裂石穿云辣恋，玉管宜橫清更潔亮垫。霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜伟骨。鳳凰臺(tái)上暮云遮饮潦，梅花驚作黃昏雪。人靜也携狭，一聲吹落江樓月害晦。
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，隨著演奏或歌唱的進(jìn)行暑中，它也隨之消失在茫茫太空。古人為了表達(dá)把優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)“留住”的意愿鲫剿，就有了“余音繞梁”的神話故事：《列子·湯問(wèn)》中說(shuō)“昔韓娥東之齊鳄逾，匱糧，過(guò)雍門灵莲，鬻歌假食雕凹，既去而余音繞梁，三日不絕政冻，左右以其人弗去枚抵。”然而白樸的《駐馬聽(tīng)·吹》這首小令卻為讀者“錄”下了一段歷數(shù)百年而不息的笛曲明场，使人們至今依然能夠感受到這支笛曲的蕩氣回腸汽摹、悠揚(yáng)嘹亮的旋律。
“駐馬聽(tīng)”是這首小令的曲牌苦锨。這首小令起句別致逼泣，先以比喻描繪其聲，再言其聲緣于何物舟舒，作品基調(diào)奇特拉庶、濃烈。以“霜天沙漠秃励，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜”比喻樂(lè)聲的意境及其使聞?wù)邉?dòng)情的魅力氏仗。“一聲吹落江樓月”夺鲜，以夸張手法引出想象的世界皆尔，曲終而意韻不絕呐舔。“梅花驚作黃昏雪”床佳，滿樹(shù)梅花竟然聞笛聲而驚落滋早，飄飄灑灑如黃昏時(shí)的雪花。笛聲使梅花有了人的情感砌们，形象地顯現(xiàn)了樂(lè)聲的藝術(shù)魅力杆麸。
這首小令，通過(guò)對(duì)笛聲的描繪表現(xiàn)了吹笛人的高超演技浪感。作者運(yùn)用通感的手法昔头，借助想象和比喻，立體地再現(xiàn)了悠揚(yáng)清雅的笛曲影兽。這笛聲可聽(tīng)——“裂石穿云”“清更潔”揭斧；這笛聲可見(jiàn)——從蒼涼、悠遠(yuǎn)峻堰、凄清的笛聲中讹开，讀者似乎看到了“霜天”的凄清，“沙漠”的曠遠(yuǎn)捐名，“鷓鴣”的低回翻飛旦万；這笛聲可感——笛聲具有“感天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力镶蹋，使得因?yàn)槊烂畹牡亚糁沟男性瓢养P凰臺(tái)都遮住成艘，滿樹(shù)梅花感動(dòng)得紛紛飄落，化作黃昏的片片飛雪贺归，感到“暗香浮動(dòng)”送來(lái)的陣陣幽香淆两。全曲雖然很短，但卻包蘊(yùn)十分豐富拂酣，層次分明而銜接渾成秋冰。一、二句寫笛聲響起踱葛，突兀而起丹莲，將“裂石穿云”這一異常鮮明而突出的形象比喻突如其來(lái)地布陳于讀者的面前，“苦調(diào)凄金石”的音響效果和“石破天驚逗秋雨”的形象效果充分調(diào)動(dòng)了讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)尸诽，高度集中于這支響徹云霄的笛曲上甥材；中間四句寫笛曲吹奏，作者用了“霜天”性含、“沙漠”洲赵、“鷓鴣”、“暮云”、“梅花”等視覺(jué)形象叠萍，讓讀者通過(guò)聯(lián)想感受笛曲的蒼涼芝发、曠遠(yuǎn)、凄清的意境以及攝魂奪魄的藝術(shù)魅力苛谷；以鳳凰臺(tái)上簫史辅鲸、弄玉的歷史典故暗示吹奏者具有仙人一般非同凡響的高超技藝；結(jié)尾兩句寫曲終腹殿，以極度夸張的“落月”效果收束全篇独悴。在萬(wàn)籟俱寂之中，悠悠笛曲竟將掛在樓頭的江月悄悄吹落锣尉。月落無(wú)聲刻炒，映襯出笛聲的魅力無(wú)窮，仿佛世界萬(wàn)物都深深地沉浸于樂(lè)聲的感動(dòng)之中自沧。神思綿緲坟奥，意境悠遠(yuǎn)，余音繞梁拇厢，完成了對(duì)笛聲藝術(shù)魅力的刻畫和渲染爱谁。作者在短短的八句中，寫出了三個(gè)階段笛聲的變化特點(diǎn)：起處的突兀孝偎，中間的豐富管行，結(jié)尾的余韻；更以豐富的聯(lián)想邪媳，貼切的比喻，生動(dòng)的夸張荡陷，自然巧妙雨效、毫無(wú)斧鑿之痕的用典寫出了自己對(duì)笛曲的獨(dú)特感受。
白樸 : 白樸（1226—約1306） 原名恒废赞，字仁甫徽龟，后改名樸，字太素唉地，號(hào)蘭谷据悔。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近）耘沼，后徙居真定（今河北正定縣）极颓，晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕群嗤。他是元代著名...[詳細(xì)]
