先秦名句
（一）《論語》
1过牙、子曰：“君子食無求飽，居無求安纺铭，敏于事而慎于言寇钉，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已舶赔。” （《學(xué)而篇》）
孔子說：“君子扫倡，飲食不求飽足，居住不求舒適竟纳，對工作勤勞敏捷撵溃，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己锥累，這樣可以說是好學(xué)了缘挑。”
2、子曰：“學(xué)而不思則罔桶略，思而不學(xué)則殆语淘。” （《為政篇》）
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)诲宇，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲惶翻；只空想而不讀書學(xué)習(xí)姑蓝，就會疑惑而不能肯定。“
3吕粗、子曰：“君子欲訥于言纺荧，而敏于行。” （《里仁篇》）
孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎颅筋，而行動要敏捷宙暇。”
4、子曰：“夫仁者垃沦，己欲立而立人客给，己欲達(dá)而達(dá)人用押。” (《雍也篇》)
孔子說：“至于仁人肢簿，自己要立身修德，也要讓別人立身修德蜻拨。自己要通達(dá)事理池充，也要讓別人通達(dá)事理。”
5缎讼、曾子曰：“士不可以不弘毅收夸，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任血崭，不亦重乎卧惜？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎夹纫？” （《泰伯篇》）
曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力咽瓷，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)舰讹。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任茅姜，難道還不重大嗎？奮斗終身月匣，死而后已钻洒，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
6锄开、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高素标，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前萍悴，忽焉在后糯钙。夫子循循然善誘人粪狼，博我以文，約我以禮任岸，欲罷不能再榄。”（《子罕篇》）
顏淵感嘆地說：“（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望享潜，越望越覺得高困鸥；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡剑按〖簿停看著它好像在前面，忽然又像在后面艺蝴。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我猬腰，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行猜敢，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能姑荷。”
7、子曰：“后生可畏缩擂，焉知來者之不如今也鼠冕？” （《子罕篇》）孔子說：“年輕人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢胯盯？”
8懈费、子曰：“主忠信，毋友不如己者博脑，過則勿憚改憎乙。”
孔子說：“要以忠信為主，不要同不如自己的人交朋友叉趣；有了過錯泞边，就不要怕改正。”
9君账、子夏曰：“君子敬而無失繁堡，與人恭而有禮，四海之內(nèi)乡数，皆兄弟也椭蹄。” （《顏淵篇》）
子夏說：“君子只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯净赴，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定绳矩，那么，天下人就都是自己的兄弟了玖翅。”
10翼馆、子曰：“自古皆有死割以，民無信不立。”
孔子說：“自古以來人總是要死的应媚，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任严沥，那么國家就不能存在了。”
11中姜、政者正也消玄。子帥以正，孰敢不正丢胚？
政就是正的意思翩瓜。您本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢携龟？
12兔跌、子曰：“其身正，不令而行峡蟋；其身不正坟桅，雖令不從。” （《子路篇》）
孔子說：“自身正了层亿，即使不發(fā)布命令桦卒，老百姓也會去干立美；自身不正匿又，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從建蹄。”
13碌更、子曰：“無欲速，無見小利洞慎。欲速則不達(dá)痛单，見小利則大事不成。” （《子路篇》）
孔子說：“不要求快劲腿，不要貪求小利旭绒。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事焦人。”
14挥吵、志士仁人，無求生以害仁花椭，有殺身以成仁忽匈。”
志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的矿辽，只有犧牲自己的性命來成全仁的丹允。
15郭厌、子曰：“道不同，不相為謀雕蔽。”
孔子說：“主張不同折柠，不互相商議。”
16批狐、子曰：“不患人之不己知液走，患不知人也。” （《學(xué)而篇》）
孔子說：“不怕別人不了解自己贾陷，只怕自己不了解別人缘眶。”
17、子曰：“不患人之不己知髓废，患其不能也巷懈。” （《憲問篇》）
孔子說：“不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒有本事慌洪。”
18顶燕、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言冈爹。”孔子說：“君子不憑一個人說的話來舉薦他涌攻，也不因?yàn)橐粋€人有缺點(diǎn)錯誤而廢棄他的言論。”
19频伤、子曰：“巧言亂德恳谎。小不忍則亂大謀。” （《衛(wèi)靈公篇》）
孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行憋肖。小事情不忍耐因痛，就會敗壞大事情。”
20岸更、周任有言曰：“陳力就列鸵膏，不能者止。”
周任有句話說：“能竭盡自己的力量就登上那官位怎炊，不能的就辭職谭企。”
21、往者不可諫评肆，來者猶可追债查。（《微子篇》）
過去的已經(jīng)不能挽回，未來的還可去追求糟港。
22攀操、子夏曰；“博學(xué)而篤志秸抚，切問而近思速和，仁在其中矣歹垫。”（《子張篇》）
子夏說：“廣博的學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向颠放，懇切地提問排惨，多考慮當(dāng)前的事，仁就在其中了碰凶。”
23暮芭、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉欲低。過也辕宏，人皆見之；更也砾莱，人皆仰之瑞筐。” （《子張篇》）
子貢說：“君子的過錯好比日月蝕。他犯過錯腊瑟，人們都看得見聚假；他改正過錯，人們都仰望著他闰非。”
24膘格、子曰：“飯疏食，飲水财松，曲肱而枕之瘪贱，樂亦在其中矣。不義而富且貴游岳，于我如浮云政敢。”（2011年1月南通市一模卷）
孔子說：“吃粗糧其徙，喝白水胚迫，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了唾那。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F访锻，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
25闹获、為政以德期犬，譬如北辰，居其所而眾星共之避诽。
用道德教化來治理政事龟虎，就像北極星，自己居于一定方位沙庐，群星就環(huán)繞在它的周圍鲤妥。
（二）《孟子》
26佳吞、樂民之樂者，民亦樂其樂棉安；憂民之憂者底扳，民亦憂其憂。
把老百姓的快樂當(dāng)成自己快樂的贡耽，百姓也會以他的快樂為樂衷模；把百姓的憂愁當(dāng)成自己憂愁的，百姓也會以他的憂愁為憂蒲赂。
27阱冶、愛人者，人恒愛之滥嘴；敬人者熙揍，人恒敬之。
愛別人的人氏涩，別人總是愛他届囚；尊敬別人的人，別人總是尊敬他是尖。
28意系、離婁之明，公輸子之巧饺汹，不以規(guī)矩蛔添，不能成方圓。
即使有離婁那樣的眼力兜辞，公輸子那樣的巧技迎瞧，不靠圓規(guī)和曲尺，也畫不出（標(biāo)準(zhǔn)的）方形和圓形逸吵。
29凶硅、雖有天下易生之物也，一日暴之扫皱，十日寒之足绅，未有能生者也。
即使有天下最容易生長的東西韩脑，（如果）曬它一天氢妈，凍它十天，沒有能生長的段多。
30首量、父母俱存，兄弟無故，一樂也加缘；仰不愧于天粥航，俯不怍于人，二樂也生百；得天下英才而教育之递雀，三樂也。
父母都健在蚀浆，兄弟沒病沒災(zāi)缀程，這是一樂；抬頭無愧于天市俊，低頭無愧于人杨凑，這是二樂；得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們摆昧，這是三樂撩满。
31、謹(jǐn)庠序之教绅你，申之以孝悌之義伺帘，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（04重慶卷忌锯、08安徽卷伪嫁、10浙江卷）
認(rèn)真興辦教育，把對父母孝敬對兄長敬愛的道理反復(fù)講給百姓聽偶垮，頭發(fā)花白的老人就不會在道路上頭頂東西走了张咳。
（三）《荀子》
32、蓬生麻中似舵，不扶而直脚猾；白沙在涅，與之俱黑砚哗。
蓬草長在麻地里龙助，不用扶持也能挺立住频祝；白沙混進(jìn)了黑土里泌参，就和它們一起變黑了。
33常空、道雖邇，不行不至盖溺；事雖小漓糙，不為不成。
路程即使很近烘嘱，但不走就不能到達(dá)昆禽；事情即使很小蝗蛙，但不做就不能成功。
34醉鳖、流丸止于甌臾捡硅，流言止于智者。
流動的彈丸在瓦器中會停止盗棵，謠言傳到明白人那里就平息壮韭。
35、故人無禮則不生纹因，事無禮則不成喷屋，國家無禮則不寧。
所以人沒有禮義就不能生存瞭恰，事情沒有禮義就不能辦成屯曹，國家沒有禮義就不得安寧。
（四）《老子》
36惊畏、知人者智恶耽，自知者明。勝人者有力颜启，自勝者強(qiáng)驳棱。
了解別人是智慧，了解自己是圣明农曲。戰(zhàn)勝別人是有力量社搅，戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)大。
37乳规、圖難于其易形葬；為大于其細(xì)。天下難事暮的，必作于易笙以；天下大事，必作于細(xì)冻辩。是以圣人終不為大猖腕，故能成其大。
在容易之時謀求難事恨闪，在細(xì)微之處成就大事倘感。天下難事，必從容易時做起咙咽；天下大事老玛，必從細(xì)微處著手。所以，圣人自始至終不自以為大蜡豹，而能成就其偉大的事業(yè)麸粮。
38、天之道镜廉，不爭而善勝弄诲，不言而善應(yīng)，不召而自來娇唯，繟（chǎn）然而善謀齐遵。天網(wǎng)恢恢，疏而不失视乐。
自然的規(guī)律是洛搀，不斗爭而善于取勝,不言語而善于應(yīng)承,不召喚而自動到來，坦然而善于安排籌劃佑淀。天道公平留美，看似疏漏，但不會放過壞人伸刃。
39谎砾、信言不美，美言不信捧颅。善者不辯景图，辯者不善。
誠實(shí)的話不一定動聽碉哑，動聽的話不一定誠實(shí)挚币。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人扣典。
（五）《莊子》
40妆毕、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴贮尖；君子淡以親笛粘，小人甘以絕。
而且君子的交誼淡得像清水一樣湿硝，小人的交情甜得像甜酒一樣薪前；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕关斜。
（六）《禮記》
41示括、雜施而不孫，則壞亂而不修蚤吹；獨(dú)學(xué)而無友例诀，則孤陋而寡聞随抠。
教師雜亂地施教裁着，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)繁涂，就會使學(xué)生頭腦混亂不知所措。獨(dú)自學(xué)習(xí)二驰，沒有學(xué)習(xí)伙伴商量扔罪，就會孤陋寡聞。
42桶雀、教也者矿酵，長善而救其失者也。善歌者矗积，使人繼其聲全肮，善教者，使人繼其志棘捣。
所謂教師辜腺，應(yīng)當(dāng)是幫助學(xué)生發(fā)揮長處糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中偏差的人。善于唱歌的人乍恐，能夠使聽者隨著歌聲唱起來评疗。善于教學(xué)的人翰绊，能夠使學(xué)生隨著他的意愿來學(xué)習(xí)飘哨。
43、君子慎始习霹，差若豪蹜（sù）呜投，繆(同“謬”miù)以千里加匈。
君子慎重于開始，開始時相差好像只有一小步仑荐，最后也會相差千里雕拼。
44、大道之行也释漆，天下為公悲没。選賢與能，講信修睦男图，故人不獨(dú)親其親示姿，不獨(dú)子其子，使老有所終逊笆，壯有所用栈戳，幼有所長，矜（同“鰥”）寡孤獨(dú)廢疾者难裆，皆有所養(yǎng)子檀。
大道在天下實(shí)行時镊掖，把天下作為大家所共有的。選拔賢能褂痰，講求誠信亩进，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母缩歪，把自己的孩子當(dāng)做孩子归薛，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣ЯΨ蓑暧椎娜四軌蝽樌砷L主籍。使老而無妻的人、老而無夫的人逛球、幼而無父的人千元、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)颤绕。
45幸海、大學(xué)之道，在明明德屋厘，在親（通“新”）民涕烧，在止于至善。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德汗洒，在于使人棄舊圖新议纯，在于使人達(dá)到最完善的境界。
46溢谤、臨財(cái)毋茍得瞻凤，臨難毋茍免。
面對錢財(cái)世杀，不隨便求确Р巍；面臨危難瞻坝，不茍且偷生蛛壳。
（七）《尚書》
47、不矜細(xì)行所刀，終累大德衙荐。為山九仞，功虧一簣浮创。
不注重小節(jié)忧吟，最終累及大德；譬如造山斩披，已高至九仞溜族，只是因?yàn)樯僖豢鹜炼锟。骄蜎]有造成。
48煌抒、民可近仍劈，不可下。民惟邦本摧玫，本固邦寧耳奕。
人民可以親近而不可以輕視绑青。人民是國家的基石诬像，基石穩(wěn)固了，國家才能安寧闸婴。
49坏挠、不役耳目，百度惟貞邪乍。玩人喪德降狠，玩物喪志。
不被耳朵眼睛等感官欲望所役使庇楞，百事的處理就會適當(dāng)榜配。（一心）戲弄人就會喪失道德，（一心）玩弄器物就會喪失大志吕晌。
50蛋褥、克勤于邦，克儉于家睛驳。
在國邦中能夠勤勞烙心，在家庭里能夠節(jié)儉。
51乏沸、視遠(yuǎn)惟明淫茵，聽德惟聰。能看得長遠(yuǎn)就是眼明蹬跃，能聽進(jìn)善言就是耳聰匙瘪。
52、好問則裕蝶缀，自用則小丹喻。
常問問題會變得學(xué)識淵博，自以為是就會使自己渺小扼劈。
53驻啤、天作孽，猶可違荐吵；自作孽骑冗，不可逭赊瞬。
天降的災(zāi)害還可以躲避，自作的罪孽贼涩，逃也不可能逃巧涧。
（八）《詩經(jīng)》
54、高山仰止遥倦，景行（háng 道路）行止（止谤绳，句末語氣詞）。
高山抬頭看得清袒哥，沿著大道向前奔缩筛。后用來形容崇高的德行。
55堡称、言之者無罪瞎抛，聞之者足以戒。
提出批評意見的人却紧，是沒有罪過的桐臊；聽到別人的批評意見（如果沒有過錯）就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
（九）《左傳》
56晓殊、多行不義断凶，必自斃。子姑待之巫俺。
不道義的事情做多了必然會自我跌倒认烁，你暫且耐心等待結(jié)果吧。
57识藤、書曰：“居安思危砚著。”思則有備，有備無患痴昧。
《尚書》上說：“處于安全境地要想到危險稽穆。”想到危險就會有防備，有防備就沒有禍患赶撰。
58舌镶、人誰無過？過而能改豪娜，善莫大焉餐胀。
誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了瘤载。
59否灾、孤之過也，大夫何罪鸣奔？且吾不以一眚掩大德墨技。
這是我的錯誤惩阶，大夫有什么罪呵！況且我不會因?yàn)橐淮芜^失而抹殺他們的大功勞扣汪。
60断楷、儉，德之共也崭别；侈冬筒，惡之大也。
節(jié)儉茅主，是善行中的大德舞痰；奢侈，是邪惡中的大惡暗膜。
61匀奏、善不可失，惡不可長学搜。
善不可丟失，惡不可滋長论衍。
62瑞佩、政如農(nóng)功，日夜思之坯台，思其始而成其終炬丸。（《左傳·襄公二十五年》）
為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它蜒蕾，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果稠炬。
63、慎始而敬終咪啡，終以不困首启。(《左傳》引逸周書)
謹(jǐn)慎地開始，不怠慢地終結(jié)撤摸，就不會有窘迫之患毅桃。
（十）《易經(jīng)》
64、是故居上位而不驕准夷，在下位而不憂钥飞。
因此居于上位而不驕傲，居于下位而不憂慮衫嵌。
（十一）《楚辭》
65读宙、世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧楔绞。
世道混濁沒有人了解我结闸，我正遠(yuǎn)走高飛不回頭掖棉。
66、茍余心其端直兮膀估，雖僻遠(yuǎn)之何傷幔亥？
假如我的心是正直的，即使是放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方又能有什么傷害察纯？
67帕棉、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮饼记。
我不能改變心志去順從世俗啊香伴，本來就該愁苦終身不得志。
68具则、余將董道而不豫兮即纲，固將重昏而終身。
我要堅(jiān)守正道毫不猶豫啊博肋，本來就要身處重重昏暗直至終了低斋。
69、鳥飛返故鄉(xiāng)兮匪凡，狐死必首丘膊畴。(《九章》)
鳥飛千里，最終會返回自己的老窩病游；狐貍將死時唇跨，頭總朝向出生的小山頭。
70衬衬、世溷濁而不清：蟬翼為重买猖，千鈞為輕；黃鐘毀棄滋尉，瓦釜雷鳴玉控；讒人高張，賢士無名兼砖。（《卜居》）
世道混濁不清：蟬翼變重奸远，千鈞變輕；黃鐘被砸爛拋置一邊讽挟，而把泥制的鍋敲得山響懒叛。喜歡進(jìn)讒言的人地位很高，賢德的人卻默默無聞耽梅。
關(guān)鍵詞：先秦古詩文名句匯總及解釋
