忘憂草蹄咖，含笑花，勸君聞早冠宜掛付鹿。那里也能言陸賈澜汤？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華舵匾？千古是非心俊抵，一夕漁樵話。
看看忘憂草坐梯，想想含笑花徽诲，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪里去了谎替？足智多謀的姜子牙哪里去了偷溺？文韜武略的張華哪里去了？千古萬代的是非曲直钱贯，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料挫掏。
⑴雙調：宮調名，十二宮調之一秩命。慶東原：雙調曲牌砍濒，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七硫麻、四四四爸邢、三三，八句六韻拿愧。首兩句及末兩句一般要求對仗杠河，中間三個四字句宜作鼎足對。常用以抒發(fā)豪放感情。
⑵忘憂草：即萱草旷余，俗名金針菜显押，花可食，食后如酒醉待诅，故有忘憂之名。
⑶含笑花：屬木蘭科熊镣，花如蘭卑雁，“開時常不滿，若含笑焉”绪囱，故名测蹲。
⑷聞早：趁早。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝鬼吵，即宜辭官扣甲。
⑸那里也：猶言哪里去了，如今安在齿椅。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣琉挖，以能言善辯知名。
⑹良謀子牙：姜太公姜子牙涣脚，曾輔佐周文王示辈，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱良謀子牙涩澡。
⑺豪氣張華：張華字茂先顽耳，西晉文學家坠敷。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事射富，雖為文人而有武略膝迎，故稱豪氣張華。
⑻漁樵話：漁人樵夫所說的閑話胰耗。
這是一支勸勉友人出世的曲子限次。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁柴灯，常含笑口卖漫。作者因為要把“忘憂”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到赠群，所以才寫忘憂草羊始、含笑花，以表示不為憂愁所擾查描，含笑人生的情懷突委，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨冬三。而要從根本上擺脫人生的煩惱匀油，宜及早掛冠，即辭官勾笆。作者在這里間著一個“宜”字敌蚜，意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲窝爪。
接著弛车，曲子以一個鼎足對，用排比的修辭手法酸舍，提及三個歷史人物：善辯的陸賈帅韧、多謀的子牙里初、充滿豪氣的張華啃勉。這是為了表明人才無用武之地，不如早日歸隱双妨。按“慶東原”調式四五六句都是四字句淮阐，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用刁品，它們拉長了嘆息的語調泣特，加重了嘆息的語氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味挑随。
在對天連連發(fā)問長嘆之后状您，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話”作結。千古之是非曲直膏孟，都成了漁父樵夫們一夜閑話的資料眯分。白樸這里繼承了唐宋詞中常用漁樵閑話來感慨興亡這一做法，同時也回答了前文“那里也”的三個自問：若一定要追蹤的話柒桑，可以發(fā)現(xiàn)弊决，陸賈、子牙魁淳、張華們并非蕩然無存飘诗，他們還“活”在漁樵們的飯后談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價值界逛。其言外之意是他們本無甚價值可言昆稿，他們的辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過給后人添了點茶余飯后的談資罷了息拜。
這首曲子的表達方式主要是議論貌嫡，作者把許多的歷史人物拿出來作為論點的佐證，用這些論據(jù)論證了自己在詞曲中的觀點该溯。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說服力岛抄，同時也悠然閑適的人生志趣表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，語淡而味濃狈茉，此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上夫椭。
白樸 : 白樸（1226—約1306） 原名恒，字仁甫氯庆，后改名樸蹭秋，字太素，號蘭谷堤撵。漢族仁讨，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣）实昨，晚歲寓居金陵（今南京市）洞豁，終身未仕。他是元代著名...[詳細]
