(wú)縫』ぬ牵看似隨意之作褥芒，實(shí)則皆明心跡，完全是有感而發(fā)嫡良。明人賈仲明挽白樸詞云：“洗襟懷剪雪裁冰锰扶，閑中趣，物外景寝受，蘭谷先生坷牛。”（天一閣本《錄鬼簿》）這個(gè)評(píng)語(yǔ)不僅適用于白樸劇曲很澄，也適于其散曲創(chuàng)作京闰。閑而不閑，意在曲外甩苛，這正是白樸的高明之處蹂楣。明朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)白樸曲“風(fēng)骨磊磈，詞源滂沛讯蒲，若大鵬之起北溟痊土，奮翼凌乎九霄，有一舉萬(wàn)里之志爱葵，宜冠于首施戴》磁ǎ”“風(fēng)骨磊磈”萌丈，是說(shuō)白樸身世遭逢，幼經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹雷则，胸中有無(wú)限積郁辆雾；“詞源滂沛”，是指白樸之曲造語(yǔ)多變月劈，遣詞豐富度迂，拈句自如藤乙；“若大鵬之起北溟”等語(yǔ)則是狀白曲的氣勢(shì)。白樸作品歷來(lái)被視為綺麗婉約一派惭墓，所謂“嬌馬輕衫館閣情坛梁，拈花摘葉風(fēng)詩(shī)性”，然這首小令卻別出機(jī)杼腊凶，極饒自然樸素之趣划咐。通篇如噴涌而出，不乏巧鑿钧萍，卻一絲痕跡不露褐缠，顯示出作者高超的藝術(shù)技巧。整齊的對(duì)偶句式风瘦，生動(dòng)自然队魏。“糟腌”万搔、“醅渰”胡桨、“曲埋”六字，同一意思瞬雹，用詞各別登失，形成一組排比句式，避免了重復(fù)的感覺(jué)挖炬，同時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)易揽浙、淺顯，富于口語(yǔ)感意敛∠谙铮“不達(dá)”二句，將“不達(dá)”前置草姻，便在形式上列出了一雙工對(duì)的句子钓猬；夸張的修辭手法，給人以形象的啟迪撩独，平增無(wú)限機(jī)趣敞曹；雖是口語(yǔ)聲吻，又處處合于規(guī)矩综膀，音韻流暢而富于節(jié)奏感澳迫，讀來(lái)朗朗上口。
總之剧劝，白樸此曲表述的思想是深刻的橄登、哀痛的，而表現(xiàn)形式則是淺顯的、達(dá)觀的拢锹。構(gòu)思巧妙谣妻，用心良苦，寫(xiě)來(lái)全不費(fèi)躊躇卒稳，在綺麗婉約之外又別開(kāi)生面蹋半，堪稱(chēng)白樸曲中珍品。
白樸 : 白樸（1226—約1306） 原名恒充坑，字仁甫湃窍，后改名樸，字太素匪傍，號(hào)蘭谷您市。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近）役衡，后徙居真定（今河北正定縣）茵休，晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕手蝎。他是元代著名...[詳細(xì)]
